主题：我的民族和宗教观（一） -- wolfgan

宗教也有很多定义，在这里我采用如下定义，宗教是把支配人们日常生活的外部力量幻想地反映为超自然、超人间的力量即神灵并对之顶礼膜拜的信仰系统。宗教的本质就是神灵崇拜，宗教属于广义上文化的范畴，属于其中信仰的部分。宗教不但把人类无法控制的自然现象幻化为神灵的力量，而且把个人无法控制的人类社会的运动幻化为神灵的力量。宗教又可以分成原始宗教、民族宗教、国家宗教、民间宗教、世界宗教几个类型。

宗教最初的形式是原始宗教。原始宗教主要是对原始社会氏族部落生活的幻想反映，所以又称为氏族宗教或部落宗教。原始宗教最初出现于旧石器时代中期（约30-4万年前），这时人类的组织形式是血缘家族公社。考古资料说明，在旧石器时代中期，自然崇拜、鬼魂崇拜、生殖崇拜以及巫术、献祭和禁忌等原始宗教和崇拜形式就已经产生了。随着氏族和部落集团的形成，图腾崇拜产生于旧石器时代晚期，祖先崇拜、天神崇拜和行业神崇拜产生于新石器时代。原始宗教具有自然性（自然自发产生）、氏族性（局限于氏族部落内部）、地域性（局限于氏族部落生活的狭小区域之内）、质朴性（原始、简单、直观）等特点。与其他类型的宗教相比，原始宗教的数量是最多的。每一个氏族部落都有自己的原始宗教，其信徒包括氏族部落内部的每一个成员。不同氏族、部落和民族的原始宗教大致相同，其微小的差异一般是由不同的生活环境造成的。如靠山的氏族崇拜山神，靠河的氏族崇拜河神，靠海的氏族崇拜海神，平原上的氏族崇拜天神，农业民族崇拜土地神，畜牧民族崇拜畜牧神，几乎所有的原始民族都崇拜日月星辰和风雨雷电等自然神。原始宗教的重要崇拜活动一般都由族长、酋长和部落联盟首领主持，他们是原始宗教的天然祭司长。在中国的北方，曾经长期流行着萨满教，这也是原始宗教的一种。

随着生产力的发展，阶级分化出现，然后是古代国家出现，原始的宗教逐渐开始反映统治阶级的意志，开始神化王权和剥削制度，成为统治阶级的精神武器。原始宗教也就逐步演化为民族宗教和国家宗教。民族宗教是指进入阶级社会后一民族成员所共同信仰的宗教。国家宗教伴随着古代国家的产生而产生，是原始宗教民族国家化的结果。如果一个民族建立了自己的国家，民族宗教与国家宗教可以等同。如果一个民族未能建立自己的国家，而是沦为其他掌握了国家政权的民族的奴隶，那它的原始宗教要么消亡，那么就只能发展为单一的民族宗教，而不会成为国家宗教。象原始宗教一样，国家宗教也是多神教，但必有一位至上神统领诸神，就象民族国家必须有一位君主或首领来统率各诸侯和部族一样。在氏族社会中，最高神就是祖先之灵。由于战争，胜利的民族与失败的民族之间产生了不平等，这种不平等关系也被推广到了神灵体系，神灵体系也出现了等级。在一些民族通过战争取得古代国家的统治地位后，他们的祖先之灵也成为神灵世界的统治者。和族长、酋长、部落联盟首领是原始宗教的天然祭司长一样，君主也是国家宗教的天然祭司长或教皇。国家宗教的实质是神化本民族和国家政权，所以常把君主的权威说成是神灵的赐与，君主自己及其家族则自称是神的儿子或后裔。国家宗教具有人为性（统治阶级对原始宗教的人为改造）、国家性（为一国之内的全体国民所信奉）和地域性（局限于国土和国民范围之内），起着维护国家政权的稳定的作用。国家是比氏族、部落大得多的单位，而数量要少得多。所以与原始宗教相比，国家宗教数量也要少很多。在世界历史上，有以下比较重要的国家宗教：古代埃及宗教、古代巴比伦宗教、古代希腊罗马宗教、古代印度的吠陀教、古代中国商周宗教、犹太教、古代波斯的琐罗亚斯德教、日本的神道教等。