主题：【原创】帝王切开一团乱麻上 -- 萨苏

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龙门客栈

【原创】帝王切开一团乱麻上

[平面媒体约稿]

这几天日本的天气已经进入秋老虎，而新闻中有一个焦点比秋老虎还热，那就是日本皇室秋篠宮妃纪子即将在九月六日以“帝王切开”的方式分娩产子。对此日本举国上下关注万分，NHK这段时间每天至少一个小时讨论这个问题，估计给日本培养出不少分娩专家来。

乍一听“帝王切开”不免让人感到新鲜，难道天皇家生孩子采用什么特殊的“帝王”式手段？其实，“帝王切开”并非专用于皇室的神秘技术，不过是剖腹产在日本的叫法而已。好好的剖腹产干嘛叫这个古怪的名字呢？日本人有好夸张的习惯，一个碉堡他敢叫“城”，一条水沟他敢叫“川”，把剖腹产和“帝王”联系起来，莫非又是他们这个习惯在作怪？细细查考，却原来这次冤枉了日本人，剖腹产叫做“帝王切开”来源于古代罗马对凯撒大帝出生的传说，据说这位千古一帝就是以剖腹产的方式降临人间。所以，欧洲剖腹产一词（Kaiserschnitt）就是由两个部分组成 – “凯撒（Kaiser）”和“手术（schnitt）。其实当时因为医疗技术的限制，如果实施所谓剖腹产，母亲必死，而凯撒大帝之母是在他四十岁的时候才去世的，显然凯撒诞生于“帝王切开”是一个误传。

不过，秋篠宮妃纪子采用“帝王切开”生子，在日本还是一件很可称为新闻的事情，因为纪子王妃如果诞下男胎，他很可能成为日本未来的天皇，天皇用这种方式来到人世，还是第一次。假如历史能够倒退回六十年，那她的这一举动甚至会被算作一场革命。要知道日本皇室虽说地位尊崇，实际上清规戒律极多，破除任何一条都仿佛地震。皇室成员特别是天皇不能动西洋式手术，就曾经是戒律之一。其原因是日本人认为天皇一族不是人，而是神，那些用于凡人的手术器械会给“神族”的天皇及其亲属身上造成伤疤，属于对神的亵渎。无奈天皇家虽然名声是神，该凡人生的病一样也不会少，真碰上不手术就要死人的情况怎么办？好在二战日本战败了，当时的天皇裕仁终于承认自己也是人。这个无奈之举却救了他自己的性命，裕仁晚年诊断出癌症，施行了手术治疗。假如不是他自己承认了天皇也是人，那现在的天皇明仁恐怕就要提前即位了。不过，皇室实施手术，在日本至今依然是一件重大的事情，日前现任天皇明仁因为前列腺癌要动手术，事先就反复向国民作过说明。

纪子王妃这次分娩之所以深受瞩目，采用“帝王切开”倒不是主要原因，真正吸引日本民众视线的原因是这次分娩，也许是日本皇室产生男性继承人的唯一希望了。

说起日本皇室的子嗣艰难，简直和满清末期有的一比，当时清朝宫廷内部哀叹 – “宫中三十年不闻儿啼矣”，日本天皇家族倒不是没有儿啼，只是啼的都是小丫头。当今天皇明仁有二子，长子德仁（今年45岁）为太子，娶太子妃小和田雅子（今年42岁），育有一女爱子，次子即秋篠宮文仁（今年40岁），娶纪子王妃（今年39岁），育有真子，佳子二女，甚至连天皇的堂弟高円宫亲王（日前打球时猝死）也只有三个女儿，遍寻整个日本王室，未来一代成员居然找不到一个带把的来继位，照中国人的传统这家祖上需要检讨是不是干过什么亏心事了。。。

日本皇室实行一夫一妻制，又没有离婚传统，想生孩子只能王子和王妃自己努力。从年龄上说，太子德仁夫妇已经超过四十岁，而且太子妃雅子就是因为被催逼生下一代而发生了抑郁症，指望他们为皇室增加新成员的可能性已经不大。秋篠宮夫妇也已经年届四旬，估计这次生的会是他们最后一个孩子。如果这次还没有男孩降临，那日本皇室近宗，就要演出杨门女将了。

不过，这些事情是皇室的家事，又不关老百姓什么事，为什么整个日本都为之激动呢？这是因为皇室在日本有着非常特殊的意义。

[待续]

关键词(Tags): #纪子，#天皇，#太子，#帝王切开，

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家园

【原创】帝王切开一团乱麻下

以中国人的观念而言，皇室，第一代表着封建落后，第二表示的是一个朝代，所谓成王败寇。日本人中，认为皇室代表封建落后的不是没有，诺贝尔文学奖得主大江健三郎就是其中之一，甚至因此拒绝天皇颁发的奖章。不过，大多数日本人并没有这样高的觉悟，在他们眼里，皇室就是日本的象征。我曾经和日本的同事讨论过这一问题，他们认为有个皇室，比用那些山川古迹之类没有生命的东西作国家象征不是更好吗？而日本人绝不会把皇室和朝代联系起来。中国人认为“王侯将相宁有种乎”“彼可取而代之”，对皇室的忠诚是有条件的，逼急了要上梁山的。而日本人从有历史那天起就没有过改朝换代，天皇始终是同一个家族出来的。于是，日本人不是“反贪官不反皇帝”，而是大多从来没有概念皇帝还可以反！比较典型的思维可以参见下面的例子。美国某历史学家和日本同行讨论日本史，看到日本人对天皇如此恭顺，忍不住问假如你们的天皇倒行逆施，穷凶极恶，作尽种种丧心病狂之事，你们又该怎么办呢？意思是你也要起义了吧？谁知日本人的回答却是 – “大约我们会一起到樱田门（日本皇宫大门）外去痛哭，期望天皇悔悟吧。”

因此，大多数日本人对天皇皇室保持着相当高的尊敬，同时不能想象没有天皇的日本会是什么样子，大约在他们眼里，那才叫“国将不国”吧。

于是，天皇的家事，也就成了整个日本关心的焦点。-- 假如真的找不出人来做天皇，日本怎么办？

不过，问起普通日本人对这次秋篠宮妃纪子生子的感受，却不免有很多人心情矛盾。

心情矛盾的原因是目前的日本皇室，颇让人有一团乱麻的感觉。

从心底而言，日本人普遍更希望皇太子德仁能够生一个皇太孙出来。德仁是日本皇室中比较亲民的一个，去年电视中就曾播放这位太子在广岛看望原子弹幸存老人的镜头。自始至终德仁一直跪在老人们的轮椅前，象对父辈一样尊敬地听老人们絮叨。当时有朋友在旁边一语点醒 – 不是他们家要打仗这些老人能成这样吗？他跪是应该的。题外话，此时想来，若是日本对那些遭受过他侵略蹂躏的国家，能有一半这样的诚意，又何至沦落到今天“亚洲孤儿”的地步呢？

德仁在日本人普遍的看法中，是个合格的太子，而太子妃小和田雅子，曾有“东方的戴安娜”之美称。身为外交官的雅子美丽大方，是日本年轻人的偶像。她与德仁的婚姻，又是一段浪漫的风求凰故事，所以日本国民对他们两人一度达到“溺爱”的水平。

然而，两人的问题也就出在子嗣上，因为子嗣问题，德仁夫妇与天皇夫妇发生了龌龊，二人的形象也因此在部分民众心目中有所减色。

关键问题是二人结婚之后一直没有后代，只是在皇室的高压之下，雅子才勉强生育了爱子公主。然而因为爱子是女孩儿，法律上虽然可以产生女天皇，大多数传统的日本人还是倾向于要一个男天皇。如此，皇室无嗣的压力并没有减轻，切盼抱孙的天皇夫妇与雅子之间的矛盾越来越激烈，德仁则站在雅子一边，皇室的不团结暴露在公众面前。

最初，公众的同情心集中在雅子身上，这位平民出身，受到公公婆婆压迫的美丽女子不但没有能够实现婚前“利用王室身份在外交方面做出成就”的梦想，而且精神趋于崩溃，令人倍加同情。

然而，渐渐公众对雅子王妃的同情开始减弱。原因是日本公众尽管同情雅子，但也切盼能够有新一代男性天皇继承人的出世 – 不然皇室就不能存在了啊。而雅子对此明显表现出消极态度，这样固然符合自幼生长于西方的雅子那种个性需要，但让公众感到了一点不满。毕竟顺从公意才能获得支持。皇太子夫妇生育艰难，责任在谁很难说，我一位学医的朋友看过雅子的照片以后评价说雅子王妃的体型其实有一点男性化的倾向，所以生育恐怕比较艰难。而雅子确有怀孕后流产的纪录，可见责任至少不全在德仁一边。不久又传出雅子在电话里歇斯底里，要和德仁离婚，而德仁一直在为她挑战自己的父亲，承担着沉重的压力。太子和太子妃的不和谐音，让一些日本人对雅子是否是一个合格的王妃颇有腹诽。

应该说，秋篠宮妃纪子这时候再度怀孕，以至以四旬高龄冒险生子，让皇室在无奈之余还能有些盼头，有着一点“牺牲精神”，这让秋篠宮夫妇得了不少公众分。纪子其人以嫁后低调，专心相夫教子而有较好口碑，大阪的结核病医院就有她的大力资助，在其门厅里可以看到这位秋篠宮妃的大幅油画画像呢。然而，在对封建历史颇为熟悉的日本人中，这种“牺牲精神”也未必能够全然得到理解。要知道这秋篠宮“二殿下”这种地位，很容易让人想起“废长立幼”之类的不良故事。而这位文仁亲王和哥哥关系并不是特别好，他在皇室贵族中的活跃也超过兄长，于是在太子夫妇因子嗣问题焦头烂额的时候秋篠宮家却要生孩子，不免引起一些联想 -- 秋篠宮文仁家如果有了男孩，风头无疑会威胁到正和老爸闹矛盾的太子德仁。这又让尊重传统的一些日本人感到不爽和担心。至少，会让皇室内部的派别更加泾渭分明。

期盼，又怕带来麻烦，正是这个问题上一些日本人心理的写照。

然而，皇室内部的消息看来，至少太子德仁对这个还没出生的孩子颇有好感。理由也很有趣 – 如果这个孩子是男孩，将来自己后面即位的自然是他，爱子公主就没有必要考虑作女天皇的事，就可以如雅子期望的那样，过普通人的日子，受普通人的教育了。看起来德仁颇有些爱江山更爱美人的风度，对自己的女儿将来做天皇没有太大兴趣，反而更关心妻女的健康。

德仁这种态度，至少会让若干民众可以放心了，真的有一个男性继承人，应该是件好事，至少是皇室在这件事上还算团结。不过，又有一些古板的日本人认为德仁这个态度，明显是不把皇位看成心目中最重的东西，那么，这样的皇太子也有点儿让人不放心。。。

这团乱麻，还真不是一般的乱啊。

希望这一次的“帝王切开”，能够解开这个死结。

[完]

关键词(Tags): #德仁，#文仁，#雅子，#爱子，

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