主题：无题。可能令人反感，本人无恶意。 -- 审度

“改开”后，文化圈迅速掀起性解放热潮，以妇女解放之名。然而中国的性泛滥，好听点叫性解放吧，在资本得引导下，在广大农民工的挣扎中，成为了现实。我有一个贴，“解决人口问题轻而易举”，我已懂得慢慢找了，大意就是只要简单的严抓婚外性行为，生育问题就可以解决你。

本文之所以“无题”，是这个问题我不知道怎么评价，不知怎么组织去写出来。上两个月的一次回贴中我想写出来，但一直写不出来。

还是先说东莞吧。“改开”港资进入内地，是深圳东莞为桥头。90年代初，长安虎门厚街僚步堂厦等地，已大量聚积外来工。辛劳的工作，微薄的收入，低劣的伙食，恶劣的住宿环境，还有凶恶的主管，没良心的本地人，混乱的治安。这是打工仔打工妹的日常。上百万的最有活力的人，如何发解决心理问题？何以解忧？唯有性唾手可得。

当时厚街有全国最高密度的4,5星酒店，那不是打工仔能进去的。怎么解决性问题？谈“恋爱”，这是最多的一种。临时夫妻，这是最好的一种，很大量的，是临时性伴侣。晚上八九点下班了，聚集到宵夜摊，看对眼了，男的请吃个3块钱的炒粉，开个5块10块的少旅馆。河友们应该觉得不可思议，可是这就是生活。到饭店吃个晚饭等到服务员班请吃个宵夜就可以去开房了，不用另付款。当时的口号：除了幼儿园，东莞无处女。呵呵。

那好吧，东莞得天独厚的资源和文化，成就了“莞式服务”这个赫赫威名。为什么不是南番顺？其实我有说过的，珠三角西岸内资企主是主力，总体上还是把人当人。比如佛山，90年代中就明确如果工人收不到工资老板玩矢踪，房东必须垫付工人工资。同样的，不可避免的性泛滥。只是吃相比东莞好多了。

我去过过一些企业的夫妻宿舍，就是一大通铺宿舍，把夫妻双员工的放在一间，每对夫妻一张上下床，布帘一围就是一个独立空间。概解决了夫妻同住，又不多占床位。当时也出现了一种合租现象：几对夫妻合租一个房子，一二三四五六七，轮着用。比去开房省钱，安全，舒适，很适合“周未夫妻”。

至于谈恋爱的那些，布帘一拉傍若无人是常态，室友的男/女朋友来了，自觉让出空间，是规矩。趁机室友敲诈五块钱啤酒钱通宵不回是感情。

其实还有很多想说的，组织不起来。

我觉得中国的女性很坚强很勇敢，为了独立和自由什么都肯干什么都敢干，甚至不惜请人贩子卖了自己，不止是拿青春赌明天，是拿所有的去赌。

我对13年婚姻法关于财产分割的修改一直是持反对意见的。不论某些人怎么说老婆如何如何，这个世界是男权世界，无论天然上还是法律道德上，女性都处于弱势。男人们不给，中国女性自己拿！拿不到，就什么都不要。要怪，怪主席说“女人能顶半边天”吧，怪中国共产党一直推动反压迫反剥削吧。

“离婚冷静期”是反动的。

上面的写得很不成体统，当呓语吧。

离家才会想家

也许是因为八字里有驿马星的缘故吧，从记事开始没有在同一个地方连续超过3年的。育红班之前跟父亲在两个小学生活，小学回到自己的村子上学到2年级，然后又去隔壁村小学（父亲在那里当老师）上到5年级，又因为阑尾炎手术回村上到六年级，初中三年镇里的中学住校，高中三年县里的学校住校，大学三年市里的学校住校，然后北京不到半年，黑河半年，绥化一年，哈尔滨半年，回到家以后跑了三年业务几乎每个月都要到外省出差，然后到新能源工厂干了三年，因为天津建分厂就跑去天津干了三年，疫情来了，回老家附近的另一个县城干了一年，又换到离家十分钟的一个工厂干了两年，去年十月份来到东莞。

写这么啰嗦是想说明我是一个习惯到处跑的人，但仍然会想家，尤其是遇到坎坷的时候更想。有个一起离家在外的老哥说过一句话“吃好喝好不想家”。在东北的时候吃吃喝喝很频繁，没有太明显的感觉。到天津以后，也许是因为多了父亲和丈夫的角色，经常会非常挂念家里。这时候就有点心烦意乱甚至焦躁。如果这时候三五个人坐一起点几个菜，喝几箱酒，吹几个小时的牛逼，感觉就会好很多，能持续一段时间的安心。包括来东莞也是这样。所以我对“吃好喝好不想家”这句话是认可的。

回到主题里艰苦卓绝的第一批打工人，上一段提出“吃好喝好不想嫁”的老哥曾经就是其中一员。我理解他们物质和精神两方面的煎熬。他们节俭地不能“吃好喝好”只能通过另一种方式得到精神的安抚——谁曰“食色性也”。

另一个话题是我的感觉：男人不结婚会被认为怂，无能；女人不结婚会被认为作，浪费。这是我对身边各种相关现象的直观感受。这或许是因为男人和女人的生理功能不同决定了社会作用不同。秤盘上的砝码和鸡蛋是平等的，但砝码却不能吃。妇女的确能顶半边天，但不是放着自己的半边天不顶跑来给顶着另外半边天夫男捣乱。

穷则变，变则通，通则久，国女的乱象肯定不会长久，她们只是社会变革过程中的衍生物——逼良为娼、诱良为娼、引良为娼。旧的乱象终究会过去，新的乱象必然会到来，毕竟完全有序的胡牌只有一家而且只是一瞬，其它的时间都是无序的洗牌码牌打牌。

性价比。社会让多数有资格选择的年轻漂亮女性就业容易，自然干娼的就少。如果她们生活艰难，做娼来钱容易而且快，自然倾向做娼。

当然，长远看，男人的选择也有作用。如果男人宁可撸管也不娶非处，做娼的也会少很多。中国改开新富码农群体，择偶的低标准，对妇女道德低标准起了很坏的作用。

经济停滞下行期，尤其是在去杠杆阶段，女性整体受到的伤害要远远大于男性。

解决人口问题轻而易举和性解放就这么给捏一起去了，然后居然能证明相关性？我就 骑了怪 了。

怎么让我想起拉美左翼，争取调整分配可以理解，也有道理，但是不发展生产力，整天就在分配上下功夫，能行吗？

这套完全就是现在米国权贵挑动少民斗白人的套路嘛。

最后结果就是社会的崩坏。崩坏了对男人是个大解放，对女人可未必。

女人聪明点还是得多和自然斗争啊，掌握先进生产力才好生存啊。现在穷男人也没多少钱可榨取，富男人都是吃人的。

我后面的描述并不是要证明通过解决性泛滥轻而易举的解决生育问题。通过严控非婚性行为的确能解决生育问题，但目前要严控非婚性行为，是一次大的社会变革，并不是立个法执个法就能解决，——这个观点估计相当多人接受不了。

我主文描述的事性我不知道有没有感到熟釆的套路：制造矛盾，解决矛盾，双赢。性病医院就是这个套路：开间医院，传播性病，医性病。美国佬常用的套路也是这样，无中生有制造一个问题，然后解决问题，双赢，赢两次。

这里囧回去吧。

00后都躺平了，不婚不育不卷不社交不消费。了大不起手撸么。

而且你忒小瞧技术进步带来的避孕措施了。即便偶尔有以外，还有最后一招呢。

可能的结论是，通过严控非婚性行为能促进生育问题的解决。

但是这一招式用起来麻烦居多。不会被采用的。

每个故事单独详尽一贴，更可有趣有益。太急于总结概述，难免词不达意。

其实主贴还有些东西想写的，不知怎么写。我说只要严控非婚性行为解决生育问题轻而易举，如果能严控非婚性行为，生育问题当然就解决了。问题是，严控非婚性行为，不是立法执法就能解决，而是需要巨大的社会变革。

还是拿当年东莞来说吧，几百平方公里之内聚集了几百万青壮年，从来着单调枯燥繁重的工作，远离家乡远离亲朋，没有组织没有学习没有娱乐，工作不稳定未来不可期。这几右万青壮年，概是巨大的财源，也是巨大的火山。如何安抚这些人的情绪？性生活成了官民双方不约而同的最优选。对于打工仔打工妹来说，性生活唾手可得，便宜，方便，生活上感情上也能过得更好，还有家人温暖和亲情，有成为真正的家里希望。很久以前有看过个漫话，一对男女兜兜转转后最后在一起，当然主角是文艺青年。实践是我这样的例子我知道的就几例，主角换成了打工仔打工妹。对于官家来讲，性泛滥不用官家出半分力气，还能搏得个开明的好名声，关键还催进经济，有GDP，起码莆田医院能多开几间。于是色情行业自然也就符合各方利益，快速高质量的发展。黄赌毒当中，毒严防死守，赌应抓尽抓，黄能不抓就不抓。

目前非婚性行为当中的未婚同居已经是理所当然几乎可以说必不可少。婚外性行为多发，只要当事人不反对，其他人基本都不反对，甚至还善意的帮忙掩护，比如有人说家长群就是情人群。现在卖淫现象当然没有以前那样堂而皇之，也是半遮半掩，公安机关怎么严打，也除之不绝。我这里的某些地方，甚至站街女依然存在。

非婚性行为对生育产生什么影响？一个是性行为与生育的关系弱化，二是不孕不育现象大增。90年代未就有人跟我说：现在这么多男的女的生不了，就是日坏的。我身边的例子很能佐证他的说法。

本贴其实不想讨论生育问题。我发这个主贴，其实目的不是很明确，所以说无题。真要有什么较能摸到的意图，一个是想做个记录并呈现出来，二个是想思考一下什么是安居乐业。

我没有支点也要创造支点，请看这篇文章：https://user.guancha.cn/main/content?id=1216220&s=fwzxhfbt

请看这段话：

朝鲜并没有改开，为何仍会出现这种现象？

PS：看样子在朝鲜，你的200个老婆的需求很容易得到满足，大概400杯喜茶的费用就行，提前进入共产主义？😉😉😉

好多支点，你先自己跟自己杠几个回合吧。逻辑，拿出你的逻辑能力。