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飞天鸭
注册：2011-08-25 15:03:49
从四品上:太中大夫|宣威将军
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家园
只要让印第安同胞们回家看看就行了
也是比较明显的萨满教风俗。另外，小孩玩得波浪鼓，印第安人也有。 总之还是很有意思的，想想一两万年前，黄种人的特型文化就基本成型了，什么五千年文明相比之下只是一部专政史罢了。 Na-Dene语系的长相和西伯利亚民族最为接近，现在美国的华人多了，很多长得像中国人的印第安朋友和我说，他 ...
这个说法也不太妥，北美印第安人的西伯利亚起源较为明显，血统分布上他们确实和现在东亚人口的分布不同，较多印第安人有面部突出度高的特征，但同样也可见于目前东亚的少数民族，如南西伯利亚的通古斯族（鄂温克，鄂伦春，达兀尔都是），上面部突起，颧骨突出，和Dine族系如出一辙，西南方彝族，佤 ...
人类分出人种分地而居大约至少在6-4万年前，也有更久远的说法，印第安人东渡白令海峡在一万年前，此前和古代黄种人一起发展了5-3万年，而且一万年前很多文明特征也已经有雏形了。 鄂温克的传说至今还有记载他们的一部分祖先过了白令海峡，阿拉斯加是西伯利亚土著语“等着你”的意思，鄂温克语也 ...
欲壑难填，需要打消父母一定的心理预期，否则一方奉献，一方索取的模式难以持久，将来决裂了，关系只会更差。弟弟可能只有十几岁，不会感恩，只会把一切看成应得的。丑话说在前面比较好。 ...
如果因为以前的区别就待遇不同，是不是很不公平呢？
尽管商代人的神鬼世界是一个非常庞杂的系统，许多学者则越来越倾向于认定商代的宗教属于一神崇拜的范畴。对此，一位从八十年代中期开始就长驻北京并专事商周文化研究的意大利人安东尼奥·阿马萨里博士在他的《中国古代社会》一书中曾有较为详细的论述。诚如其所言，商人的上帝掌握着风雨、命运和生命， ...
孙女辈，如果是亲孙女，说实话历史上一般这爷爷活不了这么久，一遍不可能看到孙女长大。一般男的活个五六十岁就到头了。如果不是亲的，年龄相仿就可以了。 遗产，我们那里继承几亩地不是主要矛盾，能否熬过冬天才是。 永远有问题，永远有矛盾，建立三纲五常那不是又有年轻情侣受不了了么。现在这样的 ...
《光棍儿》这部片子在河里引起了一些争论，集中在片子表现出的当地农村的真假上，以及导演说的“我们那里的人就是这么过的”这句话是否属实上。我认为，这里论争的双方必须考虑不同的环境差异和文化差异导致的人性的差异。 首先要注意故事的发生地点，是张家口附近的农村，张家口虽然在河北，但在文化 ...
就是同村的人，也不会攀比辈份，这是文化不同吧。非要按照辈份关系的话，乱伦肯定存在，可是也没有鸡飞狗跳了，因为没有什么严密的秩序，就是出于天然的情感。可以去看看《黑夜里想你没办法》。 冲突是有的，但是是出于情感而不是家法，就好比南方有男女通奸产生的矛盾，这在南方社会也是一种例外，这 ...
传统汉人的宗族观念是相当特化的，而交界带上很多人是游牧民改农耕的，根本没有什么礼仪廉耻荣辱的概念，也没有传统的农耕精神，有很多风俗还是来自于游牧民族，比如当地人管下田干活叫"受苦“，过年摔跤，没有家谱，妇女不下地，父母不喜欢大儿子，只疼小儿子，没有宗族观念，这些和南方汉人是截然不 ...
女的不结婚生几个孩子也可以独立门户过日子，先生个孩子也能再结婚，孩子一样养。 张家口离蒙古草原没多远。
是游牧-农耕文化的交界地带，当地人民基本没有太多宗族观念和纲常思想，未婚闺女也没有很重的守贞观念，在这种植被贫瘠的地方，性是不分老少男女一致的生活调剂方式。 另外，人和人之间相比南方也比较平等，没有那么多的压迫剥削，所以村长实在不算个啥，也不需要什么威严。因为人和人之间比较平等， ...
至少可以历史地，文化地来看这一现象，并知道需要非物质化的解决方式。