主题：打工人合唱国际歌，有人却叫嚣入关！ -- 再闻鸡起舞

。 。 。 为争夺市场而斗争，生产者出售比消费者购买更加饥渴，是社会分配错误的最高证明。而 帝国主义是这种虚假经济的结果。 。 。 。 国家的唯一安全在于从权贵阶层中剥夺其不必要的收入增长，并将其增加到工人阶级或公众的工资收入中，以便将其用于提高消费。”

对于列宁来说，他后来发现苏联共产党人没有一个马克思主义者。他在1915年前后，在通过黑格尔的辩证法去理解马克思的理论之后感慨的说：“半个世纪以来，没有一个马克思主义者是理解马克思的。”以至于他后来对苏联共产党党员的评价是：“剥去一个布尔什维克的外衣，你会发现里面是一个大国沙文主义者。”究其根本，这些人不仅没有理解资产阶级革命的伟大意义，反而把资产阶级当作消灭的对象。完全不尊重个人权利，而把虚幻的集体主义凌驾个人之上。马克思一生为人类解放事业所构建的共产主义的理论基础——个人——被国家和政党消灭并代表了。正如马克思主义哲学家杜娜叶夫斯卡娅在《哲学与革命》中说的：“他们把马克思的解放哲学变成了国家资本主义的暴政。”

中国共产党在革命战争时期就把实现人民民主写在自己的大旗上，对人民做了庄严的承诺，并为实现人民民主牺牲了无数的革命先烈。而今天有的人居然批判民主价值、否定民主政治，这是对革命先烈的背叛，是对党的庄严承诺的背弃。并且，改革开放的实质是推进中国社会经济、政治、文化的全面进步，如果没有从传统政治走向民主政治，是不可能真正实现中华民族现代化的，所以推进民主宪政是中国人民的根本利益之所在，在这个问题上我们不能有半点含糊。如果再不下决心启动政治改革，推进宪政民主建设，社会矛盾的激化将使执政党丧失改革的可能机会，政府也不再有回旋余地，所以期望延续人治，仅仅靠政策调整、靠行政改革来化解政治危机，是不可能使中国特色社会主义真正实现长治久安的。

孙中山“训政”的实质是以党训政，以党代政，党直接行使立法权、行政权、司法权等，而我们今天党政关系与孙中山相同之处是都强调执政党在国家政治体制的领导地位，不搞西方的多党竞争制度；不同之处是我们今天不搞以党代政，而是坚持把党的领导、人民民主和依法治国三者相统一，坚持党在国家、社会中“总揽全局、协调各方”的领导核心地位。特点是党中央决定、各方按照法定程序去行动。如同邓小平所说：“社会主义国家有个最大的优越性，就是干一件事，一下决心，一做出决议，就立即执行，不受牵扯。”（《邓小平文选》第三卷第240、241页）主要操作措施是国家机关和社会团体中设立党组，党的主张交由各个党组，分别由他们按照各自的法定程序和章程规定，把党的主张变成各自的政令、法令或共识，使得中共发挥总揽而不包揽、协调而不代替的领导核心作用。这与孙中山党权和政权不分、以党代政的做法不完全相同，不同之处就在于我们吸纳了国际社会执政党最终要在政权里面按照法定程序运作的惯例，而不像孙中山那样完全使政权成了国民党的“过路章”。

孙中山“训政”的实质是以党训政，以党代政，党直接行使立法权、行政权、司法权等，而我们今天党政关系与孙中山相同之处是都强调执政党在国家政治体制的领导地位，不搞西方的多党竞争制度；不同之处是我们今天不搞以党代政，而是坚持把党的领导、人民民主和依法治国三者相统一，坚持党在国家、社会中“总揽全局、协调各方”的领导核心地位。特点是党中央决定、各方按照法定程序去行动。如同邓小平所说：“社会主义国家有个最大的优越性，就是干一件事，一下决心，一做出决议，就立即执行，不受牵扯。”（《邓小平文选》第三卷第240、241页）主要操作措施是国家机关和社会团体中设立党组，党的主张交由各个党组，分别由他们按照各自的法定程序和章程规定，把党的主张变成各自的政令、法令或共识，使得中共发挥总揽而不包揽、协调而不代替的领导核心作用。这与孙中山党权和政权不分、以党代政的做法不完全相同，不同之处就在于我们吸纳了国际社会执政党最终要在政权里面按照法定程序运作的惯例，而不像孙中山那样完全使政权成了国民党的“过路章”。