主题：关于社会主义民主咋搞的一些思考-前言 -- 胡一刀

前言的意思就是和标题无关的废话

所以首先咱先说点别的。兄弟最近又在和河友们掐大跃进责任问题，掐邓的历史评价问题，但从心里来说，我对那句“历史宜粗不宜细”的精神很支持的，都过去了，死掐这些有啥用，关键还是要“向前看”，今后该怎么走应该比假设….历史会怎样更有现实价值。在这里我也表个态，今后对历史问题的争论不再参与了。

大跃进的成败、毛主席的责任，中央已经做了一个《决议》，西西河河友最近也做了投票，大家表明了态度，这个事情也就了了，就这样吧！至于邓的历史地位问题，咱们在这里瞎BB也没啥意思，“李杜文章在 光焰万丈长”，“不废江河万古流”。河友们喜欢说评价毛的功绩要到百年之后，邓估计不用，也得过些日子吧。要说这改开也30多年了，TG每隔30年来个《历史问题决议》得形成传统才好嘛。

其次再说点其他的思考。我觉得毛主席和WG的一个突出贡献，是彻底消灭了中国的一个悠久毒瘤：祖宗成法。个人家里的那是家法，和国家的当然有联系但又低一级，基本就是乘法和加法的关系吧。

这个东西和咱文明几千年一直没中断过有一定关系，估计那些老牌文明古国当年也有这祖宗成法不能随意改变的说道，但是亡国早呀，也就不会贻害太久！咱这儿呢，有文字有序流传的，商朝就总是祭祀祖先，周朝这里更崇拜了，孔子动不动就“复礼”，不就是恢复老祖宗那套东西么，就是从他开始，总觉得三代至上，“金不如锡”。秦是不太讲这个的，才有了商鞅变法秦始皇一统天下，等刘邦得了天下儿子继位，曹参来了个萧规曹随，这下”祖宗成法”就大行其道了，汉武帝小P孩就这么被窦太后给摁那儿了，只有等她归了西才能改国策，励精图治大打出手。越到后面越严重，尤其在宋、明、清。

中国历史上改革派往往没有好下场，既得利益者要反对改革就经常举出”祖宗成法”来说事儿，相当有效果。以至于到了TG的时候，这东西仍然能当打人的棍子，在二十八个半的时候，”祖宗成法”就是马克思主义，毛委员那套被批为山沟沟里的马克思主义，WG的时候陈伯达，张春桥也都是拿马克思恩格斯说啥了来唬人，华国锋则是拿两个凡是当”祖宗成法”。

可是这”祖宗成法”愣是在人民心目中被粉碎了，这就是WG的功劳了，不过不能归功于破四旧，上面陈张华的例子都在WG后期了，而是WG自身十年的实践教育结果：人民群众对整天搞虚的理论厌倦了，温都尔汗一声爆响，连主席的话都没那么伟岸了。所以WG结束后，经过了“实践是检验真理的唯一标准”这样一个大讨论，TG其实就没有啥动不得的”祖宗成法”了，也就剩下四项基本原则供在那里不能动，如今西方倒是戴上了的“政治正确”的大帽子甩不掉。

这些和标题没太多关系，可我也不能白琢磨呀，只能委屈 @王铁墩 TX再等等了

标题起错了，应该叫中国社会主义民主咋搞的想法，别说世界历史了，世界上下五千年我也没读明白，还是光提自己国家为妙。

我这也是业余搞的，而且正如 @伊粟 所说，就一邓粉，实用主义当头。这其实也是彻头彻尾中华文化继承者的标志，几千年来多少种信仰、宗教来咱中华大地上忽悠呀，就靠这实用主义不盲从的做法绕过去的。缺点就是咱们搞理论不行，比如IT运维吧，外国人就搞啥ITIL理论，国内人员就喜欢搞各种工具，低头拉车行，抬头看路看不明白。

习主席讲顶层设计+摸着石头过河相结合，我这顶多算摸着石头设计，也算是响应号召吧！

按洋人的说道，先开宗明义说说我理解的民主是啥。我们搞民主的目的是什么，我理解就是人民当家作主，不能说为一人一票而一人一票，这其实是手段。目的套用那句老话：为人民服务，说长点：不断满足人民群众日益提高的物质、精神文明的需要。大家都知道民主不能当饭吃，不能从无到有变出东西来，所以这个是纯精神意识层面的东西，但意识对物质有反作用，民主了人民开心，干活有主动积极性，能有更多产出；民主或许能降低一言堂错误决策带来的损失，当然民主也可能由于羊群效应跟希腊似的也没准儿。

既然属于意识层次，那么就分两种：实实在在的民主（真实反映群众心声）和感觉上的民主（群众心理上基本满意），组合出四种情况：

A 既没有实实在在的民主也没有感觉上的民主，比如1949年前蒋介石那一套；

B 没有实实在在的民主，但有感觉上的民主，比如美国选举那一套；

C 既有实实在在的民主，也有感觉上的民主，比如理想中的社会主义

D 有实实在在的民主，但没有感觉上的民主。比如….，这个例子不好举，大概恨铁不成钢的左派们觉得WG时期或许是，或许他们更觉得WG时期其实是上面那个C；或许高高在上的体制派也许觉得现在就是这个效果。当然这两种都并非主流想法。

国内主流想法应该我们当前的状态比A肯定要强，比C肯定不足，实实在在的民主说有吧，比如这一段北京区人大代表选举，这可是少有的民主实践机会，可有几个北京河友投票啦，少吧？说没有吧似乎有，毕竟政府对人民群众的呼声还是在听，在不断解决问题。

咋把实实在在的民主弄起来，让人民的感觉好起来，这个重要性就不讲了，往大了说关乎我们如何占领宣称阵地，进行价值输出，为世界做出更大贡献，往小了说和国内每个人的权利息息相关。

咋弄呢？我也没想好，不过至少有几个困难是比较大问题比较多的，可以先说说，筛掉了没法弄的，剩下的就可以尝试了嘛，这和福尔摩斯、柯南办案子的思路也是类似的。

等空我多来唠唠。。。

民主，说成是人民当家做主，很对。

DEMO－CRACY，DEMO是人口人民的意思，CRACY，指政权。比如说，THROCRACY，神权政体，AUTOCRACY，贵族政体（有时也指专制政体，可能是说贵族人少，比较专），等等。

中国以前的政体，好像很大程度上是BUREAUCRACY，官僚政体。

＂为人民服务＂，这句话缺主语，谁，为人民服务？

＂人民，为人民服务＂，好像费话。

＂资本，为人民服务＂，好像轻信。

大概是:

＂政权，为人民服务＂。

以前说，＂共产党，为人民服务＂，那是党客气了。实际两层意思：我取得政权，这个政权要为人民服务。

以前我一直说朴实价值，看下林肯同志怎么说的：

government of the people, by the people, for the people

（也是学习英文介词的好例子）翻成中文就是：

（管理）人民的政权，由人民建立，为人民服务

看来，不论中外，民主理论没什么不同。

土共直接把不顺眼的排除在人民定义之外。绝对不普世。

民主没啥难的，大家都有嘴，说呗。难点是“集中”

民主的目的之一是公平。所以西方理论是富人有钱，穷人有选票，通过这个实现平衡。

土共搞民主集中则靠先锋队。这样的道德模范群体在革命时期比较容易设定，现在难度很大。最近辽宁案就是一例。

现在还在研究混合所有制，这和“先锋队集中”过程矛盾更大。

美国选举，没有实在只有感觉，这个是不全面的。

在联邦层级，人民的选票，能够起到的民主作用，的确有限。比如说，好多年了，人民对最高民意机构国会的满意度，一直很低，大概也就是百分之十几满意。

也就是说，人民，对自己选出来的在联邦层面的代表，基本不满意。国会不光是代表，是有实权的－－－立法权，预算权。也就是说，人民觉得，在立法和花钱上，自己没有作到主。

总统呢，梢有不同。满意度，一般要高很多。而且，今年的选举，跟看戏似的，至少值回票价，哈哈。

但是，美国选举不光是联邦层面的，还有州一级的，县市级的。层级越低，实际作主越明显。

比如说，今年加州，有投票决定＂A片要不要带套＂。这个，我可以很有把握的说，广大男僧们，是比较愿意要代表人民，作一个主的。广大女僧们如不满意，可以作比如，＂是否禁止塑料购物袋＂的主，事关买菜大业，也非常重要啊。

至于其他：＂要不要废除死刑呐？＂，＂要不要合法化大麻呢？＂，都是小事，随便投投，作作主，也不是不可以。

到县市级，就更无聊了，造不造房子，修不修路，都得投票。的确比较繁。有的人民，就用一个简化的算法：要我出钱，NO！不出钱，YES！

工业革命开始之前，西方社会也是死气沉沉的。工业革命之后，一代代人的思想变化很快。60年代黑人的地位，80年代同性恋的地位，和现在有着天壤之别。

中国的成法为什么在文革后结束？我觉得在于前三十年是同一代人在掌权，49年打天下成功时，那些老革命资格很老，但是年龄不老，也就是四五十岁，他们一直执政到了80年代。之后十年换一届核心，核心的年龄有上限，等于一代新人换旧人，哪里会讲究成法呢？

在政治经济议题上，就不一定了。

祖宗成法的影子，到处都是。

美国大选的乱相，联邦政府的低效，就是例子。

这有成长为新的祖宗成法的样子

觉得你这个题目太大太大。不妨先讨论小一点的题目:比如说，社会主义如何管理低级趣味？

网上争吵，起因往往是对一个词定义不同。所以需要"正乎名也"。

什么是低级趣味呢？

我觉得Trump刚曝光的那几句话，就属于典型的低级趣味，所谓的打嘴炮。-----如果他真的动手动脚了，然后女方举报，那性质就变了，成了性骚扰，Trump就会吃不了兜着走。这是个原则问题，必须分清楚。

所以，低级趣味的定义应该是合法的low。

那么哪些东西算是low呢？这好像也很难说。余秋雨最红的时候，有个笑话，上海"小姐"手包里必备三件:手纸，避孕套，文化苦旅。似乎看了<<文化苦旅>>，就能让人脱离低级趣味。但要是把<<文化苦旅>>和<<莎士比亚全集>>放一起，谁高谁低又是清清楚楚。

清楚什么是低级趣味是一回事，摆脱低级趣味又是一回事。我是90年代的大学生，全班二十几人的课外读什么？<<马恩全集>>图书馆里面有，放在书架最上面蒙尘，没有人看;要是看<<追忆似水流年>>，就比较高大上了;如果看英文版的，那比格就更高了;但是最多的人，还是到书摊上去租古龙的<<白玉老虎>>。同样，如果听理查德 克莱德曼的钢琴曲，好像大家公认比格高;但是各个寝室到处听到的还是"我和你吻别...."电影院里放映<<焦裕禄>>，但是没有人会花钱去看，录像厅里放刘德华的警匪片，那倒是爆满的。

低级趣味好像杂草，高级趣味好像庄稼，杂草的生命力更强。

前三十年，社会主义对消除低级趣味，下了大功夫。不过效果不佳。受社会主义教育的人民大众的低级趣味，好像不比资本主义世界的人少。就像我们这一代，唱着学习雷锋好榜样长大，平均的道德水平，也不比没学过雷锋的美国人德国人更高----当然也不见得更低。

想到我自己的某些低级趣味已经自以为接近骨灰级了，不妨先曝光一个。

我爱看007电影

007电影是典型的神剧，不用麻烦大家指点，我知道。

尽管如此，007系列我每部都看过，而且每部都看过不止一遍。当然，这部分要归功于我现在居住的德国，电视台翻来覆去地播，但是百看不厌是出于我自己的低级趣味。

上周末二台又放了一遍黄金眼，我又津津有味地看了一遍。再一次欣赏了007开着坦克在圣彼得堡横冲直撞，当然还有那个美艳的蛇蝎女。

邦德系列，以前在西方电影界也是low货，很多名角主动和它划清界限。现在情况变了，大牌明星也愿意出演，可能这些大牌是从小看007长大的，算是圆梦吧。

系列中，比较喜欢的是from Russia with love,金手指，live and let die， 杀人执照，黄金眼，皇家赌场， Skyfall这几部。

各部的主题歌中，我最爱听的是live or let die，其次是黄金眼和最新的这个writing on the wall，

007的一大卖点是美女，众香国中，个中翘楚我觉得是carole bouquet

看了for your eyes only后，即奉为女神（那时候好像还不用这个词）

自古美女如名将，不能见白头，很多当初千娇百媚的bond女郎，现在都挺可怕，难得的是，carole bouquet算是个例外。

一直觉得女性的美其实就那么几种类型，东西方的美女往往形不似而神似，皮肤和眼睛的颜色，这时候反而不重要。

我最终没有遇到自己的carole bouquet，领导倒是有点像另外一位----还好，不是Grace Jones。

如何能把我改造得不看007，而是爱看新闻联播，这是一个很值得讨论的题目。

你这不叫低级趣味，顶多叫一下里巴人

低级趣味的有不少人都喜欢，但不能说人民群众喜闻乐见的就都是低级趣味，辩证法么

前几天不那说相声的互相在撕么，就拿相声比如

郭德纲的相声就更下里巴人，和当年的马季、姜昆春节晚会的比，但要说低级趣味就得说解放前的相声了，用荤口那才是够低级趣味

人类灭亡之时。

人类追逐异性的功能是繁衍生息的基础啊……

民主咋搞，无非是个制度问题，连江山都未必改

你这要想搞好可直接是想改造人性呀

岂不闻：江山易改本性难移

毛主席老人家都搞不定的事情，我可不费那劲