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主题：【原创】经济学视野下的群氓政治与终极正义 -- 过堂风
如果我们将东亚历史，或者叫儒家文化圈做一个纵向比较，会发现一个有趣的现象，这个地区在差不多长达两千年的时间里，政治经济文化体系几乎没有什么大的改变，除了或长或短的朝代更替，大部分时间里都是在重复着同样的政治模式，并一直被终极正义法则统治。
翻遍二十四史，无论里面的人物姓名，性格，事迹如何变幻，除了极少数有幸被写入史书的屁民，大部分人物其实都是三个人的化身，一个叫政治流氓，一个叫文化流氓，一个叫地痞流氓，正是这三个人构成了具有东亚特色的群氓政治。政治流氓负责制度的设计和日常管理，文化流氓负责编造谎言，欺骗和隐瞒真相，当真相无法被隐瞒的时候，地痞流氓就会出马维持秩序。
然而，就像项羽也无法举起自己坐着的椅子一样，群氓政治也和其他政治模式一样受到终极正义法则的统治，这个终极正义就是收入一定要等于支出，一旦收入支出恒等式的天平被破坏，就会受到终极正义的惩罚。
正如人具有不断追求更高层次生活水平的需求一样，资本也具有向高收益领域和区域流动的特性，而且流转的速度越快，成本越小，增值越高。资本也最有可能创造平等，只有平等的交易主体才会取得双赢的结果，才有可能创造利益最大化。一旦交易的一方掌握了控制的地位，必然会损害另一方的利益，以控制为目的的社会模式，无一例外都会导致资本的大规模逃离。但是在群氓统治下，资本是无法自由流通的。群氓政治统治的核心是征税权，为了保证从根本上掌握对税收来源的控制，必然维系对劳动力、自然资源和工商业的种种限制，而缺乏流动性的资本所能创造的增值，也就是收入是有限的，不受制约的群氓的消费，也就是支出是无限扩张的，当以实物、劳役、货币等税收形式取得的收入无法满足群氓的支出时，群氓就会面临对内增加税收和对外扩张、取得更多征收来源的双重压力，但是因为自身控制地域的税收潜力有限，大规模的对外侵略战争就会变得不可避免。而发起战争的一方，往往是破坏了终极正义法则，也就是支出大于收入，濒临经济崩溃的国家。被侵占，被奴役的国家往往是遵循了收入和支出恒等式，经济状态较好的国家，这就是为什么东亚一直以来上演的落后消灭先进，野蛮征服文明的怪圈的症结所在。
另一方面，资本运行的基础，也是群氓政治所无法提供的。资本本身就是建立在真相和事实基础上的，任何偏离真相的经济行为只能导致支出增加，无法得到收入而不会有其他的可能。在群氓的治下，甚至连最核心的税收都是虚假的，备受赞誉的科学家可以发表利用光和作用可以亩产万斤的论断，小孩站在麦穗上跳舞的造假照片可以发表头条，难道出生于农村、成长于农村的群氓们失去了最基本的判断力了吗，没有人相信这些蹩脚的谎言，按照欠收年份本应减免税收的地区不但没有得到粮食救济，反而要按照丰收的年份征税，这出以背离事实为基础的征税导致的大规模人口非正常死亡的悲剧在群氓政治模式下曾经不断重演。
下一个伪命题是拥有征税权和印钞机的群氓政治能否阻止终极正义法则发作？理论上印钞机和征税权可以提供无限量的收入，事实上，这正是群氓政治正在做的，毕竟没有几个国家拥有过可以印刷世界一半钞票的超级印钞机。但是现代货币体系是在信用的基础上建立起来的，税收、黄金、或者外汇储备等等就是国家信用的担保，但是信用是需要抵押物的，就像资本有时间成本一样，谎言也是有其维系成本的，建立在虚假抵押基础上的信用制度不可能维系长久。一个谎言需要五个谎言去维系，五个谎言需要二十五个谎言去维系，二十五个谎言需要一百二十五个谎言去维系......等到谎言庞大到天衣无缝，税收增加到无以复加，有效劳动力消耗殆尽，自然资源开采枯竭，土地收益不能偿还投资成本的时候，货币信用会首先崩溃，然后是前所未有的萧条。
正如没有人愿意和撒谎的人交易一样，持有群氓政治货币资产的人会成为最大的输家，尽管名义上他们是政府的债权人，但是资本并不傻，在得克萨斯的蝴蝶扇动翅膀的时候，他们就已经感知到亚马逊河即将刮起的风暴，今天我们看到几乎为零的外汇利率， 20%的交易税，依然不能阻挡资本汹涌的逃离。
最后一个问题是，谁将是群氓政治的终结者？我想答案将来自于那些遵守了终极正义法则的人，也就是群氓开足马力培养出来的人，他们不属于群氓，因为他们即不知道真相，也没有从传播谎言中得到收入；他们听从并相信了群氓说的每一个谎言并身体力行，并时时捍卫。他们微薄的收入被群氓以看得见，看不见的税收的方式悄然拿走，在泡沫膨胀的最后，他们因发自内心的追随，从而可以看到每一个谎言的破碎并最终变得一无所有。无可收入，无可支出，没有人比他们更确切的了解终极正义法则的意义，也没有人比他们更渴望知道真相，更盼望平等。
不是你说的止步不前，例如一个很大的进步是一条鞭法，而这个一条鞭法在清朝才开始大规模实行，使得中国人口开始猛增。
似是而非的无聊无病呻吟文，硬伤太多，跳跃地看了看，实在浪费了时间
可怜不过是因为权力插上资本的翅膀，就碍着楼主眼了被称为群氓了
资本是什么，可以吃么~拳头只要不在资本的控制内，不过就是砧板上的肉而已。
资本没有拳头保护的话，不过就是砧板上的肉而已。
简单说，就是有钱的有权。
我国不是，我国的“官僚阶级”严格来说不是一个“阶级”
因为“官僚阶级”没有一个系统的二次分配社会剩余产品的体系，所以他们不是阶级。
货币是一种普遍的物权符号权利
权力是一种作用范围相对狭隘的直接力
权力需要兑换使用，多数情况不能使用，因为是有限的范围和能力。
“有钱者有权”和“有权者有钱”的本质区别在于社会财富的分配方式不同。
“有钱者有权”，是因为他们通过资本垄断剥削了社会剩余财富的分配方式。
进而利用他们所掌握的生产关系和生产力来控制政权。
这就是为什么资本主义国家都强调产权的缘故。
“有权者有钱”，因为他们掌握了社会财富的分配权而不是反过来。
他们首先尊重产权，然后确定彼此的权利，然后从此去划分如何剥削社会剩余财富。
有权者有钱则不同，在这种体制下，掌握权力的人法理上是不能通过自己拥有的权力来将社会剩余财富分配给自己活着与其他人一起确定分配的比例的方式的。
因为他们掌握的财富没有个人的产权，而是全部属于所有人的公共财产，他们只是代表人民分配这些剩余财富给人民，自己原则上不能分配给自己。
所以，他们一旦离开了权力，则不再有通过间接手段自肥的能力了。
这一点与产权明晰的资本主义是完全不同的。
资本主义的权力分配，是通过占有的财富多寡来决定的。你只要持续占有财富，你就能直接影响政权，这不由你退出或不退出。
而公有制有自肥的空间，但是一旦负责分配的人离开了分配的位置，他就不再能通过他占有的财富自肥了。
这个问题想通了，很多谬论就不值一提了。
革命的马克思主义者有一个精辟的归纳：
自由化总是与私有化天然的联系在一起，私有化又总是与产权明晰天然联系在一起。
对于无产阶级来说，所谓资本的平等，只是资本的剥削而已。资本的剥削存在一天，收入和支出永远不能平衡，这就是资本为什么要扩张的原因。
站在资本一边说东亚政治是群氓，没有任何意义，因为同样可以站在东亚政治的立场上说资本是群氓。你上面的那段话，转换一下名词，每句话都可以用在资本身上。而对于无产阶级来说，马克思早就说过，资本从它诞生的那一天开始，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。对于无产阶级来说，资本甚至是比宗教和王权更罪恶的东西。正如《共产党宣言》所言
资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。
资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。
这世界上根本不存在什么终极正义，如果非要说什么正义，为绝大多数人服务的就是正义。
实际上没有比中国的帝制社会产权更明确了，理论上所有的东西都是属于皇权的。皇帝是整个国家的所有人。
“大部分人物其实都是三个人的化身，一个叫政治流氓，一个叫文化流氓，一个叫地痞流氓，”
敢情只要是我中国的秦皇汉武、隋文宋祖等等等等就是屌丝逆袭的“群氓”！
人家彼得、奥斯曼、阿育王、汉莫拉比、亚历山大、亚瑟王就一个个天生高富帅？？他们代表了资本的正义？终极正义？
吐！