主题：【讨论】踩踩某些人的尾巴，今天公历9月9，毛泽东思想万岁 -- 白浪滔天

毛主席离开中国离开世界36年了，他从一个领袖一个无所不能的伟人近似神的形象经历了这三十六年，差点如同他预言的一样打得粉碎，到再度被评论被崇拜，再到冷淡，随着中国实力的增强每隔几年他的言论他的错误他的预言就会回荡在天上地下。

他的名字被基本低劣不堪的民间下三路地摊文学以及官办地摊文学连篇累牍的诋毁，却在网络兴起后成为了网络一大吵，居然吵架的当事人不是老年人而是随着网络成长起来的年轻人。

我也算赶上了个七零末的人，上大学刚好是网络大兴的时候，说说我的最真实的感受吧，我们这一辈人其实没吃过啥苦，尤其是在大中城市长大的，独身子女小皇帝说的就是我们这一代，对历史的不管是民国还是解放还是文革这些镌刻着海量血泪的大历史并没有感同身受得感受，我们从小是被理工科崇拜论教育的，学好数理化走遍天下都不怕。对毛主席的认识从教科书而至父母记忆而至地摊文学再至其著作最后到了网上，我个人最真实的观感就是从1840以来中国就是一个失败国家-那时候反清反满情绪还没有网上如今这么重，所有的领袖/统治者所有的将军所有的资本家所有的英雄全部是失败的外交失败军事失败办企业失败更不要说治国了根本没国可治，从道光到常古斯，从僧格林沁到张学良，从胡雪岩到荣家卢作孚，这些大人物尚且如此更不要说年复一年成为死亡数字的群众了，真是国已不国，民不聊生。毛主席的出现就是应了那句话沧海横流方显英雄本色，他是胜利者。中国大陆秩序的恢复者，西藏新疆的征服者，军队的缔造者，旧文化的粉碎者，唯一的至高的人民执政官，莫泽冬里克。-引用了仿罗马中国近代史。

我有时候就想，如果没有毛主席这样的一个人，不管他叫毛泽东还是李泽西，王泽北反正是这么一个人。那么中国近代历史还有谁可以带着中国从胜利走向胜利，从一个几乎看不到升起希望的人类历史大坑中爬起来？没有出现他这样一个英雄人物，中国人这个群体和印度人和非洲人有甚区别？是不是可以挂上低等民族的称号，原谅我种族主义的阴暗心理，民族就是现实的不平等。

我不甘于做一个低等民族的个体，毛主席是必须的也是必然的精神图腾。他不是一个人在战斗，他代表了终于胜利的中国人中，所有为了几乎看不见的希望的目标--重新成为影响世界的重要大国的目标而奋斗付出鲜血和生命的人。

说点题外话，我这篇抒情很多，如果在龙空肯定会有人喷为没有干货，没有数据的抒情党，我就是乘着今天主席逝世纪念日，抒情一下，本人才疏学浅只能说下内心的感受，对历史爱好来自金庸梁羽生，小时候每当看到书中的历史人物喜欢翻翻辞海看看他们历史上到底是个啥记载，后来才去看了一些正规的历史有关著作，还查阅过不少希腊神话人物，就是因为看了圣斗士的动画片。我很反感会导致中国的力量受到削弱的或者导致软弱政治的思想和意识形态，好了就这么多吧

【转贴】如果中国各省都用自己的拼音起个罗马式行省名字的话（北朝出品，时髦.. 由 minorin 发表在虎扑篮球·开放区 http://bbs.hupu.com/kfq

由于汉语拼音的结构，那就会出现一大堆的“吉亚”

比如：

河北：Hebeia 或 Zhilia　赫伯亚

河南：Henania 赫纳尼亚

辽宁：Liaoningia 李奥宁吉亚

山东：Shandongia 山敦吉亚

福建：Fujiania 弗加尼亚

广东：Guangdongia 广敦吉亚

陕西：Shanxia Inferior 下珊克西亚

山西：Shanxia Superior 上珊克西亚

好吧我真无聊，楼下有没有无聊继续的。

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赫纳尼亚的保卫者，终身保民官，恩伯斯-汤尼里斯。

延安尼亚的征服者，宗努斯-胡乌斯。

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爱民如子汤恩伯和拱卫延安胡宗南？？

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斯传尼亚行省的双璧—流西尼亚和流温会利亚。。。。。。。。。。。。。。刘湘和刘文辉

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那似乎应该叫：

琉西乌斯和琉温辉乌斯

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大概应该是西阿古斯-琉斯和温辉乌斯-琉斯这样吧

山贼出身的佐力努斯-占古斯在乱世中成了东北诸行省的实际统治者；而他的儿子，薛力安古斯-占古斯-败家子却在野蛮人入侵时不进行任何抵抗就放弃了那里的土地。

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佐力努斯-占古斯宣称他是共和国东北部三个主要行省：李奥宁吉亚、吉利尼亚和黑龙伊奥吉亚的总督，并在1916年获得了“李奥宁吉亚、吉利尼亚和黑龙伊奥吉亚三行省的保护者”的称号，1927年，在元老院的拥戴下就任共和国执政官。次年，他在返回李奥宁吉亚首府法惕安努姆 的路上被刺。刺杀是共和国时期政治冲突中的常见现象。关于究竟是谁刺杀了佐力努斯，目前在史学界还存在一些争议，主流的意见是，共和国东方的野蛮人王国泥轰策动了这次刺杀，以获得其在共和国东北部的非法利益——佐力努斯曾明确表示拒绝泥轰人的要求。

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王政时期的凯锡安·常古斯在乱世中成为军队最高指挥官、首席保民官，并名义上统一了王国。凯锡安曾身兼100多个职位，权力大体相当于帝国时代的凯撒、第 一公民。他热爱文学，第一次把日记这种文体上升到了艺术层面，并被认为日记是强国的关键。他在地理学上的造诣也非常深厚，执政期间绘制的地图极大的扩大了 疆域，并为共和国时期的领土要求提供了重要的依据。在成为元首之前，凯锡安从事过许多社会工作，比如参加有活力的社会团体，充当中间人，杀手，甚至为野蛮 人的武士养过马。凯锡安大帝兴趣广泛，除了文学和地理学之外，还十分热爱长跑，并把长跑这一伟大的运动普及到帝国军队之中。帝国军队从此形成了另外一个良 好的传统，战事不利转进如风。敌人往往追之不及。

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再给他们加上譬如“强人”、“长脚”、“无地王”之类的外号，会不会更有喜感？

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这个似乎蛮族味道多了些，罗马人在名字前缀官衔和荣誉称好多些。

不过这些可以用在泥轰的设定上以示区别。

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奉天努姆翻译成法惕安努姆如何？

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日耳曼部落联盟首领莫泽冬里克统率庞大而善战的精锐步兵军团，最终打败了奥古斯都常西安和恺撒颂兹温尼及他们的盟友兼财政援助者、东腓尼基人米利拉坚特的僭主图鲁门斯。

奥古斯都常西安带领残余的南罗马人退守塔湾尼亚岛，由强大的腓尼基舟师提供保护。

莫泽冬里克建立起统一的、中央集权的、单一制日耳曼人封建国家，开始医治战争的创伤。

然而，在更北方极寒地带的斯拉夫人的支持下，北高卢丽亚僭主，自称“太阳王”的金乌提日岑发兵十万南下，企图吞并接受东腓尼基人国家米利拉坚特保护的南高卢丽亚僭主，自称“万民之主”、“柿油王”的李奥承万斯。

腓尼基名将马克阿尼瑟在强大的腓尼基水师的掩护下，在冷川登陆，一举摧毁了北高卢丽亚军队的主力。

为了保护东北行省的安全，莫泽冬里克痛下决心，动员三十万日耳曼步兵大军，由元帅彭·德·托怀拉克统率，跨过了绿鸭子河……

日耳曼步兵大军利用敌军的狂妄自大和对地形的无知，连续两次设伏，大败腓尼基军队。

然而，由于日耳曼部落联盟正向封建国家转型，军队的供应极其原始，在迪拉斯平里平原附近的第四次会战中被腓尼基军队打得大败。

于是，双方都转入对峙，战线形成僵持。

在北高卢丽亚的群山中，日耳曼人发挥他们的挖掘特长，大挖特挖堑壕，又引进了斯拉夫人的技术，仿制出了弩炮、轻型的轮式抛石机和重型的配重式抛石机。

双方在一个叫“山顶甜菜岭”的地方互掷石弹、盛满油被点燃的瓦罐和各种病死腐烂的尸体长达一年。

最终，腓尼基人被迫停止进攻。

日耳曼名将、统帅彭·德·托怀拉克说，腓尼基人等西方海上民族，在广大的日耳曼尼亚地区的海岸线上，架起几尊抛石机就能统治日耳曼部落的时代，一去不复返了。

太祖爷男生女相，难道人称“全日耳曼尼亚神圣的、唯一的、至高无上的、不可侵犯的伪娘大首领”？

五大书记就是部落联盟最高长老会议。

解放军就是“神圣日耳曼尼亚的保护者，邪恶罗马人的驱逐者，伪娘大首领的拥护者”的步行条托堡骑士团？

国家足球队就是“石家庄圣日耳曼队。

最终的封建国家的国号是“神圣日耳曼尼亚帝国”，北高卢丽亚被称为“第九僭主区”，南高卢丽亚为“第十僭主区”，泥轰为“第十一半僭主-腓尼基总督、包税人、军区长官二元联合统治区”。

《被遗忘的高卢丽亚远征》（米）约翰·科穆宁。

“哥特人的步兵是行军的勇者，是隐藏的专家。他们非常善于使用弓箭、弩箭和弩炮，还有投索。但是，他们极度缺乏御寒衣物、食物和箭矢。”

极北的斯拉夫人国家摩尔斯库瓦科大公国，是以重骑兵见长的陆地强国，号称有“甲骑百万”。

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西藏-提卑塔尼亚

海南-哈伊纳尼亚

湖南-胡纳尼亚

云南-约兰纳尼亚

江苏-加斯乌尼亚

安徽-阿奴胡里亚

甘肃-格安苏维亚

宁夏-尼西亚

绥远-苏维约西亚

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在莫泽冬里克建立的日耳曼人国家以南，是日耳曼化的凯尔特人的传统领地---韦特兰尼亚。日耳曼国家建立之后，即与斯拉夫人结盟，共同帮助韦特兰尼亚摆脱腓尼基人国家费兰西亚的控制。

腓尼基人国家费兰西亚在与原始的韦特兰尼亚人的战争中取得了很大的优势。于是，韦特兰尼亚人的主要盟友及援助者日耳曼人不得不提供大量武器以及军事教官。 日耳曼名将格恩努斯·奇恩乌斯担任总指挥官。韦特兰尼亚人在付出一系列“皮洛士式的胜利”后，终于勉强恢复了上韦特兰尼亚的控制，并向下韦特兰尼亚渗透。

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口胡，我大陕占有黄河上游，自然应该翻译为上

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首都在北京的话，山西离的近，所以是上。

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那这样还不如“西珊柯西亚”和“东珊克西亚”

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这不是山东和山西么，陕西应该独占塞西尼亚

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参照日耳曼行省的命名，以河流的流向区分上下，还是翻译成：

陕西：Shanxia Superior 上珊克西亚

山西：Shanxia Inferior 下珊克西亚

这样比较合适。

这贴太神了，你们都是强淫。

地图开疆常凯申、爱民如子汤恩伯、拱卫延安胡宗南都有了，曲线救国汪美男咋写？

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汪美男可以翻译为：吉维努斯-瓦昂涅斯又名扎奥米诺斯-瓦昂涅斯，以纪念给牛头人修迷宫的克里特国王米诺斯^-^。

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吉林和黑龙江也可称为金伊林尼亚与黑罗翁加尼亚嘛，还有，还有那是绿鸭子河…

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然后中国把英文名改成Huasia

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Hania——哈尼亚更有槽点。

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上下埃及是埃及人的概念还是罗马人的概念？依照河流流向划分有没有权威的出处？我看的一个说法是罗马行省是按照距离罗马远近划的？

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上下埃及是埃及人的概念吧，法老的称号之一不就是上下埃及的统治者嘛。

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罗马行省如下

1、下不列颠尼亚；2、上不列颠尼亚；3、下日耳曼尼亚；4、贝尔京；5、卢格都尼亚；6、阿奎塔尼亚；7、上日耳曼尼亚；8、雷提亚；9、阿尔卑斯潘 乃；10、阿尔卑斯科蒂安；11、阿尔卑斯玛里提摩；12、纳博奈；13、塔拉格尼西斯；14、卢西塔尼亚；15、贝提卡；16、毛里塔尼亚廷吉塔 尼亚；17、毛里塔尼亚凯撒里亚；18、努米底亚；19、阿非利加直属领地；20、昔兰尼；21、埃及；22、阿拉伯；23、叙利亚巴勒斯坦；24、 叙利亚腓尼基；25、叙利亚；26、西里西亚；27、卡帕多西亚；28、加拉太；29、吕西亚；30、亚细亚；31、比提尼亚与本都；32、亚该 亚；33、克里特；34、伊庇鲁斯；35、马其顿；36、色雷斯；37、下梅西亚；38、达契亚；39、达尔马提亚；40、上梅西亚；41、下潘诺尼 亚；42、上潘诺尼亚；43、诺里库姆；44、意大利；45、撒丁尼亚；46、科西嘉；47、西西里。

有上下之分的一共四对，上下不列颠尼亚和上下潘诺尼亚看不出来上行省更近

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%BD%97%E9%A9%AC%E8%A1%8C%E7%9C%81

查阅地图可以大致看出，上下不列颠应该是泰晤士河上下游，日耳曼尼亚是莱茵河上下游，潘诺尼亚和梅西亚或莫西亚应该是多瑙河上下游关系

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多谢，我看了一些外文材料，虽然没有找到直接的证据，但是有一些细节信息提醒我，所谓Superior和Inferior应该确实和河流的上下游有关系。 因为所谓“行省”（Province，拉丁文叫Provincia）这个词，从词源上讲，是一个与军队驻扎和军事辖区有密切联系的词汇。在一些外文材料 中，当提到某个Superior行省时，往往提到派驻该省的军队是驻扎在河流的上游，而提到某个Inferior行省时，大多提到该省的军队驻扎在河流的 下游（Lower Rhine 之类）。这样的话所谓上下行省的词源应该都是来自这个缘故。

参见：

http://www.livius.org/gi-gr/governor/provinces.html

http://www.livius.org/ga-gh/germania/inferior03.html

我把前面改了，希望能找到更详细的证据。

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via 百度里亚

Q：神圣共和国第二任执政官是翻译成西仙努斯·德尔，还是德尔·西仙努斯？

A：亚美尼亚过去的出版物通常译为西仙努斯·德尔，不过按照华尼亚人的读法应该是德尔·西仙努斯。

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"日耳曼人 只靠少量的补给就能维持一周左右的攻势 他们轻装而行 为了隐蔽自己 日落时进军 日出时休息 使他们总能从意想不到的地方通过 包抄我们的后路 截断部队间的联系 一到晚上 他们吹起各种各样的乐器 打击我们的士气 并在轻型抛石机和投石索的掩护下发起无畏的冲锋 至死不退 面对这样的战斗 即使最勇敢的士兵也会苍白着脸 祈祷能活到阿波罗出现的那一刻..."

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我在见证史诗的诞生！

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亚西尼亚史诗

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将整个GCD发家史 这样翻译 发到起点会咋样？

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将朝鲜战争翻译完后去出版，铁定大卖。砖家还会高呼这架空写得好！

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把党史这么翻译一下发到起点上去绝对能糊弄一堆小白

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华西亚王制的渊源：

华西亚（Huasia）王制兴起的具体时间并不可考，据上古传说称，华西亚地区的王制历史最早可以追溯到尤乌斯·西乌斯·玛各乌斯（Ius Sius Magnus）时代，他废除了古老的贵族民主政体，将他的最高执政官官位变成王位（Rex），并事先安排他的儿子启乌斯·西乌斯·玛各乌斯（Qius Sius Magnus）作为王位的继承者。当尤乌斯去世后，启乌斯迅速联合支持他的贵族消灭了所有的竞争者（这其中包括当时的著名贵族伊尤斯[Iius]），登上 了王位。华西亚地区的王制随后建立。

王制晚期的危机：

王制晚期时的华西亚面临种种危机：首先是来自欧罗巴的诸蛮族不断入侵，削弱了整个国家的实力——原本在华西亚极盛时，这些蛮族都是列王不屑一顾的边远蛮 夷，他们来华西亚的唯一目的似乎只有称臣纳贡一种（当然也是唯一被华西亚列王接受的官方交往目的），并顺便进行一些贸易活动。著名的丝之路（Road of Silk）也在此时得以维系，无论如何，后世史学家提到这个时期的陆上贸易和海上贸易都是极为繁盛的，华西亚的威严笼罩着整个亚细亚大陆及其沿海地区，这 就是著名的“华西亚的和平”时期（Pax Huasia）。但到了王制晚期，欧罗巴蛮族的势力越来越膨胀，以至于威胁到整个华西亚的安全。晚期的两个华西亚王朝，朱利乌斯·明格乌斯王朝 （House of Julius the Great Mingus Dynasty）和埃辛觉鲁斯·清古乌斯王朝（House of Aesinquelus the Great Qingus）意识到欧罗巴蛮族对华西亚的财富和土地有过于旺盛的需求，因此关闭了绝大多数海上贸易港口，以控制欧罗巴诸蛮族对华西亚的觊觎。

不过，这种消极的政策并不能彻底阻止欧罗巴蛮族通过海路继续向华西亚侵蚀。到埃辛觉鲁斯·清古乌斯王朝末年，来自不列颠尼亚（Britainia）和法兰 克（Franks）的诸蛮族通过海路向华西亚发动了一波又一波侵袭，这些“海上民族”给华西亚晚期的王朝带来极大的麻烦，并最终导致王制的解体。

共和的建立：

共和的建立是从末代王朝的内忧外患中发轫的。越来越多的公民对王制的腐败无能感到痛心和无力，而傲慢贪婪的王室则给华西亚平民阶层带来了太多的痛苦，从而 使他们逐渐从良好的公民转变为充满破坏欲望的暴民，心怀异见的骑士阶层和逐渐离心的贵族阶层都开始利用这种趋势以确保自己的利益。王室晚期的几个王都既孱 弱又无能，大多处于独断专横的王后（或称太后）西克伊娅（Cixia）的摆布之下。西克伊娅驾崩后，王廷处于一片混乱中，手握大权的摄政王埃辛觉鲁斯·察 益坡恩努斯（Aesinquelus Zaephonus）试图挽回败局，却不想为早就心怀叵测的将军希凯鲁斯·尤安努斯利用（Sicaelus Iuanus the Imperitor），通过在南方诸叛变行省和王室之间同时展开的调解斡旋与武力威胁，希凯鲁斯·尤安努斯如愿以偿地卸下了自己身上王朝元老的外袍，而转 身就在共和国元老院的一片拥戴声中戴上了共和国第一任执政官（Consul of the Republic）的桂冠。

维努斯·索恩“”（Venus Throne the Woodman of Congshania or the True Father of the Republic）与共和国

（先列个标题，明天有空再写）欢迎大家一起来！

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希凯鲁斯·尤安努斯都有了，那么他的主要政敌伊西安.苏恩乌斯也该出现了吧

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赞！这才是sc的精髓！

希凯鲁斯·尤安努斯军制改革是他成为共和国第一执政官和后来的帝国皇帝的权力基础

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薛力安古斯年轻时被称为“小将军”，这个绰号在当时是对无能者和败家子的一种隐晦的称呼，而之后的历史证明他当之无愧。1937年蛮族人在法惕安努姆发动 的军事冒险本来可以成为薛力安古斯-占古斯提高声望和影响力的机会，但薛力安古斯自私地认为与蛮族作战只会消耗他的军团，进而给凯锡安·常古斯吞并自己势 力的机会。由于这种幼稚而愚蠢的想法，他的军团主力未经战斗就完全撤出了东北三行省，将广阔而肥沃的土地拱手送给了野蛮人。在那之后，失去财政来源和土地 的薛力安古斯逐渐失去了自主权，他先是奉命防御轻松取胜的野蛮人对华西亚北方的军事进攻，之后被派去与日耳曼起义军作战。他从东北三行省带来的军团因为家 乡被野蛮人征服而士气低落，完全无法与精锐的日耳曼轻步兵对抗。薛力安古斯每天都在损失军队，而凯锡安·常古斯又以各种借口限制他的实力，甚至直接禁止他 重新组建被消灭的军团。在面临完全失去权力和地位的时候，薛力安古斯总算做出了一次他人生中少有的正常的决定。他和另一位受到排挤的将军趁凯锡安·常古斯 巡查他的防区的时机将其软禁，迫使其承诺停止与日耳曼义军作战并认真抵抗野蛮人的入侵。但很快他又回到了往常的状态。在事件和平解决后，因为天真和过度自 信，薛力安古斯亲自护送凯锡安·常古斯回到当时共和国的首都，而他也因此失去了后半生的自由。

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日耳曼部落联军统帅莫泽冬里克，在连续四次打败前来进攻的罗马军团后，在权力斗争中被斯拉夫化的日耳

也经历了从对毛主席的态度转变，尤其读大学时候，看了很多黑毛主席的东西，不过随着年纪的增长，越来越佩服毛主席了

以英雄史观加以润色，会不会成为指环王级的神作？

就是女主角不好选，塑造为白富美高大全的高尚精灵呢还是心怀野心的恶毒人族王后，又或者是甘愿背负骂名英雄离去后被沙发过短的忠诚黑暗骑士伴侣？

还给了我们一个赖以腾飞的基础。

有此，足以傲视历史。

不管别人怎么争议文革，人们最终会理解：没有任何人任何事比这个还能解放思想，不再畏惧所谓的大人先生们！

我也是70末的，大学时期从社会和老师那边接受到的信息使得当时的我还产生反毛情绪，但随着年龄的增长阅历的增加，对毛的崇拜和认同越来越强烈。毛主席真的是中国人民的大救星！！

象征着一个伟大名族复兴的关键人物，他一生的功过如何评价是具体的问题，但是放在5000年历史的大局观来评价，他是不败的

打天下的时候，主张的是民主啊，言论自由啊，分地啊，因此才团结了中国人

主席在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话

现在再搞大民主，我也赞成。你们怕群众上街，我不怕，来他几十万也不怕。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”。这是古人有言，其人叫王熙凤，又名风姐儿，就是她说的。无产阶级发动的大民主是对付阶级敌人的。民族敌人（无非是帝国主义，外国垄断资产阶级）也是阶级敌人。大民主也可以用来对付官僚主义者。我刚才讲，一万年以后还有革命，那时搞大民主还是可能的。有些人如果活得不耐烦了，搞官僚主义，见了群众一句好话没有，就是骂人，群众有问题不去解决，那就一定要被打倒。现在，这个危险是存在的。如果脱离群众，不去解决群众的问题，农民就要打扁担，工人就要上街示威，学生就要闹事。凡是出了这类事，第一要说是好事，我就是这样看的。

早几年，在河南省一个地方要修飞机场，事先不给农民安排好，没有说清道理，就强迫人家搬家。那个庄的农民说，你拿根长棍子去拨树上雀儿的巢，把它搞下来，雀儿也要叫几声。邓小平你也有一个巢，我把你的巢搞烂了，你要不要叫几声？于是乎那个地方的群众布置了三道防线：第一道是小孩子，第二道是妇女，第三道是男的青壮年。到那里去测量的人都被赶走了，结果农民还是胜利了。后来，向农民好好说清楚，给他们作了安排，他们的家还是搬了，飞机场还是修了。这样的事情不少。现在，有这样一些人，好象得了天下，就高枕无忧，可以横行霸道了。这样的人，群众反对他，打石头，打锄头，我看是该当，我最欢迎。而且有些时候，只有打才能解决问题。

共产党是要得到教训的。学生上街，工人上街，凡是有那样的事情，同志们要看作好事。成都有一百多学生要到北京请愿，一个列车上的学生在四川省广元车站就被阻止了，另外一个列车上的学生到了洛阳，没有能到北京来。我的意见，周总理的意见，是应当放到北京来，到有关部门去拜访。要允许工人罢工，允许群众示威。游行示威在宪法上是有根据的。以后修改宪法，我主张加一个罢工自由，要允许工人罢工。这样，有利于解决国家、厂长同群众的矛盾。无非是矛盾。世界充满着矛盾。民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在，在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本上解决了，别的方面的矛盾又突出出来了，新的矛盾又发生了。县委以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那末，工人、农民、学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层。谁犯了官僚主义，不去解决群众的问题，骂群众，压群众，总是不改，群众就有理由把他革掉。我说革掉很好，应当革掉。

主席在省市自治区党委书记会议上的讲话

对于少数人闹事，第一条是不提倡，第二条是有人硬要闹就让他闹。我们宪法上规定有游行、示威自由，没有规定罢工自由，但是也没有禁止，所以罢工并不违反宪法。有人要罢工，要请愿，你硬要去阻止，那不好。我看，谁想闹谁就闹，想闹多久就闹多久，一个月不够就两个月，总之没有闹够就不收场。你急于收场，总有一天他还是要闹。凡有学生闹事的学校，不要放假，硬是来它一场赤壁鏖兵。这有什么好处呢？就是把问题充分暴露出来，把是非搞清楚，使大家得到锻炼，使那些没有道理的人、那些坏人闹输。

要学会这么一种领导艺术，不要什么事情总是捂着。人家一发怪议论，一罢工，一请愿，你就把他一棍子打回去，总觉得这是世界上不应有之事。不应有之事为什么又有了呢？可见得是应有之事。你不许罢工，不许请愿，不许讲坏话，横直是压，压到一个时候就要变拉科西。党内、党外都是这样。各种怪议论，怪事，矛盾，以揭露为好。要揭露矛盾，解决矛盾。

对于闹事，要分几种情况处理。一种是闹得对的，我们应当承认错误，并且改正。一种是闹得不对的，要驳回去。闹得有道理，是应当闹的；闹得无道理，是闹不出什么名堂的。再有一种是闹得有对有不对的，对的部分我们接受，不对的部分加以批评，不能步步后退，毫无原则，什么要求都答应。除了大规模的真正的反革命暴乱必须武装镇压以外，不要轻易使用武力，不要开枪。段祺瑞搞的“三一八”惨案，就是用开枪的办法，结果把自己打倒了。我们不能学段祺瑞的办法。

当年的四大自由写入宪法，是一个很大的民主进步。70年代初中期，西方国家可以说中国“红色”、“好斗”，但没谁敢攻击中国不民主。现在呢？

自然民意地位高于毛主席，毛主席凭啥发动文革打到他呢？

那就好办了，就是说现在要民主是要完成毛主席的事业，反对民主，反对言论自由、罢工自由就是反对毛主席，是叛徒汉奸卖国贼。

谁说的，林副主席都叛逃了，他为何不要民主投票解决分歧？

毛主席自己都在设立国家主席的庐山会议上说“外电说我们是军政府”云云。

前面的引文已经说了，毛处理刘也是经过组织程序的。开除刘修养党籍，百多个中央委员只有陈大脚一张反对票，全是“违心”、“盲从”的吗？

毛要是只要打倒刘的话，哪用得着搞WG