主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405
我讲的“特殊的直接经验”才是“开窍”的关键，是不是一个天大的秘密呢？恰好相反，并不是，多数人随着阅历的增长，他至少对此有一个模糊的认知。所以，大批的人，选择躺平。
然而，躺平有两种。一种躺平是，“我已经知道了，单纯靠堆量也不见得能捕捉到那个概率甚小却又价值巨大的事件，所以我想换个别的法子去试一下。”而另一种躺平是，“我已经知道了，这就是白费劲，算了，不干了，就这样吧。”
只能这么说，截止到目前，开窍是很难滴，想打通任督二脉，需要机缘。这个事，你不干，肯定没有机会，你干，十之八九也没有机会。干还是不干，自己说了算。
选择干的人，不见得有多快活。有的人就是抱有执念，不懂得啥叫“尽人事，听天命”，还是没开窍。
选择不干的人，当然没有啥好果子吃，一天到晚问“生活的意义是什么”，选择不干，就是掏空了自己。
知道波粒二象性吧？问题出在哪？无法协调二者。
开窍也有N多种类型的，有开大窍，也有开小窍的，所谓开大窍就是能做到大和谐，开小窍自然就是指能做到小和谐。
马克思说，矛盾是推动事物发展的原动力，他这个话，并非是无中生有。和谐，难啊，比登天还要难。人类就算飞出了太阳系，依我看，还是搞不定和谐二字。
通过“极大的训练”这种方式来捕捉那个“概率极小”的开窍事件，理论上完全可行。1亿个球，里面只有一个白球，你摸去呗，理论上是一定能摸到的。问题在于，你是个人呐，你的生命是有限滴。要不然，为啥天天讲愚公移山呢？跳不出个体生命有限这个范畴，N多事，都是无解的。
所谓跳出，就是指，你能明白，有的人哭着说：“我他妈的实在坚持不下去了，我受不了了，我不干了”，这不叫放弃。而有另一种人也哭着说“受不了”，他是在愚弄别人。你只能明白这个道理，而无法在现实中识别出来。这本身就需要先开窍。
我直说了吧，我就是个“特殊人”。原因我不能下定论。我只是猜测，跟我两次死去活来的经历有关。一次是被某个重物击中腹部，送到医院急救室时，我已经只有出气没有进气了，但我还能清晰无误的听到别人说话。医生说“我已经没救了，只能是死马当活马医”，这不是他的原话，他的原话很婉转。后来又来一名医生，说不要急着下结论，再观察一会。于是呢？于是我居然毫发无伤。这种经历，是人人都有可能有的吗？抗战期间，某师长（好像是，我记不清了）被子弹击穿了胸部，然而只是受了一点皮外伤。医生说是奇迹，子弹穿过他身体的那一瞬间，他正好在呼气，如果是吸气，当场就挂了。我的第二次死去活来，是我自己晚上偷偷下河去学游泳，结果下起了雨，差点就挂了——这不是夸张的形容。所以，我妈说，我从十多岁起，就变成了一个怪人。不是她一个这么说，是N多人。有人觉得跟我一块既合作愉快，又很难合作。这是为什么呢？在貌似有交集的部分，能取得一致，而在另一部分区域，要么我听他的，要么他听我的，不可能协商。我跟你也一样，有的话题我们可以谈，有的话题没有办法继续下去。当有的话题聊不下去之后，我的策略是什么呢？我的策略就是直接跳到根源处，开始不断的谈小异……你我不同，你我不同，你我不同，我就在反复唠叨这句话。你我的这种不同，是不可能改变的。我就是想把话给聊死。
真的不必再回复了。
聪明的牛还是聪明的牛，他是不想和普通牛一样的。因为有一点最基本的都做不到，那就是哞哞叫。
你问啥是历史虚无主义，这就是。
说南宋是被“北狄”灭的，其实吧，也说得通。
北狄、东夷、西戎、南蛮这四个词虽然早就被淘汰了，但是中国周边都是外国这种意识还是保留了下来滴。
稍微说一下北狄。按现在通行的观点来说，在中国的北方生活的“北狄”由三大块组成，阿尔泰山以西是R系的雅利安人，大兴安岭以东是C系的渔猎部落，在阿尔泰山和大兴安岭之间是N系游牧部落，其中N系跟我们即华夏人最为接近，外貌特征是比较相似的，R系跟C系一看就知道是“外国人”。“北狄”的历史，简单说，就是这三大系杀来杀去，分分合合。匈奴、柔然、突厥、蒙古等等，这些只能说是“名号”——谁的“名号”呢？当然是带头大哥的“名号”。所以说，如果有人讲，说是“北狄”灭了南宋，也不是说一点都说不通的。当然，它其实是错的，因为越早，R、N、C三大系的混血程度越低，越往后，混血程度越高。
另外，影视剧你不能跟他较劲滴，不是有那么一句话么，X子无义，X子无情。
在什么情况下“上纲上线”，在什么情况下“放他一马”，要考虑的要素是很多滴。比方讲，你拍了一部电影，我一看就知道你这个电影没人看，你说北狄灭了南宋，我都懒得审查你，直接过。但如果说，你是一个很有影响力的导演，你拍了一部电影，讲的社会黑暗面，就算你的动机纯正，我仍然有很大概率给你扣下来，不让你通过，或者故意拖延，耗到你锐气尽失为止。
李杨拍了“盲”三部曲，《盲井》、《盲山》、《盲道》，这三部电影反映的都是社会黑暗面，“井”是矿井非法雇工，“山”是拐卖妇女，“道”是强迫儿童乞讨，前两部好评如潮，最后一部相当烂。李杨说自己是中国最有良心的导演，理由之一就是他是拿自己的钱出来拍的；理由 之二就是他觉得自己有唤醒社会良心的使命，趁着还没死赶紧完成任务。
我觉得吧，李杨多半没有撒谎，但为什么《盲道》大失水准呢？很简单啊，审查通不过，非要剪掉其中几个关键镜头。我之前某个贴子里讲过，要把一篇 文章弄得黑白颠倒，只需要改几个关键词就可以，电影也一样，“拿掉”几个关键镜头，就能叫你支离破碎。李杨对此愤愤不平，一有机会就疯狂吐槽，反复解释《盲道》已经不能算成是他的电影了。
然而，但是，李杨只是导演啊，他能考虑到的，只有那么多。像这种反映社会黑暗面的电影，什么时候管得“松”，什么时候管得“紧”，那是要看国际、国内大气候的。在某些情况下，这样的电影审查是通不过 了，若通过了，相当于给别有用心的人提供了炮弹。我只能说，《盲道》的“命”不好，没赶上“天时”。
为自己干，干够了就不干了。
这种行为就不叫躺平
可以转型啊，前军变成后军。
灭了内亚国家的内亚势力才叫历史虚无主义。
因为历史虚无主义中的虚无，要有一个价值标准才能得出来，一般是政治体之间的事情，所以是经过定义的。
真正的历史虚无主义是：
这种认识上的差异真的太明显。
唯物辩证法是要用联系的、全面的、发展的观点的眼光看问题，以此为标准不符合的扣分或删除，这楼的卷面上没什么分了。
开始问题不大，后面就有点走偏了。不是说不能理解，是说细节里面暗含和马克思主义完全冲突的建构，但是放到整个背景又可以说这种建构无所谓，因为是为了表达所玩的文字游戏。结果上就是你看到的捣糨糊。
这反而是马克思的特点，因为马克思的文本有很多刻意模糊、不加定义的地方。并且「发展出一套独立的语言来表达他们特别的反抗，并由此加剧了语言的混乱」。因为直讲，就没有什么可以揭露的了。