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酱油群众
注册：2007-10-27 16:21:39
从二品:光禄大夫|镇军大将军
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家园
用“巨婴”这个词来描述当下的中国再贴切不过。这里的“巨婴”指那些心理上仍未断奶、不知道为自己行为负责的成年人，他们虽然有成年人的面孔，但行为方式却和小孩子没什么区别，属于没长大的大小孩。 【黑龙江鹤岗新婚夫妇因航班延误大闹机场 抢民警警号塞内衣】 这是最近发生的真实新闻，类 ...
传统文化是意识形态、上层建筑，其兴衰与经济基础的兴衰紧密相连。随着这些年中国经济的崛起，传统文化也越来越热，国学热、汉服热都是表现形式之一。 1840年后中国在西方帝国主义的摧枯拉朽之下，小农经济基础逐渐崩溃，最终沦为半殖民地，这个过程中，传统文化也一落千丈，而西学则开始兴起。 ...
传统文化是意识形态、上层建筑，其兴衰与经济基础的兴衰紧密相连。随着这些年中国经济的崛起，传统文化也越来越热，国学热、汉服热都是表现形式之一。 1840年后中国在西方帝国主义的摧枯拉朽之下，小农经济基础逐渐崩溃，最终沦为半殖民地，这个过程中，传统文化也一落千丈，而西学则开始兴起。 ...
并不涉及意识形态，可以说，只要人类还没有进入大同社会，那么这个理想就不过时，就仍然具有感召力。 因此大同只是一个目标，至于如何实现这个目标，儒家的方法是君君臣臣这一套，这是由当时的生产力水平决定的。到了今天，生产力水平已经大大进步，儒家那一套显然已经不适用了，要恢复也没有它生存的 ...
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 。。。。。。。。 ...
如何实现，三民主义是没有具体办法的。 但土共不同，土共既有唯物主义这个分析世界的方法论，也有60多年社会建设的实践经验。 因此，土共差的不是具体方法，而是一个凝聚大陆、港台、海外华人以及外国友人的共同愿景。这个共同愿景如果用共产主义，则很容易陷入冷战中的意识形态之争，不易为人接受 ...
大同社会跟老马的共产主义社会有啥不同? 大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段。 全民公有的社会制度 权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能,讲信修睦。管理社会的是被选举出来的贤能，而选举贤能的权力在于“天下”，也就是全社会的民众，所以说权力公有 ...
结果就是极端主张占上风，选择最差的路。
目前上海本地、外地人的冲突摩擦就是这种负面效应的产物。
的确，排外任何地方或多或少都会有。也没人奢望一个完全没有排外的世界。 我想讨论的是国家过渡把资源集中在京沪等少数大城市是加剧本地人排外的一个原因，缓解的办法就是控制大城市规模，引导资源向二线城市转移。这样涌入京沪的外地人少了，引发的矛盾、摩擦也就少了，排外情绪自然会减少。 ...
感觉好像西西河的订阅、人际圈是最早的，相当于微博的初级版。但可惜没有做大，一直不温不火。
的过分集中，加剧了排外情绪的滋长，使得社会日渐被撕裂。并且少数城市在国家经济中占比过大，也不利国家长久稳定。地方博弈筹码越来越大，中央权威越来越弱。 ...