武德年间，玄奘在长安拜访了从印度来得比丘波罗颇密多罗。这位高僧曾于那烂陀寺出家，在佛学界有极高的声誉。当时并没有佛学专业的学府，放到现在来看，那烂陀寺就相当于佛学专业的一流大学。从这里走出来的僧人波罗颇密多罗，通晓大乘佛法、小乘佛法，能够记诵经典十万颂。玄奘虚心请教了这位高僧，意识到印度才是修习佛理的圣地，于是，便更加坚定了西行的决心。《西游记》这本小说里的唐僧遭遇了各式各样的妖魔鬼怪，“师父被妖怪抓走了”几乎成了八戒和悟净的口头禅。在玄奘出发的这段路上，因为在大唐境内，所以前路倒也平安顺畅。况且，玄奘是唐太宗亲自任命的御弟，有了这层身份的玄奘只需亮出通关文牒，就能在大唐境内畅行。然而，现实中唐僧遇到第一层阻碍便来自朝廷，给他带来麻烦的正是这通关文牒。唐朝初期，国家面临的外患还比较严重。为了避免因跨境而引发的恶性事件，所以朝廷禁止任何百姓出境。贞观元年，玄奘几次来到朝廷，向唐太宗申请“过所”（通关文牒），希望能得到这份出境护照。然而，唐太宗并未批准，身为皇帝的他不知道玄奘的宏图伟业，也不会为了玄奘一人破例。

朝廷的阻挠，并没有影响玄奘的决心。此后，玄奘便寻找时机西行。按照当时的规定，偷渡是一种相当严峻的事。玄奘没有官方批准的“过所”，所以不可能用正常的方式通过关隘。事实上，在没有拿到通关文牒之前，玄奘甚至没有办法离开长安。贞观三年，长安遭逢大灾，朝廷临时允许百姓自谋生路，玄奘终于找到了出境的契机。他伪装自己的形象，混入灾民之中，希望通过这种方式混过关隘。只不过，玄奘仅跨越了第一层关隘，离开了长安。玄奘来到凉州时，在这里耽搁了一个多月。因为这里的僧众太过热情，玄奘便为僧人们现身说法。凉州是丝绸之路上的交通要冲，亦是玄奘出关的必经之路。只不过，当时大唐与东突厥的外交关系比较紧张，凉州都督已下令封锁边关，禁止任何人西行。

幸好有当地的僧人帮助，玄奘逃出了玉门关。结果出了玉门关，还要过五座烽火台，玄奘刚到第一座烽火台就差点被守关士兵射死，又幸好当时的守将是一个佛教徒，暗中帮助玄奘，过了五座烽火台。

没想到，等着玄奘的还有茫茫如海的莫贺延碛，传说中的流沙河。流沙河里只有流沙，没有沙和尚。

一路上，没有什么师徒四人，玄奘只一个人西行，他的几个有名的徒弟都是取经回来之后收的。

学完佛教归国的时候，官府赦免了玄奘当年偷渡的罪。

他上表唐太宗请求回长安，等了8个月才被允许，玄奘为了表明态度，从敦煌回长安，一路上随时报告自己的行踪，听候朝廷发落。

玄奘回到长安后，很快就被唐太宗叫去了洛阳，在皇宫的仪鸾殿内，唐太宗与玄奘进行了一连数日的密谈。然而，二人谈的并不是佛法，因为此时的唐太宗依然更崇尚道教，相比佛法，唐太宗显然对玄奘掌握的西域地理和国情更感兴趣，唐太宗劝说玄奘还俗，入朝做官，还想带着他远征高丽。这些请求简直就是对玄奘及其信仰的一种侮辱。

第三，玄奘一直生活在统治者的监视之下。

玄奘请求去少林寺翻译佛经，唐太宗当即拒绝，唐太宗忌惮玄奘的号召力，必须把玄奘放在自己的眼皮底下，只允许玄奘在长安城的弘福寺译经，还要派皇家护卫守门。

而且，玄奘在翻译带回来的佛经之前，还按照唐太宗的吩咐，先完成了《大唐西域记》，又将《道德经》翻译成了梵文，可见，他们君臣之间并不和谐。到唐高宗即位后，对玄奘的态度更加不友好，派出六臣专门监视玄奘，直到玄奘圆寂，在他的葬礼上，都没有朝廷官员出席，可想而知，玄奘活得有多难。

通宝推：燕人,

谨受教

买房入户等于承认外来人在本地的合法身份

这才是从根本上，从法律层面上允许了人员自由迁徙。

这个逻辑很难理解吗？