主题：巴黎事件中方外交部发言似有不妥 -- 唵啊吽

首先，巴黎”恐怖袭击“和以往恐怖袭击的定义有很多区别。以前定义恐怖袭击是指无差别滥杀平民，就凶手和受害者之间没有任何犯罪动机因果联系。恐怖袭击的动机和受害者是谁没有关系。但是，这次有关，这次是针对有名有姓的人，凶手呼喊着被害者姓名来作案。这是伊斯兰国实行的言论管制。凶手是针对查理周刊的政治倾向来作案，这个事件更精确的定义是恐怖组织派刺客政治报复，或者说是伊斯兰国对他们定罪的人超越本国法律管辖边界越境执法。这种事件，和美国无人机绕开各国司法机构不经过法律程序在海外击毙本国或他国公民的行为完全一模一样，唯一不同的是美国以民主自由领袖自居无损它国主权，而伊斯兰国以默罕默德使徒自居行刺。巴黎刺杀事件和美国无人机刺杀事件是一类的事件。

中国谴责刺客杀人是应该的。查理周刊亵渎神圣在伊斯兰世界民愤极大，但罪不至死。但查理周刊也不是完全无辜的，查理周刊亵渎神灵在先，刺杀事件在后，有因果关系。不能因为是恐怖组织派人行刺而把刺客行为说成是恐怖袭击。可以谴责刺杀事件，但评论事件要公正客观，不能混淆是非。中国即要谴责刺客杀人的行为，也要批评西方不尊重伊斯兰宗教神灵的文化沙文主义。

刺客行刺时没有滥杀无辜平民，专注只是惩办亵渎神灵者。刺客被击毙前也没有伤害人质。这和一般是恐怖分子有很大区别。

美国国务院2104年4月30日发布年度全球恐怖主义报告，称2013年全球发生9707起恐怖袭击，造成逾17800人死亡，超过32500人受伤，2990余人被绑架或劫持为人质，其中在伊拉克有2495次恐怖袭击，造成6378人死亡、14956人受伤。美国13年反恐战争的结果不是减少和消灭了恐怖主义，而是传播扩散了恐怖主义。这种结果只能说明美国反恐战争是醉翁之意不在酒；是项庄舞剑，意在沛公。美国军队进驻阿富汗伊拉克，是地缘政治需要而非反恐需要。美国制造传播扩散的恐怖主义就有针对中国的一部分，中国跟着西方起哄，失去客观公正立场不说，而且正中美国下怀，让中国和穆斯林国家发生不必要的矛盾和冲突，让美国制造恐怖乱局目的得逞。

国际最大的恐怖组织基地组织是美国在阿富汗与苏联对抗时中情局培训出来组织起来的国际穆斯林武装组织。伊斯兰国是美国支持叙利亚反对派的产物。一句话，恐怖组织本来就是美国地缘政治的产物，是美国一手造成的。俗话说，解铃还须系铃人。谁在瓷器店摔坏了碗碟谁买单。基督教和穆斯林恩恩怨怨上千年了，所谓清官能断家务事，人家一神教内部的事情，儒家不信造物主的不宜去淌浑水。表态一定要公正客观，要彰显华夏文明的价值，不要落到西方话语内。查理周刊是极端原教旨言论自由的殉道者，刺客是极端原教旨穆斯林殉道者，各自都是他们意识形态里的英烈。中国评价事件要就事论事，不要因为是恐怖组织派的刺客就给他戴帽子。中国的国际声音应该是华夏文明的声音，表达华夏文明的立场，传播华夏文明价值理念。不能落入事件双方任何一方的立场。

正确的外交辞令应该是：“中方反对国际政治中使用刺杀手段。中国反对一切形式的极端主义，即反对宗教极端主义，也反对文化沙文主义。主张不同信仰不同文化之间相互尊重。中方主张国际事务中各派政治势力通过对话协商解决，反对诉诸暴力，反对诉诸武力，反对暗杀行刺”。中国不是事件矛盾主要方，声明要反映这一事实，不要自己变成其中一方。

• 用“幸灾乐祸”指责逼人人站队很危险

@李云龙CCPS

《查里周刊》是中国的朋友，一直对华友好。它嘲讽了所有西方领导人、罗马教皇、耶稣、伊斯兰教以及金正恩，但它从来没有嘲讽中国。这迥异于西方主流媒体。2008年中法关系最僵的时候，这个杂志是极少数理解并支持中国的媒体，支持中国反藏独，支持中国办奥运，嘲讽达赖喇嘛。

桔子树小窝: 这是智商和立场的问题，他们的风格是嘲讽一切极端主义，但中国这些年的确也没什么极端表现。

林书友：从戴高乐到中国 谁解查理周刊赤子心

处理手法上应有相应的区别。

楼主这段话一说，立场的偏颇立马显露无遗。对道教来说，各位佛祖也就是那么回事儿，好些还是曾经的道友，至于什么默罕默德、耶稣之类更是无稽之谈。

同样，中国大陆很多人可以在圣诞节时拿圣母处女生子开玩笑，毕竟文化、宗教环境不一样，别人眼中的神圣和我们有什么关系？

所以伊斯兰教最大的问题就在于试图将自己的价值观强加在所有人身上，自己的神圣就是所有人的神圣？没有这个道理。

如此说来中国表态还是有点道理。

他们可不止喷伊斯兰，但凡他们看不顺眼的，天主教也好，“爱国主义”也好，一律喷。不计场合，不计对象。。。

【《查理周刊》新画】左、右、极左、极右、红的、黑的、紫的、绿的、青的、黄的...，当人血面包大餐吃得猛力之际，《查理周刊》又出了一幅新画，传来被害者来自另一个世界的声音：“弥撒？马赛曲？都是为了我们？” ；“被SB们爱上，太难受了！”

佛教是模范宗教。佛教认为，众生平等，即佛教徒和非佛教徒是平等的。佛教认为，众生皆有佛性，即佛教徒和非佛教徒的平等有佛性基础，是有教义解释的。佛教只度有缘，佛教讲随缘，即不把自己的教义强加给异教徒。像佛教这样的宗教就应该得到宗教信仰自由的尊重。

什么叫个人自由？个人自由的基础是人人平等相互尊重。如果一个人要把自己的意志强加给他人，那么就是用他自己的“自由”限制和破坏了他人的自由，因此，必需有法律环境强制人人平等相互尊重才能保障个人自由。同理，什么叫宗教信仰自由？不能平等对待异教徒的宗教就不配有信仰自由，因为他们的信仰“自由”建立在歧视异教徒的基础至上，是以他们的信仰成为特权阶层限制异教徒的信仰自由。换言之，基督教、犹太教和伊斯兰教这些一神教都不配有信仰自由，因为他们的教义歧视异教徒，一神教在历史上重重复复制造宗教迫害事件。如果一神教要信仰自由，至少他们要抵制暴力和拥护政教分离。凡是不放弃暴力而教义中对异教徒没有尊重的宗教，都不配有宗教自由，都要做为不良宗教给予改造乃至消除。就如一个以暴力伤害他人的的个人不配有个人自由一样，具有暴力倾向而且认为自己的自由高于其他人的自由的人就应该被关到监狱里。

正如无政府主义不能保障个人自由一样，宗教自由必需是服从世俗政权权威之下的信仰自由，如果一个宗教意在反对世俗政权，世俗政权就有权取缔这个宗教，以保障其它信仰自由，正如一个反对世俗政权的个人要被颠覆罪起诉关进监狱一样。以个人自由来反对世俗政权和以信仰自由来反对世俗政权一样，都是非法行为。国家政权有绝对权威，宗教和个人都要服从国家政权，这叫法制。不受国家政权制约的宗教的存在就是法制不健全。法制国家不允许种族歧视及其种族歧视言论，因为种族歧视剥夺被歧视种族的自由。同样，法制国家不应该允许一神教，因为一神教教义歧视异教徒，和种族歧视言论一样，应该在被取缔之列。

佛教、道教和儒教是信仰自由的模范宗教，原因是其教义对教众和异教徒一视同仁平等看待。一神教是应该被取缔的宗教，应为其教义歧视其它宗教信仰。如果一神教要信仰自由，就得改写其教义，删除歧视异教徒的言论，否则就是信仰歧视，和种族歧视一样要予以取缔。

一神教的历史就是一部血腥的战争和迫害历史，原因是其教义不能平等对待异教徒，不能尊重异教徒。一神教叫嚷宗教信仰自由，就和杀人犯叫嚷个人自由一样，杀人犯的自由是平民的灾难，一神教的宗教自由是异教徒的灾难。把宗教信仰自由绝对化的西方舆论和把个人自由绝对化的无政府主义一样，都是煽动社会动乱的思想根源。

美国建国著名的《五月花号》典故，讲的就是清教徒在欧洲受到迫害逃到北美的故事。一个自己教内不同教派都不能有信仰自由的宗教有什么资格向社会索取信仰自由权利？逊尼派和什叶派在中东打得你死我活，一个自己教内不同教派都不能和平共处的宗教有什么资格向其它国家索取宗教自由权利？3K党以基督教名义迫害黑人，希特勒也基督教名义迫害犹太人，这种宗教有什么权利宣扬宗教自由？

不尊重异教徒的宗教不配有宗教信仰自由，就和不尊重他人人权的杀人犯不配有个人自由一样。《圣经》就是一部宣扬教徒杀异教徒有理的书，是和种族歧视一样应该被取缔的书籍。

《圣经·旧约》讲上帝降灾无区别灭绝所有平民，就是一部宣扬恐怖主义的书；《圣经·旧约》讲对偶像崇拜格杀勿论，就是一部宣扬屠杀异教徒的书。

区别刺杀和恐怖还是应该的。刺杀一样应该谴责。但好像西方都喜欢刺杀。如这是《刺杀金正恩》电影。

另外，用“国际政治势力”相互尊重协商解决比用“各国”相互尊重协商解决更反映国际政治现实。虽然伊斯兰国没有人承认，但做为国际政治势力是客观存在。美国支持的叙利亚反对派也不是叙利亚内部的反对派而是国际反叙利亚势力。

谴责刺客就谴责刺客，不能把刺杀说成是恐怖袭击。如今被西方话语绑架，在此事上变成中国是和西方是一伙的，很不明智。

和昆明事件、亚航事件的幕后黑手是同一人。中国政府怎能置身事外。

您这段话说得很赞，我完全同意您对一神教的看法，但是和您主题中的意思确有些差异。我理解你主题中对“亵渎神圣”持负面看法，而我的意思是对于教外的人来说，就无所谓“神圣”，所以更没有“亵渎”，以这个理由杀人，就是妥妥的恐怖主义。

耶稣传教主旨是消除犹太教的以牙还牙的暴力，主张上帝是唯一的审判者，也就是说任何人都不能替代“主”审批别人。耶稣最后被钉死在十字架上，也没有号召教众报复。

当然后来十字军东征等宗教战争还是有的，这是古代人还无法从“以牙还牙”的心态中解脱出来。

总得来说，基督教是对犹太教的一次“升华”，而伊斯兰教还停留在旧约的层面上。