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fride
注册：2011-11-12 12:37:46
从七品上:朝散郎|翊麾校尉
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家园
汉译的著作很多术语翻译造成误导，有些东西望文生义。 那个“真理”说法不可靠，真理的问题也没有衰落，只是如何去看待如何去阐发而已。福柯很有才气，他的方法叫做谱系主义，按他自己说是从尼采那里继承的，但是他有名气的汉语译作，多数是小品文，当不得严肃的学术著作来看，但是其意义是揭示了社会 ...
觉得西方人很个性，很有自己的独特见解，很自由。实际上，这些冒冒出尖，跳的欢快的人们却是自己意志罗网下的奴隶，所有的这一切在大众传媒的资本流程过程中成为了被操控的生产环节。哪里有了他们讲的那种自我选择？无论什么样的身份都只是随波逐流而以。 西方的自由意志是忽悠有着真正意志自由的中国 ...
你要是不理解那种精神层面发生的深刻洗礼，我就没什么好多说的了。 上一辈人受到了身体磨炼嘛？对很多人谈不上，这个被你无视了；思想精深上有长进嘛，看到的更多是自怨自艾。有人盛赞80年代是中国文学和思想的一个“黄金时期”，你放到现在再看看呢？50，60作为80年代大学生的主力，那所谓的 ...
然后可以依靠族群冲突也打普世价值牌，进行强力干预。最终把他们殖民地化。
拉丁语词汇我也记不住那么多。 实际上按照很多搞外语教学的人那么教外语，很大程度上都是在增大记忆量。 其实所有词汇的派生性意义都是和其基本意是统一的。所以我自己一般学词汇，我主要就去搞清楚那个最最基本的意思。其他的派生义，很多时候根据上下文就自己推出来了。 再举个很常见的例子，如p ...
资本主义社会科层化在学术领域的体现。学术圈目前的主要目的已经不再主要是追求知识体系的积累和完善了，实证科学体系的形而上学基础早就已经通过伽利略、牛顿和迪卡尔等人得到了奠定——即按照数学物理科学的方式来解释世界，并按照这种解释所揭示的途径实现技术的统治——对人、对社会的统治。这种科 ...
很多问题需要正本清源。建国以后对西欧中世纪的认识尚且可以把宗教和神学混为一谈，而现今再探讨这类问题继续眉毛胡子一把抓就没水准了。不仅神学不等于宗教，基督教神学也不等于基督教。基督教神学是关于基督性的一种知识体系。而基督教作为宗教则更多具有社会和政治性的含义。宗教作为社会现象，其包 ...
说实话，由于受到西方启蒙话语的重大影响，人们认识的“科学”只是实证科学兴起以后的科学，但是科学scientia本身的意思是知识，科学本来要干的事情是一种包罗万象的知识体系，其中关于超越性的存在者之探讨，例如亚里士多德那里对不动的动者之探讨，就叫做神学。因此在科学这样的原本意义下， ...
官营禁榷。汉代的盐铁论，其思想渊源可以追溯到轻重论。《管子》的《轻重》篇是我国最早的一部具有一定系统性的一般讨论商品和货币关系以及国家宏观调控和官营工商的理论著作。其目标是取得轻重之势——对诸侯、对兼并之家和对百姓的“势”。 其实汉代的官营禁榷也有不得已而为之的一面。众人皆赞文景 ...
生存空间和生存权利是本，文化差异是末。 执末为本就会把真正的问题掩盖，然后就被无聊的基于文化特性之民族原罪或者宗教原罪的那种解说所取代。你好好想想有多少人不是或多或少有这种文化/宗教原罪的认识，并把这种认识当作伊斯兰恐怖主义的基本理解框架？ 你想想西风东渐的整个历史进程中有多少人 ...
这桩历史公案实际上的情况要复杂得多。虽然大致上似乎可以把王安石和司马光比作凯恩斯和弗里德曼，但是具体就他们的经济思想和政策观点而言，还是和现代的这些经济学家有特别大的区别。而且王安石变法很难说就是减轻了人民负担，至少即便是有这样政策意图，也在实际的执行中反而是增加了人民负担。 宋 ...
每当朝鲜弃核和美国方面达成协议，并且实质性做出表明诚意的举动时，美国就会各种无厘头的理由最终阻断协议的执行，始终不愿意真正给予朝鲜发展经济和民生所需要的外部环境（也就是签署和平协议）。实际上这招和操作巴以问题的原理是一样的，维持半岛问题的必要热度，但是又不让它真正得以解决，并借此 ...
最暴力破局。 问题框架是很清楚的。美国力图维持的仍然是其在世界上的领导地位，而这个基石就是美元信用。几轮货币宽松的目标便是对他国，特别是南方国家造成输入性通胀，以转嫁危机。但是货币政策长期保持宽松，会造成主权债务的信用下降。中国所持有的巨额美债始终是美国人头上的达摩克利斯之剑，通 ...
把生产函数规定为劳动力，资本和土地的函数，认为这些因素是参与分配的依据，并把干扰这种分配的其他一些因素视作破坏性因素，实际上从另外一个角度来说L,K,G都是非破坏性因素，并且是参与分配的依据。按照这样一些要素进行分配，似乎在作者看来就是“公平”的；而按照所谓“破坏性要素”进行分配 ...
一切政治宣传都有为了宣传所利用的修辞手法和传播技巧，都会有愚民的成分无论是善意还是恶意。从右转向左转的政治宣传一样也是偏见，既然我们生活在偏见的世界里，就不得不接受某些偏见。防还是不防本质上是一样的，防是用另一种偏见去代替原来的偏见而以罢了。 正复为奇，善复为妖。任何派别在宣传自 ...