普通劳动者
注册：2012-11-07 01:09:01
正五品下:朝议大夫|宁远将军
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家园
其实我想说的也就是一句话,要自信地知道自己强在什么地方,弱在什么地方,尤其需要注意的是那些两面一体的特点,夸张点儿即:成也是它败也是它,而不要一概而论. ...
我在西方的书籍中也能感受到其偏见,但苦于没有事实论据.我也知道在各行各业尤其是学术界都有国人打算努力还原中国人或中国文化在世界文化体系包括工业革命中做出的贡献,但我孤陋寡闻至此,至今也未见到一本书或一片文章,不要说相当哪怕是与李约瑟的中国科技史相比较的也好. 印度,伊斯兰等文明 ...
不要等80后掌握话语权了,貌似80后已经开始发声有一段时间了,也不要等到80后掌握话语权却不干正经事了,最后搞得所托非人,心里凄凉.不管哪一代,都会是既有刮东风又有刮西风的人,你的风向压倒了另一个风向,也不会把你想要达到的目标全部达到,把你想要解决的问题全部解决. 所以,我郑重 ...
这篇文章得花很多，我也花了一个，因为不偏听偏信和对中华文化自信和肯定的态度，但事后回想还非常有必要再解释一下。 在中国发展的时候，一个人就很容易为自己的文化而骄傲和自豪起来，但在中国落后的时候，极易陷入自卑和崇洋媚外心情中的，大概也是同一类人。邓小平在外访的时候见识了国外的工业 ...
所谓的官样文章，和共产党没有太大关系，和这个政党的领袖毛泽东更是没有一点关系。官样文章的观点，其实是传统的、主流的、大众的观点。 这种观点流于表面，不够深入，没有真情实感，更不追求事物的真相，而只满足于一种自我营造的浮夸的氛围。在这种氛围下，词语很难以本义来理解，高喊革命的往往 ...
一心为国为民，自己生活艰苦朴素，不给党和国家添麻烦，直至离开的那一天，这样的人在一段不算短的历史时期内还是为数不少的，是为四亿神州皆舜尧的出处和完美注解。 向人民的英雄张国富及其战友和同志们致敬！ ...
中国是一个圈子文化,如果不在同一个圈子里即相同的限定前提下去讨论问题,实在是浪费时间,互相绕来绕去,光阴就这么绕过去了,国家也就这么绕丢了. 我的一个希望就是能利用西方的思维反过来审视中国的文化,看其真正的精髓在什么地方,把那些有用的提取出来直接使用,把那些没用的弯弯绕径直当作 ...
不怕大家笑话，把自己的一点浅见发给实在人一起探讨。 文化表现在很多方面，各个层次，要理清脉络以深入研究，首先要找到文化的根本。以下就是我自认为的中华文化的根本。 一、周易 周易主要讲了乾坤的不同组合，关键词是“相对的”和“变化的”，就是揭示了事物之间相对的关系，并不断变化的 ...
西方人总爱把人赶杀得差不多或者把生存空间挤占得几乎消失了，然后留几个老弱病残或者遗迹，当作文化的代表，并以俯视的眼光指点着说：看，这是原住民文化，这是土著印地安文化，这是玛雅文化...... 中国的文化也在这种思维方式之下出现了太多符号化的东西，比如京戏，比如相声，比如太极拳， ...
这样把文化这个词具体化一下，我们就可以暂时先避开是因为先强大所以才文化先进呢，还是因为文化先进所以你必然会强大这个问题，而把问题替换为：不管你是为了超越也好、复兴也罢，还是保持领先也好，都需要从你的自我定位和对外部认知的基础上开始。 我对西方文化了解不够，对中国文化也谈不上了解 ...
回几句口号式的回复。 文化霸权体现在哪里？是人才。人才是决定胜负的根本因素，美国最大的产业不是军工，不是金融，而是大学产业，或者说教育产业。全球的各民族的精英都在美国大学和研究机构接受教育和进行科研工作，这才是美国最大的财富。 美国的文化霸权从哪里来？根源在于美国是一个多民族 ...
借大牛的地盘，谈一点自己零碎的想法。 从毛泽东谈起，我的印象中，毛泽东就是一个有远大理想、脚踏实地、不断学习、不断发现问题和解决问题的人。事实求是就反映了脚踏实地这部分的特征。 毛泽东曾经一再提出整顿学风和文风，批评“嘴尖皮厚腹中空”的人，反问在早期革命斗争中讥笑他靠孙子兵法 ...