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主题：【原创】浅议近代的几位功夫大师(2) -- 北斗
来点开场白,作了座上客,不免要有所贡献,不然,就有点对不起领导的意思.
老夫在前几贴中,提到了内功经,作晚拿书一查,发现书中和老夫所说,不甚相同.笔者以为,心神相连比较符合生理上的联系.所谓物质决定意识.故笔者坚持帖子中的提法.
现在轮到本派的大师杨露蝉先生出场了.
在清末,曾有三大名拳的说法.这指的是形意、八卦和太极。有人说是此三拳是内家拳。其实，笔者是有看法的。如果单纯的来说，内家是指道家的话。那么，形意是不能称为内家拳的。笔者同意形意是少林拳的说法。不过，就老夫的法眼来看，功夫确实是不存在内外之分的。这是笔者要强调的。
太极是笔者的专攻，难免要多说几句。这是由于了解较深的缘故，并不是对别派有所薄厚。
从老夫所列的条件来看，把杨老评为大师似乎有点勉强，原因是，杨大师并无可靠的著述，所以晚辈无法从文字中窥见杨老是否是真正的大师。另一个条件似乎也不怎么好，他的三位门徒的名气，也比不上李老和董老的弟子来的牛掰。也只有班侯的名气证明了，他老子确实不是浪得虚名，是真正的有两把刷子的人物。
笔者对此有点认识，那就是如果要评选，天下最保守的拳术是什么拳，老夫以为那肯定是太极拳。对此老夫在以前的帖子中就有所论证，故不在此继续闲话。笔者只是让大家理解，由于保守，杨老没有教出更多的杰出的弟子，对他被评为大师来说，就会受到影响。不过好在老夫还有更好的证据，所以评杨老为大师，就免除了在老W这里走后门的嫌疑。
杨老在学太极之前，学的是永年的地方拳种，似呼可以肯定，是少林拳系。就笔者来看，杨老的身体条件，也就是说先天条件，似乎不如前面的几位大师。因为杨老并不很出名，说明他的外家拳练的不怎么好吧，这样，他才苦苦追求更高的拳法。
说来杨老练习太极拳，有多年的时间，大概是十几年吧，快有二十年的漫长年头了。这比太极十年不出门的年限，还多出十年。其实这个时间是完全可以缩短的。这并非杨老缺乏武艺方面的天赋和勤奋不够，恰恰相反，杨老的天赋和勤奋应该是无出其右的。原因是他的老师太保守。在大多数的时间里，杨老并未得到真正的传授。其实，这才是很要命的。
根据老夫亲身体验，太极拳十年就可天下无敌。如果以杨老的天赋，应该是六到七年的时间就可达到他十几年的修练高度。不要忘记，孙从周只得其父三年的指点就可出游天下。其实这没什么秘密，不过是天赋加真教就可达到的效果。所以在这里我们不得不为杨老感到惋惜。这也是太极拳为什么最保守的根本原因了。因为杨老的拳法本就得来不易。所以后我们后辈对杨老的保守多多体谅。
把拳法练成慢吞吞的摸样，可说是杨老最伟大的创举。这是前无古人，后无来者的天才的发明。
从现在的资料来看，杨的老师所练的拳法决不是杨所练的。从外表来看，陈沟的拳法显然明显较快。但是杨的拳式确实是他的老师所教无疑。只是改变很多。而速度的改变是最显著的。我们有理由认为，杨的改变是得到了他的老师的同意。原因是，杨的功夫学来不易，他没道理把辛辛苦苦得来的宝贝随便处置。在杨的最后求学时期，得到了他的老师的精心传授。最后终于达到了他的老师都没有达到的高度。所以他的老师才说出，你已经天下无敌的话来。
就老夫的体会来说，杨派太极拳可说是奇妙无比。虚步全是腿法。而摔法却在转身里面。并不特别去教。然而，功夫大成时，对付摔法真可说是老鸡吃虾，小菜一碟啊。
杨老的最大的另外一个贡献是，把对抗训练改变成劲力的修练，俗称听劲。从质量和境界来看，确实是进步了。
但是也有人反对说，推手使太极拳的技击能力下降，要为擂台上没有出现太极高手的结果负点责任。笔者对此确实感到语言太多。虽然笔者有自己的看法，但是还是保留为好。因为这里的变数和边界条件太多。笔者要说清楚可要花费老鼻子的功夫。所以打住为妙。
我们现在来看。太极拳是缓慢的，不需要严格的身体素质。同时，他的胜负可以通过不付出身体伤害的方式来较量出来。这样士大夫阶层不免欣喜若狂。把双手拍烂呼几希。
我们知道，士人对流血和搏杀，有天然的恐惧和反感。现在，出现了如此符合其需要的拳法，又可满足其在想像中可以武力称霸的梦想。可以预知，太极拳的流行，是历史的必然了。
这样在舆论（当时掌握在士人阶层）和大众的共同努力下。太极拳终于成为天下第一大名拳。而他的血酷的残忍的杀戮真面目，被历史的长河在误解中慢慢湮灭。
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在本文的论述展开前,老夫决定公布一点笔者功夫修炼的一点密因.
那就是多看多想少练.当然,这是在你的学习已经基本熟练的情况下.此时已不是数量的问题.而是质量的保证成为你关键的进步动力.
老夫最近几年功夫进步飞快,也许已经超越同门好多了吧.去年,就可和老师顶劲了.这让我彻底的放下心来.赶上老师就是我的第一个目标啊.
所以,学习的最大动力,是尽可能快的超越你的老师.如果没有这个勇气,大师的目标就是遥不可及.
笔者是语重心长的说话,决没有炫耀的意味.因为以老夫的修为和刻苦,成为大师不过举手之劳罢了.
老夫我还创造了一种方法就叫网上修炼.就是快速的多阅读网上大家的言论.一一和自己的感悟对应,忒别是和身体的感觉对应.如能有所感悟,再回头在修行中去加深.这就是要有一个以大众为师的良好心态，而不是自高自大的孤寡病态。所谓圆满，莫此为甚。大家万不可被老夫的佯狂态势所迷惑才是。
所以老夫这三年在网上修炼所取得的效果,简直可说是快的吓人.屈指算来也是七年吧.所以老夫我也是有理由为自己骄傲.
这也许是意练吧.希望受惠者能记住老夫的功德.就像老夫念念不忘李老和廖白老师一样.
笔者很少提同门的老师等人,主要是不愿有吹嘘的嫌疑.
上文说到太极,有些问题老夫可以多说几句,太极是老夫的专业.太极的优点可说是比较明显.许多人已经耳熟能详.但是太极拳的缺点也是够大.有其利必有其弊.有手心就有手背.
练习他种拳法,如果不是很能技击,但是起码要比普通要好.但是太极拳如果练不好,在技击能力上却几乎赶不上普通人.这是由于局限于太极的战略思想的缘故.作为大师,当然不会局限于一门一派.但是普通的修习者很难对局限的限制有所突破,我们当然不能责怪这是学习者的责任.因为大多传授太极的老师也是不明就里.这很让人遗憾.
当代的习武者大都可以随便的谴责太极拳而不用害怕得到惩罚的后果.这是建立在对太极温良的表面印象之上.这种可笑的局面以后就就会改变吧.老夫打住.
真正符合老夫条件的大师马上就要出场,第一个就是著名的孙派开山大师孙露堂先生.
孙老的研究显然笔者要说的更多,因为从孙老开始,我们所持有的资就要丰富的多,也非常的扎实.这要感谢西方的技术如照相和电影,当然要加上后来的视频技术.但是免不了有门派之见的闲话.但是笔者作为一代功夫大师,有责任为后学者指明学习的方向.
孙老留给我们的不但有他的亲手著作,还有电照图片.这对我们是意外的惊喜.现在老夫不会仅根据不可靠的传说来猜测孙老的功夫魅力,而是可以有根有据的研究孙老的功夫水平了.
这里老夫说点闲话.台湾的廖老师说孙老的天赋过人.所以才有如此大的成就.笔者的看法却大大的不同.因为孙老的身体条件很是一般,可以说是比较瘦小.如果按现在时尚的择偶条件,孙大师有打光棍的可能.但是孙大师有孙活猴的美称.这就是拳与性合的最好的见证.说明孙大师把自己的身体条件发挥到了极限.真是只有大师才能完成的杰作.
孙大师的天赋只能说马马虎虎.但是孙大师是用他的勤奋弥补了这一缺点.我们从孙大师给他的最有成就的次子所写的临终遗言,只有一个练字,就可窥见孙大师的勤奋是绝对的,可说是当代无出其右.但是功夫的过度的疲劳是非常的有害.我们所知道的,许多很好的功夫修炼者不能享受高寿.这值的我们思考和警惕.
评论孙大师,要比前面几位要快乐的多.因为老夫可以直接的从他本人留下的信息做出可靠的判断.
笔者昨晚将孙大师的著作又通读一遍.这是由他的女儿孙剑云女士所编著的孙录堂武学录.
如果你是内劲上身的话,去看孙老的照片,特别是形意,可感知其内力强大无比.神气极其饱满.
可以说是所有演练形意的功夫师中,最为杰出的.
在孙老的著述中,曾提到同门尚云祥和张玉魁.笔者以为这是孙老的真心赞美,而不是客气的套语.这充分说明了孙老完美的人格.当然我们从李老那里,更充分的了解过尚先生.那是另一个大师无疑.遗憾地他没能著述,只好缺席大师,同样遗憾的还有孙老的老师郭云深.这都让笔者感到可惜.
孙老在著作中没有无限的夸大自己的老师,像李和郭,反而如实指出,李在他入门时功夫未能成熟.而郭的功夫造诣还不能达到郭的老师李大师的水平.
在这里老夫直引孙老的原话:郭只对眼见耳闻之危险能快速闪避.而李对不见不闻的危险都可做出有效的反应.
笔者以为,孙老是严肃的发表自己的见解.而不是不负责任的乱说.
也许孙老的著述没有惊人之语,后学者很难发现其论述中的奥秘.不过,笔者到可以指点一二.
在孙老的著述中,孙老多次提到,两肩往后抽劲,同时,双胯也望里抽劲.其实这正是修练的关窍.身劲上身说明内劲已成.而标志就是肩和臂膀要连成一块.传统的说法也叫通臂或通背.而在少林拳法秘诀中这种说法就叫桶子劲.
孙老的明暗化的提法,也是有划时代的意义.这虽然是一个粗线条的框架.但显然使修炼者的路途明朗许多.
笔者在这里插一句闲话,就是对修炼程序最具体的指导,出现在杜元化的太极拳正宗里面.其中提出的七层功夫说,可说是非常具体而生动.但对大家来说,(包括所谓的国内大师).杜元化的七层功夫说与天书没有太大的区别.不过笔者在去年就已经将其完全解密.可说是掌上观纹也不过份.不过许多人又怀疑老夫在吹水了.时间允许,笔者会公开老夫的发现.这里到此为止.
对孙大师还有一个惊人的论点.那就他的三拳合一的理论.现在许多人大多赞同这种论点.不过在当时,这都可说是伟大的创见.就像现在的小学生都知道牛顿定理一样,但是牛顿定理的发现在当时有多难,是只有牛顿本人才可领会的吧.
笔者在这里要提出一点自己的意见.就是孙老提出观点,但是是否真做到了三拳的合一,笔者以为值得怀疑.因为孙老并未留下三拳合一的任何证据.我们看到三拳依然是三拳.
就笔者来看,孙老的形意最为出色.其他两拳都是形意的痕迹颇重.
笔者以为,那怕孙老能像后来王香斋先生一样,提出类似于七法妙门一类的修炼程序.都可证明孙老在三拳合一上的进境.
也许这要归于孙老述而不作的圣人般的保守性格,但对学术研究来说显然不是令人愉快的缺失.
这样,孙老是勤奋的,道德的.但是也许是缺乏魅力或幽默的一个大师吧.
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嘿嘿,多少还是漏了一点.有启发.
不敢请教W大师师承?
沈老以上传自何人?
要保密也可以,等我慢慢套.
练而不得法,膝关节很容易受伤.
练得越狠,伤得越厉害,所以这种伤年轻人反而比老年人多.
作为太极传人,我还是认为W大侠应多多发文,阐述真太极之精髓,以正视听.
所以大家须多做有心人才可.
第三只眼啊,第三只眼.如能开启.就有希望啦.
写顺手了，刹不住车。老夫的文章基本都是现场直播，如果有疏漏，请不吝指出为盼。
上文说到孙老，笔者觉得遗漏了孙老的一个大优点，就是孙老的虚怀若谷的胸怀和见贤思齐的积极态度。按照当代的时髦的语汇，叫做态度决定一切。
确实，不说别的，单凭此积极的追求真理的愿望，也该孙老足以独步当代。这种学习的精神，在廖白老师那里也是有所体现。笔者观念的大变化也是从此开始。相反，孙老的部分传人到是丧失了这种求道精神。许多人在那里躺在孙老的成就上大吃老本。和大成的弟子一样，只会把祖师的拳谱抄来抄去的和人吵架。严格说来，这是缺乏科学的探索精神的一种很坏的表现。老夫对此不过嘿嘿一笑罢了。
下一位大师要有趣的多。这就是颇有争议的王香斋大师。也许有人对王大师意见颇多，似乎不愿称呼王老为大师。
王老对本派的杨老大师的评价也有点不高。这让老夫很是不爽。笔者以为是王老的自信过头的表现。似乎是对太极流行的一种嫉妒。也或者是一种AD方式，也或许是有效的炒作也说不定。
不过笔者以为，不管王老的语言有多过火，自信总是一件好事。笔者也仔细研读王老的著作，包括后来新发表的意拳拳谱。
老夫以为，就创造性和独立特行气度来说。评王老为大师是应该没什么错误。
就笔者所看到的王老的照片来看，可说是丰神潇洒。王老的照片有独立桩和混元桩。现在来看王老的电照较少，不过也可窥见王老作拳的气度，还是很自然自信的。独立桩如果不是整劲上身，是站不出王老那种悠悠荡荡随他去的漂亮的姿态。
王老的代表作是大成拳论。这是一篇划时代的著名的文章。如果以前的拳学是松散的只言片语的体悟式的著作。还不能构成严密的体系的话。那么王老的著作完全可以说是具有现代色彩的论文式武学论著。这是非常进步和可喜的现象。
老夫以为王老完全具有自己的独立的功夫体系。也提出了自己独创的修炼体系。虽然这个体系有者较大的缺陷。这点笔者将在后面有所批判。但是我们不得不佩服王老的大胆的探索精神。
当代有人质疑王老的师承问题。笔者以为这不是最关切的问题。最核心的问题当然应该在王老对武学的贡献。
笔者以为，王老创造性的引入了现代的力学结构概念，如杠杆力，三角力。并提出角度问题。可说王老的探索非常具有科学精神。
不过笔者有必要指出，三角的概念最早出现在孙老的著作中。但是王老在应用时，这个概念就更加的明晰了。
王老提出入门必须站桩。笔者对此是完全不同意的。笔者同意的是可作为入门之一种。
如果外家为快，那么太极为慢，而王老为静。
这样在修炼形式上，我国的探索已经可以说是完全覆盖，没有遗漏。可以说，我们有先进性。
在意拳拳谱中，王老又提出了一个新的概念。叫作六力流形，在这个概念中又提出了引爆力的概念。都是非常的具有创造性。笔者对此也很PF满满。
就是说王老已经开始探索力的应用的细分问题。这是超前的思维。非常的可贵。
这里有必要指出王老的实用态度。王老在意拳拳谱中说，不要管我是茶壶还是尿壶，只要能打到你，就是宝贝壶。这是痞气亦或是幽默？有会心者，可作一笑罢了。]
现在可以指出王老的体系种缺陷。毕竟，修炼体系才是我们最要关注的重点。
笔者要批判的是，王老的七法妙门犯了机械的割裂的错误。因为修练是一个复杂的复合系统。而王老在程序的设置上，以为，通过站桩，就解决了力的通连问题，通过走步（摩擦步），可以训练出搏斗所需要的距离和速度并保持力的通连性。而发力可以解决击打速度和力度。推手又可以解决力的正确的使用问题。断手可解决节奏和知拍问题。从逻辑来说，是很完善的。但是人体是一个复杂的生物体。简单的局部的相加并不能等于一个优秀的整体。从王老的弟子的从学成就来判断。这个体系有很大的漏洞。他的弟子没人能赶上王老的水平。
可以说，探索是杰出的，结果是遗憾的。
有人问，那王老如何能够修练成功呢。老夫说，王老自己是没有按照他提出的体系修炼的。
王老的弟子中，杰出的姚宗勋先生和王选杰先生。虽然，大成门称王为中兴之主，但是老夫我刚好看过这二位先生的录象。觉的有必要发表一点看法。
老夫以为，王老的弟子，显然以姚的功夫为最好，王选杰的功夫和姚相比，差距很小，但还是有的。王的功夫有点粗吧。不过在当代，老夫以为，这功夫是非常高的水平。是毫无问题的。要说有多高。老夫说，起码，在国内，前五名之内。
这算一点闲话。
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不知孙老如何，但是在其子存周先生那里已然三拳合一了。世人所见，不过是三个套路而已。三拳规矩、理论要求已然合一。
拳术，不过是对人体的改造和修炼。而套路，不过是不同体验姿势的组合。太极、形意、八卦。三种拳术对人体的基本改造要求是一致的，所不同的只是更具体的要求。就是说，基本的素质有了，各自强调基本素质中的一条而已。如世人俗称：形意劲，八卦步，太极腰。就是如此。其实你不能说形意、太极就没步，形意八卦就无腰。所以自存周先生起，三拳已然都按照最高标准要求合一练习，就是说，要形意劲、八卦步、太极腰合一练习。所谓形意劲，指的是形意的整，形意直进直击多，即使走边也讲究横走竖撞，所以“整”劲很明显。而八卦强调步的变化，实际就是身法的走变，从而决定了身体不能像形意那样“整”，从而产生了更高的要求的拧转变的整，就是卢氏结构所言的“六面刚体小变形”；太极腰，在于松活圆转，其实简单一个“活”字即可涵盖。若要活，基本条件就是松，不松不能动，不松其实甚至连腰在哪里都无法感知。若要活，则须灵动，如何动，就必须是个圆的轨迹。活泼在腰，体现活泼二字，还须“转”。是在是用腰妙法。实战运使，在一切姿势情势下均能反应、发力、变化实仗腰胯这个发动机。而孙家合一巧妙在于并不是单纯的用形意练整，八卦练步，太极再练腰（尤其孙家号称开合太极，并不强调腰的）。而是这些要求均在一种套路里要了。如步，八卦步的基本功在形意的单趟里均有，进步转身扣摆，直趟里就有走圈，用腰，崩拳的退步崩，转身狸猫上树，就是腰的强化锻炼，只是看你能否做到位，和留不留心了。同理，八卦、太极也是如此要求。所以孙家三拳，不过三个套路而已~
当然，如果愿意按三拳特色专练一种，也是无不可的，这就是自助餐，随你喜欢怎么吃了。拳理明了，随你怎么玩！
站太极 形意里的第一个桩？ 无极式？