西西河

心之泉

注册:2008-05-05 08:53:40
正八品上:给事郎|宣节校尉
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家园

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2010-03-02 23:16:51分页 全看 树展
🙂连自己国家的民族问题都解决不了,还引狼入室 ↑5 ↓0
国内的各个民族在讨论历史问题上,还有强烈的分歧和不同的利益诉求。 有的还是在一起生活了上千年的民族。更不要说外国人了,引入外国人 等于逆向殖民,看看法国,德国就知道这种想法有多愚蠢。所谓的中国 文化的包容力,就是个笑话。看看西北,中国文化在一神教面前,不堪一击 ...
2010-03-01 19:57:27分页 全看 树展
🙂日本人也是 ↑0 ↓0
在日本yahoo上看日本人的评论,地域之间相互骂得十分恶毒
2010-02-23 22:58:27分页 全看 树展
🙂传统日本企业似乎也是这样的 ↑0 ↓0
2010-02-23 07:33:22分页 全看 树展
🙂在日本工作一年多 ↑0 ↓0
环境,服务很好。和国内大城市比,还没有大到两个世界的地步吧
2010-02-23 07:13:58分页 全看 树展
🙂应该不是,按照杜维明教授的说法,印度尼西亚是宗教国 ↑1 ↓0
印度尼西亚是宗教国,你没有皈依一个宗教,就不合法,如果不信儒教,就只能信基督教、佛教或者伊斯兰教。否则婚礼大典就不能进行。在这样的情况下,儒教就以传统的方式参与人们的日常生活,这样儒学基本上就有儒教的功能。 ...
2010-02-23 06:52:58分页 全看 树展
🙂光有思想不行,还要有和思想相结合的组织形式 ↑1 ↓0
过去儒家的东西没有形成独立的组织形式,是和国家组织耦合在一起。 随着旧的国家形式崩溃后,受到很大的冲击。当初梁启超就是看到了这 一点,提出了建立独立于政权的儒教组织。东南亚的儒教就是在这种指导 思想下建立的。从组织形式看受到了伊斯兰教和基督教的影响。从效果来看 还是很不错的。 ...
2010-02-23 05:30:21分页 全看 树展
🙂孔子推崇礼,且认为礼的原则是‘合适’,并对周礼进行了损益 ↑0 ↓0
根据当时情况对周礼进行了损益。此外儒家中关于政治的部分,个人觉得 提出的是一些基本原则和规律的东西,没有去定义个具体的政治制度。 儒家和所谓的皇权制度没有必然联系。 ...
2010-02-21 05:47:25分页 全看 树展
🙂人口是文化的载体,这怨不得别人 ↑0 ↓0
如果放开生育,上海人还以西方现在的生育观为时尚的话,那就 别指望外地人来传承上海话。我们粤语区还比较乐观点, 传统也比较顽强。
2010-02-13 23:48:17分页 全看 树展
🙂特别反感这种讨好少民的做法 ↑0 ↓0
2010-02-13 23:48:08分页 全看 树展
🙂某些民族需要好好向国家表忠心,而不是让主体民族去讨好 ↑3 ↓0
他们,这个是他们作为中国人的义务。只有这样,他们才有资格被其他 中国人看作同胞。
2010-02-13 07:55:43分页 全看 树展
🙂他的理想在东南亚部分实现了,效果还可以 ↑2 ↓0
儒家作为一个信仰进行了组织化。并通过祈祷,诵经,集会等形式,将 儒家的价值观融入到了日常生活中。经常性的集会,加强了团体的凝聚力 和认同感,提高了互助的能力。此外对保留和传播华族文化起到了很大 作用。现在在印度尼西亚,已经有数百万信徒,并得到国家承认。 ...
2010-02-05 23:12:32分页 全看 树展
🙂CCAV的百科探秘有讲到床弩和连发弩 ↑0 ↓0
最厉害的是宋代三弓床弩,可以射1500米。连发弩有一个类似弹夹的 东西,可以放若干箭,电视上的说法是速度可以达到每秒1发。缺点是 射程近,精度差。
2010-02-05 14:23:59分页 全看 树展
🙂还有好的历史顾问和道具制作班子 ↑0 ↓0
我经常看日本历史剧,只要是关于某一个时代的,各种道具,服饰什么的 都没有什么区别。而国内的历史剧,同一个朝代,同一个历史时期,每个 片子竟然都不一样。 ...
2010-01-31 19:48:23分页 全看 树展
🙂腰刀是否就是所谓的唐样大刀 ↑0 ↓0
也就是日本刀的雏形?
2010-01-29 21:52:54分页 全看 树展
🙂也不一定吧,明朝建立可是对侵略者进行了疯狂报复的 ↑0 ↓0
对日本的态度主要取决于国共两党领导层。前者受gc主义影响,而老将从 基督徒的角度出发,强调博爱之类的普世价值。当然还有其他的政治考量 在两党都管不到的民间,自发的报复也是存在的。当时国家的力量太弱,放纵人民报复,估计受到外国的干涉。 ...
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