主题：《读孟尝君传》之读后感及现实意义 -- 货殖列传

这篇文章，作者使用了不恰当的道德标准去做出评判。因为在那个时候，孔孟建立的那套价值观还没有成气候。因此所谓“民贵君轻”之类的价值观都尚未成气候。

作者说孟尝君“卑劣无耻”，那么就得先说清楚什么是卑劣？什么是耻？在战国，那时候的荣辱观、羞耻观，同后续朝代是大不相同的。尤其是同孔孟之道、程朱理学的价值观大不相同，当然同孟德斯鸠和罗素卢梭们倡导的价值观也不相同。可能同西藏的僧侣贵族加上农奴的情况才更类似一点。那么使用那种时空错乱的价值观去做出判断，当然也就是不合适的。

作者还说“孟尝君哪里还有一点家国的观念呢？”。那时候有没有五讲四美三热爱呢？有爱国主义教育么？那时候的屈原，作为爱国主义的先驱殉道者，独领风骚，相当另类，简直就是超越时代的先锋。

在那个年代，出国逃亡是很正常的。借兵来讨伐本国异己也是经常发生的。更加重要的是，那种逃亡和讨伐，并不会被戴上卖国贼、叛国者或者齐奸、秦奸、韩奸之类的帽子。就如在那个年代娶好几个老婆不会被看作是道德败坏的作风问题。那时候低于16岁的儿童劳动者还比比皆是呢。这算不算是整个社会的“卑劣无耻”呢？

假如我们非要比照《古兰经》去念叨欧洲女人穿著的“卑劣无耻”，或者拿着《美国宪法修正案》去念叨日本政府禁枪的“卑劣无耻”，在我看来，是有一点不合时宜的。

在我看来，孟尝君那样做是有道理的，王安石的文章那样写，也是有道理的。而本文内容，未必有理。