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镭射
注册：2006-11-23 02:14:23
从九品上:文林郎|陪戎校尉
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家园
他列举的与英语民族博弈的成功者名单中，包括“毛泽东”。
自从90年代以后，具体的说就是海湾战争之后，中国对中东的政策立场就是“包括以色列在内的各当事方的合理关切应受到关注”。 这样说的话，包括以色列这个国家，以及作为以色列公民生活在中东的犹太人，就也属于“中东人民”。 ...
他不能有天然的豁免权。
看一个人是否真正认同自己的主张，关键是看他是否身体力行。具体到”造反有理，革命无罪"来说，就是看他是否支持针对自己的造反。 那么他是怎么做的呢？文革中各种“恶毒攻击”的案件数不胜数，只要他愿意，支持任何一件都没有难度。 可惜，他没有。 ...
按照心学的理论，“理”全在人“心”，故而要明“理”，通过内省自悟，“发明本心”即可。不过这只是第一步，“知”了之后，还要“行”，不然不算真“知”。这就是所谓的“知行合一”。 由此可见，心学的“知行合一”，其具体路径是从“知”走向“行”，这与这与毛泽东所强调的调查，没有调查就没有发 ...
湖湘学派继承的是王夫之的实学传统，而王夫之、顾炎武等人都很反感心学，将其斥为亡国之学。 毛泽东提出实事求是这个口号，说明他继承的是湖湘学派的实学精神。 ...
“造反有理，革命无罪！”——他是否支持针对他本人的造反？ 从《公安六条》里的规定，特别是第二条：“凡是恶毒攻击伟大领袖毛主席和他的亲密战友林副主席的，都是现行反革命罪“，和他对四五运动的态度来看，我很难乐观。 如果不能接受自己成为造反的对象，那叫什么造反派呢？ ...
教员继承的不是曾国藩。不但不是继承，后来的教员还很厌恶曾国藩。 从教员个人经历来看，他在青年时期在思想上受杨昌济影响甚深，而杨昌济并不推崇曾国藩，他推崇的是王夫之。这也不奇怪。1842年《船山遗书》刻印刊行后，王夫之学术成为了清末湖湘学派重要的支柱，湖湘学派诸贤君子在他的影响下， ...
这个“王”，指的是明末清初的王夫之。 明亡后，以王夫之为代表，包括顾炎武、黄宗羲等人在内的故明思想家对明亡的原因进行了系统的反思，最后得出的结论是：晚明以东林党为代表的朝廷“清流”崇尚“心学”，空谈“心性”，脱离实际，是导致明朝灭亡的根本原因。基于这一认识，他们主张要兴“实学”， ...
宋儒面对佛教在哲学本体论领域的挑战，最终走出了两条路。一条是吸收佛哲学本体论以弥补自身不足，这就是理学和心学；另一条是挖掘自身原有理论资源，构建真正有儒家特色的哲学本体论，这就是源自张载的，经由王夫之发展完善的气学，清儒称实学。实学反对心学的空谈心性义理，主张“实事求是”。在清朝 ...
张载开创的是气学。虽然都自称是传承自张载，但陆九渊讲“心即理”，这才是心学的源头。理学的源头则是号称“‘天理’二字是自家体贴出来”的程颢，也不是张载。真正传承了张载的，我认为应该是气学，也就是后来明清湖湘学派传承的那个流派，不同于心学的“心即理”和理学的“理本气末”，他们的口号是 ...
[QUOTE] 这让我想起《黄祸》中的情节：小说后半段，中国因为内部政变以及外部压力最终行政系统崩溃，而大批国人开始向海外流浪，其中主要的一支力量是主人公石戈培训的。这些人乘坐着几乎只剩一个壳的大船来到美国，媒体蜂拥而动进行采访。领头者虽然破衣烂衫，但外语流利、思维敏捷，一看就是 ...