主题：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行 - 浅浅谈老子教育孔子 -- 龙眼

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。

这里面的蓬累，后来多数人的解释是如蓬草一样飘转飞行，比喻人行踪无定。但龙眼认为老子跟孔子讲话，有严密的逻辑推演，从举例到指代，从具体到抽象，丝丝入扣，逻辑缜密，老子首先是在讲周礼的灵活运用，然后再讲做人做官的灵活处事，二者都要因势利导，什么时候干什么事，不能一成不变，僵化教条。

具体的讲，当年孔子以复兴周礼为核心价值和宣传口号，当然就要找当时天下最懂周礼的周朝图书档案馆的馆长老子来学习周礼-即周朝的等级制度和行为规范，也就是什么级别的人要干什么样的事。就是史记上写的“孔子适周，将问礼于老子”，以抬高自己的身价。结果被老子以周礼的例子狠狠教训了一顿，没问成具体的周礼还碰了一鼻子灰，所以是“将问礼”，而不是问礼。

老子教育孔子说当年那些制订周礼的人早就作古了，只有说的话流传了下来，意思是人要顺应时势，因势利导，不能刻板僵化地遵循周朝的等级制度和礼仪规范。比如讲出行的礼仪规范，按道理当官的出行要坐马车，老百姓出行只能坐11路，最多坐牛车。但也要看形势看机会，聪明的君子如果形势和机会来临，就做豪车干大事兼济天下；而如果形势和机会不利，就要跟蓬草一样随风而去，赶紧滚犊子走人，不要装逼摆谱，以保全自己，延年益寿。

老子对孔子的批判实际很尖刻，说孔子恃才傲物，夸夸其谈，到处摆谱，却到处碰壁，又不愿意放下身架，从小事做起。比如孔子最欣赏的弟子颜回去世了，没钱买好一点的棺椁（有棺无椁），颜回父亲就恳求孔子把自己出行的马车卖了，来买棺椁，孔子却不愿意，理由是他曾经做过大官，将来还可能要做大官，所以不能坏了出行的礼制，要一直坐豪车摆谱，倒驴不倒架。

虎落平阳无奈辗转如随波芥草。

譬如朝露，去日苦多。可有砥砺前行 只争朝夕。

蓬蘽，一种小莓果，酸甜可口的野果小时应该都吃过。

中国几千年里，道家相对于儒家一直是弱势的，在这里就体现出来了：目光太短钱。

一直到今天，中国人都坚守儒家路线，盛行装B。这就是进化选择来的优势基因。

大有好处。

男人就两个追求，钱和女人，如果如道家所说，一切都实事求是，有几块钱本钱做几块钱生意，只会大大的吃亏。男人想出人投地，除了天生贵胄以外，必须要靠骗。从《红与黑》的于连到《红楼梦》的贾雨村。假装有钱有势，骗到一个就算胜利一次。

虚伪是中国幼童读书的第一节课。事实上，一定要装B是没有争议的。漫长的人生路上，大家的困难往往在于寻找合适的层次装B效率最高。是一身名牌开保时捷，还是中山装走路上班但一口流利法语，还是夏天光着膀子回老家割麦地头乱草中不经意漏出的大校肩章。

比如你李克强装B自己穷屌丝，考场一路过关斩将，上了北大；我习近平装B就是贵族子弟能十里山路不换肩。换过来就麻烦了。贵族子弟吹自己考上名校，人家只会呵呵政保制度；屌丝吹自己干农活NB，人家会说那就是你的贱命。

儒道两家的根本分歧在于。道家自私自利，短视务实，只求自己长生，所以行事保守。而儒家放眼长远，只要骗来了钱和女人，自己多生子孙，未来没准能把骗人的东西做实。从中国历史现实上看，儒家思想在进化选择上获胜了。

好像有点说不通

中国古代从来都是外儒内法，纯粹的儒生连个岗楼都守不住，只能在国子监养起来。而法的背后是道，理论基础是道，所以司马迁才会把老子和韩非放到一起列传。而儒的理论基础其实也是道，道德道德，由道推出德，由德推出义，由义推出仁。孔子自己并没有什么理论创造，都是转述别人的东西。而中国古代任何的儒家辩论，其理论基础和推演逻辑都是源自道家思想，具体比如《白虎通义》。

骗人也要有东西来骗，装逼也要有本事来装。否则，就跟子路一样，一对二决斗还要停下来整帽子，结果就被剁成肉酱。

中国古代主要的发明创造，无论是社会科学还是自然科学，几乎都是道家做的，儒家主要的作用是教育、推广和发扬，比如子路如果没有孔子传授的知识和技能，就是一个底层贱民，没有什么上升的通道，所以在这个意义上，孔子是伟大的，教很多平民百姓学贵族的本事来装逼得以进阶和改变命运。所以子路学装逼被剁成肉酱也值了。但一个国家，一个民族，总要有自己独特的发明和创造，所以一旦走出国门，道家和道德经要远比儒家和四书五经更受西方人的广泛尊重。

而近代以来，中国之所以能从腐朽没落中获得新生，完成救亡图存，首先就是从打倒孔家店开始的，所以到了本朝治国，更是批儒批孔而法道并用。一个具体例子就是人在其位必谋其政，而不在其位就卷包走人，人走茶凉，谁也不能一直装逼。装逼的人早晚被剁成肉酱，悟不出这一点，无论是经商还是从政，都是早晚要吃大亏的。

至于男人的追求，你可能忘了权力才是男人最大的追求，也是儒家最大的追求。至于说骗钱，如果都是比当骗子，道家靠风水卦象恐怕更能骗吧？至于说比搞女人，房中术也是道家发明的吧？

所以还是应该以辩证法来理解道家和儒家，就是说各有各的长处，也各有各的应用，而辩证法，也正是道家的思想精髓。

畾 望文生义是一块块的田。

累是系。硕果累累，农家小院秋收后晾挂着的一串串玉米棒子、一串串辣椒。

蓬累而行，如飘在地面柳絮被风聚在一起却柔弱没有根基又随风飘散。

小莓果，

另外的

山野中常见的，看着就是酸酸甜甜的。

你看孔子没那么待见他吧。骗子有几个下场和人打架和守岗楼的？都是骗人替自己干这种低级事。你看著名的钱谦益，骗得能骗到的人都死的差不多了，真到了需要自己守岗楼的时候，就理直气壮地曲线救国了不是。“水太凉”之后，历史评价仍然还是抗清义士，虽然是地下的。死了都能骗你，这才是儒家君子，得到了真传。

权力是钱的一个代称。得到的途径和钱一样，在前提条件相同的时候，都靠装B或者说骗。

至于你说的房中术云云，什么时候能得到女人了？不管你修炼几十年房中术，都不如一年经验的健身教练管用。

虽然田字的甲骨文写法有很像畾的。

畾里的田可能是象征车轮的，可以参见车字的甲骨文字形中车轮的画法。

或者可能是描摹的雷雨云的样子，可以参见雷字中的田字部分的图形。

阡陌纵横说的是田，本意含有南北东西。由田字到畾字有多、聚积的意思。

雷借了畾的音才通假。象形上觉得是田野之上的闪电。

各地的方言语音用词差别大，通假，一个是借音，一个是借意。“常凯申通假蒋光头”。

颜回是君子吧？是最受孔子待见吧？可结局如何还用说吗？对国家但凡有点用处的官吏都必须是外儒内法，而高级一点的则是外儒内道，段位越高则道家成分越高，比如张良、诸葛亮，最高段位如果生逢其时，道家就自己当皇帝，当教主了，如张角、张鲁、张天师、张玉帝，历史上很多很多，光姓张的就一大堆，更别说奉老子为祖先，奉道教为国教的李唐盛世了，哪个不比钱谦益这样的贰臣走狗牛逼一万倍？同样都是金钱美女，当老大比当走狗的境界是一个天上，一个地下，高下立判。肚子里没真货，骗子一旦被识破就骗不了了。

儒家装逼只会装狗装奴才，而道家装逼则是装神弄鬼装老大，所以高下立判。儒家肚子里没真东西，核心就是假借仁义道德教人做条听话的走狗，以为越听话就越有狗粮吃，但问题是好的统治者也要用有本事的人辅佐自己，没本事的癞皮狗谁都看不上，所以钱谦益降清后很快就被打成贰臣不得烟抽了。所以儒家也就是在过去和在汉人自己圈子里骗骗而已，被人从内外看穿就再也骗不了了，这也是儒家从宋明一路衰落下来就再也无法振兴的原因。国内都如此，等国门一开，各路思想一来，儒家就更没戏了。

累的篆字体上面的三个田是方圆或扁圆的，古代人写字用刻刀和毛笔，很难直接勾画圆形，一般是以方圆形状代替。而古代的蓬草可能就是类似于美国西部常见的风滚草，它实际是从俄罗斯大荒原入侵的沙蓬草。如下面的图片

这样讲就好理解了，就是说人在不得时，不得势的时候，要认清形势，赶紧卷包滚蛋走人，不要占着茅坑不拉屎，让后面的人仇恨就很危险了。

风滚草在山东可滚不起来。

飞蓬是象蒲公英般的飞絮种子，蓬草是菊科飞蓬属植物。

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

孔子最待见的人是子路，孔子见了南子，子路不高兴，孔子还对着老天爷诅咒发誓在子路面前辩解自己。颜回，顶多是孔子嘴巴赞许几次。

诸葛亮和张良的道家身份是文人，也就是儒生编出来骗人的。

到中华古代文明成熟，三教合一的时代，道家已经与老庄完全无关了。儒家也不是孔子教诲的儒。

物质决定意识。经济基础决定上层建筑。尽管儒道都是早期农业社会的产物，但是儒家的天下为公的理想和进取精神比道家的抱残守缺的个人主义更有现代意义。