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主题：【原创】林总的庐山之毛林情事之红四七大 A -- 史文恭
史教头的这段故事来自江华的回忆，其实曾大姐的书里也提到了“吃错猪”这件事，尽管猪只的数量和江华回忆有所出入但可以肯定大家说的是同一件事，事发当时曾姐跟老总一块儿行军，细节方面也许曾姐的版本更接近真实。
当天行军快到宿营地的时候，大伙儿发现了四只很大的肥猪在田里觅食，曾姐回忆录里引用军长身边两个人的对话，让我们知道猪很大有三百多斤，因此“肯定是地主家养的，我们把它没收了，杀了它改善生活。”，曾姐自觉是玩笑话，但到了晚上大家真的吃到了久违的猪肉，主席也吃了，当然在吃肉前主席没忘了过问战士们有没有猪肉吃，得到肯定的答复后又询问供给部门猪肉的来源，回答是没收地主的猪。
第二天早上苦主找上了门，原来猪不是地主而是富农经商贩卖的猪，因此主席很生气，命令有关部门赔礼道歉，退还猪肉款，晚上还专门召开干部会就此事提出了严厉的批评，“不做调查研究就杀了商人的猪，违反了党的商业政策，是土匪行为”。
杀猪吃肉这件事老总是知道的，但并没有制止，因而主席的板子或多或少也捎带上了老总，曾姐回忆刘安恭因此在老总面前嘀嘀咕咕，“毛委员怎么能对你这样”，继而指责前委书记政治上干预太多。
理想和现实之间总有太大的差距，象有的河友说的那样，军纪对一支军队的重要性，并不需要高瞻远瞩的洞察力都能理解，问题是补给充分的时候相对比较容易维持，条件艰苦甚至濒临绝境的时候该怎么办？吴胖子的回忆录里写了很长一段过草地前后筹集粮食的细节，这还是以军纪严明著称的一方面军一军团。
在生死之间维持军纪确实是几乎不可能的任务。但事急从权的前提是当事人认为这是错误的，只是在极端情况下偶一为之，事后又要尽可能补救。我觉得从老总到曾大姐当时都没有这种认识，相反认为老毛在小题大作。
以前我也觉得三大纪律八项注意什么的有点吹毛求疵，军队能打胜仗才是硬道理，所以我当时特别崇拜那些两头冒尖的战将，认为这才是真正的军人。彻底改变我想法的是老拙写的日本八路的转变。
秋山想不通，咱八路军不是替老乡们打鬼子吗？吃个西瓜都不成？（瞧，吃西瓜的时候他成八路啦）想不通也得想！饿着肚子，渴着嗓子躺在窝棚里想。
不多会儿，一群老乡们回来了，一看两个八路，便呜呜地哭起来，一个劲地跟秋山控诉鬼子的罪行。秋山又不敢吱声，生怕被老乡们认出来是个鬼子。老职赶紧插话，他跟老乡说：我们从早晨到现在粒米没打牙，能不能买个西瓜吃？
老乡当时就瞪了眼：什么？买？不卖！随便吃。不就两个烂西瓜吗？
老职就解释：老乡，您不是不知道，八路军三大。。。。
又来了。
最后，老乡也不想老职犯纪律，只好收下钱，秋山总算吃上了西瓜。
程序走完了，这户村民家主人给老职和秋山做的是小米粥和烧饼，端出来放炕桌上，两人都是好多天没见过粮食了（虽然庄稼地里都是粮食），抓起烧饼就啃，还没品出味呢，一个没了。伸手再去抓，这时，秋山看见，老乡的孩子围在炕桌前，眼巴巴地看着他们手中的烧饼。没等秋山反映过来，老职已经把他手里的烧饼掰开，递给孩子一人一半。
就在秋山眼前，一个令人不可思议的事发生了。
孩子的父亲扑上来，抢过烧饼，还给老职，却把孩子一巴掌给搡了出去。
秋山傻了，天底下难道还有这样的爸爸吗？依着他在日军中学的那套，非得上去给这个老爸一耳光子，再带上一句鬼子骂：八格牙鲁，你的良心大大的坏了！
可是当他听了老爸的一席话，眼泪珠子当时就下来了。
老爸说：这是公粮！是老乡们从嘴里省下来，给八路吃了打鬼子的！鬼子扫荡，死了多少乡亲，一粒公粮也没拿走！小兔崽子们怎么能吃？怎么能公私不分（我靠，这跟公私不分有什么关系）？他们吃了，我对不起乡亲们呀。。。。！你们的好意我领了，吃不完带着走，我的孩子吃糠咽菜，也不能吃公粮！
这哥几个开吃，觉得不够咸。其中一个站起来就进了厨房，抓起盐罐子回来，哥几个都往自己碗里拨拉。这回行了。还没吃几口，大嫂带着村长跟民兵就冲进来，指着哥几个：他们是假八路！
确实不是真八路。
这日本哥几个纳闷：八路交待，进了村不准说话，没说话啊？怎么知道我们不是八路？
大嫂：他们拿老乡东西不打招呼！
能不能一句话把八路军讲清楚?
八路就是让日本鬼子最怵的一伙人!
这样的军队才是真正无敌的军队。
毛的坚持是，一个不杀，大部不抓。毛基本做到了。
刘下台，高干待遇保留。邓到江西，工资200多，一家人住一大院。
毛死后遗孀被抓，死刑缓期，囚禁到最后自杀。
邓上台后，把信阳，四川等地饿死人的干部全部平反，把几十万三种人抓起来， 判刑坐牢。与之相比，毛的所谓“牛棚”简直就像疗养院。
人比人，气死人。
刘周朱邓不过30年一遇的人物。
文革中那么多冤死鬼都是别人的原因？没有毛的错误？
当然你可以认为不是毛的本意，但经历者观点未必与你相同
55万右派是邓担任中共中央总书记打出来的，军功章他有一大半的功劳。
还有一部分怨鬼， 嘿嘿，邓榕知道，是谁干的。、
最后，清算三种人，几十万一股脑进监狱，为什么不把文革中的刑事犯抓起来，为什么不把武斗杀人的抓起来？有哪一条领袖的指示，哪一条共和国的法律允许武斗，允许杀人？没有，绳之以法，有何不可？
不是怕震动太大，恐怕是自己人太多， 闹起来面上须不好看。
如果开始的时候因为部队成分复杂不敢执行纪律，等过一段时间大家熟了是不是又会因为抹不开面子不愿意下狠手呢？井冈山早期，老总两次离开老毛单独行动都出现严重的纪律问题应该不是巧合吧。在湘南一个团一上午就自己解体了，一个营长能把整个营拉走叛逃，这种部队再能打，对革命又有何益呢？相反老毛的部队被打散了能够一个不少的聚拢起来，这样的部队如果锤炼一下不难变成一支劲旅。
我觉得老毛喜欢在刚出现问题苗子的时候下重手，就是要杀猴儆鸡，免得问题严重以后反而难下手。延安枪毙黄克功和建国后枪毙张清山、刘子善都是典型的例子。
一开始只派了何长工进去，搞好关系后才陆续派更多人进去，机械执行纪律的陈伯钧就被轰了出来。另外太祖自己带的那个团同样出现过陈浩带团企图叛逃的情况，旧式军队要改造不是那么容易的，时机不成熟强行改造很容易出现反弹甚至打黑枪。最关键一点，太祖那套思路在没有得到中央认可的情况下在不碰的头破血流时很难成为权威，七大上的争执正是这个原因，如果太祖真硬来红军极可能分裂。
如果邓和你一样想，给他写信就是关得好， 充分暴露了关这些人的法西斯本质。
刑事犯的通信权也被剥夺了么？不知道法律上有没有明确的规定。据说不少人寄到秦城的信都给退回来了。说道三种人，当年重庆有一批三种人聚会怀念文革要求平反，还让二爷抓了。
在三哥如日中天时，有几个曾经的WG领袖（貌似是四川的什么主任之类）向三哥表忠心，要待遇，以为三哥是他们的同盟军和救世主。
现实中，我们也经常遇到这类困惑。有人认为时机成熟，可以干，有人认为这是书生气，不切实际。
但谁都知道肯定要有那一步，区别是，什么时候迈出这一步！
能因此说邓是汉奸的灯塔？
大河奔流，泥沙俱下，这些只能算插曲，什么都算不上。
很多时候学费就是必须交的了，用结果来判断两派的对错，就像后来宁都会议上太祖同样是少数派，等了两年才重新归位。