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主题：【整理】有人说，毛某人不罪已？得，亮个东东大家伙儿瞅…… -- 双石
中央转发甘肃省委关于贯彻中央紧急指示信[1]的第四次报告的批语
（1960年11月28日）
一
各中央局，各省、市、区党委：
发去甘肃省委1969年11月25日报告[2]一件，很有参考价值，值得你们及地、县同志们认真研究一遍至两遍。甘肃省委在作自我批评了，看起来批评得还算切实、认真。看起来甘肃同志开始已经有了真正改正错误的决心了。毛泽东同志对这个报告看了两遍，他说还想看一遍，以便从其中吸取教训和经验。他自己说，他是同一切愿意改正错误的同志同命运、共呼吸的。他说，他自己也曾犯了错误，一定要改正。例如，错误之一，在北戴河决议[3]中写上了公社所有制转变过程的时间，设想得过快了。在那个文件中有一段是他写的[4]，那一段在原则上是正确的，规定由社会主义过渡到共产主义的原则和条件，是马列主义的。但是在那一段的开头几句规定过程的时间是太快了。那一段开头说：“由集体所有制向全民所有制过渡，是一个过程，有些地方可能较快，三四年内就可以完成；有些地方可能较慢，需要五六年或者更长的时间。”这种想法是不现实的。现在更正了，改为从现在起，至少（同志们注意，说的是至少）七年时间公社现行所有制不变。即使将来变的时候，也是队共社的产，而不是社共队的产。又规定从现在起至少二十年内社会主义制度（各尽所能，按劳付酬）坚决不变，二十年后是否能变，要看那时情况才能决定。所以说“至少”二十年不变。至于人民公社队为基础的三级所有制规定至少七年不变，也是这样。1967年以后是否能变，要看那时情况才能决定，也许再加七年，成为十四年后才能改变。总之，无论何时，队的产业永远归队所有或使用，永远不许一平二调。公共积累一定不能多，公共工程也一定不能过多。不是死规定几年改变农村面貌，而是依情况一步一步地改变农村面貌。甘肃省委这个报告，没有提到生活安排，也没有提到一、二、三类县、社、队的摸底和分析，这是缺点，这两个问题关系甚大，请大家注意。
中央
1960年11月28日
二
周、富春、谭震林、陈伯达[5]同志阅后，用电报发去。原件退毛。
根据毛泽东手稿刊印。
注释
[1]指中共中央一九六○年十一月三日关于农村人民公社当前政策
问题的紧急指示信。参见本册第338页注[1]。
[2]中共甘肃省委给中央和西北局并发各地、市、州委和各县委的第四次报告说，我省召开三级干部会议，深入检查了一再发生“共产风”的根源，认为应当而且必须从省委领导工作中的缺点错误方面去寻找。第一，关于执行中央政策问题。省委对中央政策研究不够，领会不深，贯彻不力，甚至产生了一些偏差：㈠急于由基本队有制向基本社有制过渡。㈡忽视小队小部分所有制和小队工作。㈢对发展生产队（基本核算单位）的经济重视不够，抓得不狠。㈣收益分配政策定得不恰当，一是扣留部分多，社员分配部分少；二是供给部分大，工资部分小。发生这些偏差，主要是因为思想上对正确处理公社内部所有制问题的重要性认识不足，对于不同发展阶段的联系和区别认识不够清醒。在去年算帐运动之前，误认社会主义为共产主义，按劳分配为按需分配，集体所有制为全民所有制，人民公社一成立就可以实现完全的公社所有制。在算帐运动后，又误认为基本队有制存在的时间不会太长，很快就可以过渡到基本社有制。因而在具体措施上，总想使社有经济发展得快一些，共产主义因素多搞一点。第二，省委在指导人民公社发展生产和农村工作安排方面，主要是没有把安排工作和贯彻政策结合起来，提出的任务大，要求急；对需要考虑得多，对可能考虑得少；看有利条件多，看困难因素少；给下面干部分派任务多，交代办法少，致使他们在政策许可的范围内难以完成任务，就必然出现违反政策的事。第三，关于领导作风问题。省委领导工作的一个重大问题是农业估产偏高，要求过高过急，作了一些不恰当的宣传、表扬和批评，助长了“五风”的出现，使领导工作失去主动权。今年冬季的整社工作必须吸取以上教训。首先要正确理解党的政策，统一认识；其次要很好地安排工作任务；再次要有良好的作风。总之，必须使政策、任务和作风统一起来，这就是我们付出很大代价换来的一条重要经验。
[3]指一九五八年八月十七日至三十日在北戴河举行的中共中央政治局扩大会议上讨论通过的《关于在农村建立人民公社问题的决议》。
[4]毛泽东一九五八年八月在中共中央《关于在农村建立人民公社问题的决议》稿中加写的一段话，见《建国以来毛泽东文稿》第七册第260页。
[5]周，指周恩来。富春，即李富春，当时任中共中央政治局委员、中央书记处书记、国务院副总理。谭震林，当时任中共中央政治局委员、中央书记处书记、国务院副总理。陈伯达，当时任中共中央政治局候补委员、中央政治研究室主任、中央农村工作部副部长。
——《建国以来毛泽东文稿·第9册》第364～367页。
请问这个时期的中共领导人，有谁出来担戴过神马？
邓选这个时期的文献没收几篇重要的，建国以来刘文稿编到1955年就编不动了，障碍在哪儿？
噢，俺得补充一句：这个文件是以中央文件的方式的下发的，那段认错的话是毛某人自己加进去的！毛某人指出那段他写了又写错了的文字，也是以中央名义下发的文件，下边儿学习这个文件者没人知道这段文字是毛某人写的——如果毛某人自己不来认这个错的话！
毛某人把这段他自己写的自己又认为是写错的文字，专挑出来认了个错……
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前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。
曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言：“秦人，我匄若马。”又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉”，或以为“欲以见强，夫不足者视人有余”。
《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊”。
乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务，在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。（征和四年）三月，上耕于钜定。还，幸泰山，修封。庚寅，祀于明堂。癸巳，禅石闾，见群臣，上乃言曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之”。田千秋曰：“方士言神仙者甚众，而无显功，臣请皆罢斥遣之！”上曰：“大鸿胪言是也。”于是悉罢诸方士候神人者。是后上每对群臣自叹：“向时愚惑，为方士所欺。天下岂有仙人，尽妖妄耳！节食服药，差可少病而已”。
……妙笔生花的罪已诏？
抬秦皇汉武的文字，是想让人学着写？
我的初中老师经常说我们班“虚心接受，坚决不改”～
此外，绝对的权力+个人崇拜，导致老毛的行动完全不受任何约束，他所谓的“错误”不见得别人认为的“错误”，根本就是在用两种不同的语言交流，一切都按照他自己想象的来，换而言之，就是——照旧！不仅如此，敢于给他提意见的人全部打到了，党内禁若寒蝉，剩下的人也完全不构成威胁，那要等到他身后才有可能。这叫什么罪己，谁不会啊？
索性把译文也转来, 说实在的 文言我也看的稀里糊涂
前些时候，有关部门奏请要增加赋税，每个百姓再多缴三十钱，用来增加边防费用。这样做明显加重老弱孤独者的负担。如今又有人奏请派兵到轮台去屯田垦荒。轮台在车师以西一千余里，上次开陵侯攻打车师时，危须、尉犁、楼兰在京师的六国子弟兵都先后西去参加征战，运送粮草接应汉军，国王自己发兵数万人，统驭将帅攻破车师城，迫使车师王归降，取得了胜利。虽然城里粮食很多，可是兵士无法带足粮食班师回朝，体魄强健的尽食所蓄，体弱多病的在路上死了几千人。朕派酒泉的驴队、骆驼队出玉门关护送军粮迎接军队，可是班师的兵士返回张掖不多远，还是有很多人没有回来。
朕曾经一时糊涂，听信了一个名叫弘的军侯的上书：匈奴人捆住马的四蹄，扔到城下，说要送马给我汉朝。匈奴长期扣留汉朝使者不让回朝，所以才派贰师将军李广利兴兵征讨，维护汉使的威严。古时候，卿大夫提出的倡议，都要先求神问卜，得不到吉兆是不能施行的。因此，贰师将军这次出征前，朕曾普遍地征询朝廷诸位大臣，以及地方郡国都尉成忠、赵破奴等长官的意见，大家认为“匈奴人捆缚自己的战马，是他们最大的不祥之兆”，有的认为“匈奴人是在向汉朝显示强大，故意向人显示自己力量有余而已”。
求神问卜的方士和星象家们也都认为贰师将军出征“吉兆明显，匈奴必败，机不可失”，还说：“派贰师将军带兵北伐，到鬴山就能打胜仗”。 卦辞显示派贰师将军前去作战最合适，所以朕才派遣李广利率兵出征，并告诫他慎入匈奴腹地。可谁曾想到，那些求神问卜得到的卦辞全都与事实相反。后来被汉军抓到的匈奴俘虏说： “匈奴人听说汉军要来，就派巫师埋掉羊牛行走的通道，填掉水井，诅咒汉军。单于送给汉朝天子良马裘衣时，便让巫师祝愿匈奴好运。匈奴人捆缚战马，是为了诅咒汉军。还曾卜到“汉军有一位将领命运不利”。匈奴人又说：“汉朝虽然强大，但汉人忍耐不了沙漠里的饥渴。匈奴放出一只狼，汉军就要损失一千只羊”。
等到李广利兵败，将士们或战死，或被俘，或四散逃亡，这一切都使朕悲痛难忘。如今桑弘羊等人奏请派军队远赴轮台屯田垦荒，修筑堡垒哨所，这是劳民伤财，不是忧患天下百姓的好建议，朕不能采纳。大鸿胪建议招募囚犯以封侯作为奖赏，借护送匈奴使者回国的机会，刺杀匈奴单于，发泄我们的怨愤，这种事情连春秋五霸也不会这样做的，况且匈奴对投降他们的汉人要搜查全身，详细盘问被俘汉人所知道的情况。当今边塞防务还没有走上正轨，宫门都可以随便出人，边疆障候官员派兵士狩猎获皮肉之利，兵士劳苦而烽火松弛，那些活着跑回来的俘虏，知道这种情况。 当今最重要的任务，是严禁各级官吏对百姓苛刻暴虐，废止擅自增加赋税的法令，鼓励百姓致力于农业生产，恢复为国家养马者免其徭役赋税的法令，用来补充战马损失的缺额，不使国家军备削弱而已。各郡、国二千石官员都要制定本地繁育马匹和补充边境物资的计划，在年终呈送全年公务报告时报送朝廷。
（征和四年）三月，汉武帝到钜定县亲自耕田。回京途中巡游泰山，扩建祭天神坛。庚寅（二十六日），在明堂举行祭祀仪式。癸巳（二十九日），在石闾山祭祀地神，并接见群臣，汉武帝说道：“朕自即位以来，干了很多狂妄悖谬之事，使天下人愁苦，朕后悔莫及。从今以后，凡是伤害百姓、浪费天下财力的事情，一律废止！”田千秋说：“很多方士都在谈论神仙之事，却都没有什么明显的功效，我请求皇上将他们一律罢斥遣散。”汉武帝说：“大鸿胪说得对。”于是将等候神仙降临的方士们全部遣散。此后，汉武帝每每对群臣自叹说：“我往日愚惑，受了方士的欺骗。天下怎会有神仙，全是胡说八道！节制饮食，服用药物，最多是可以少生些病而已”。
今天是2013年8月20日,这里是互联网络上的一个论坛...
在这里还能碰到认为毛"随时准备坚持真理，随时准备修正错误"的人... 我得说真是一场奇遇
不哄你！
如果毛某人没有践行这个道道，那还有毛某人么？嗯？
至于他坚持的是不是都是真理，纠正的是不是都是错误，见仁见智，可以讨论哈！
但以你现有拿着秦皇汉武招摇的本钱，双某不得不给你泼上一瓢冷水——你真还不够现的！真滴，双某不哄你！
行动？他都急得来六级通信直接要下头抗上抗命了，还要肿么行动？你可以批判体制思想专统——这个谁都会，可这是他一人儿着急能改变的事儿么？这你也不也明白么？
原本只是一个他罪不罪已的事儿，合着结果是他老罪不罪已都有罪，是吧？切！
毛的存在就是原罪。
其实我恰恰认为这是WG成功的地方：革到痛处了。
敌人不反对你，就证明你的工作没做彻底。
说说过过嘴瘾而已，跟逮着多大个真理似的，而且P的个责任不负——双某30年就玩儿过，剩下来被如今一票小清新儿当杀器挥舞，忒可乐！
希望不要如此了。
如果还是如此，就是我的工作没有做到位了。
实际上你就不会，至少在如何对待毛的问题上，我从未见过你承认自己的看法有错。
没错请问认什么错？但是知之为知之，不知为不知。别的很多方面，我都是虚心请教的，为此还为西西河增添了一些荣誉（别人夸我能认错），事实上我今天的前一个帖子就是请教帖子。