主题：【原创】浅谈王小波的精神世界 -- 达闻奇

所以，王小波这个人，你想通过抓住他的什么观点来攻击他，或者为自己张目，都是无效的。你再怎么还原也击不退他的智慧，摧不毁他的乐趣。跟王小波角力是个很有趣，也很痛苦的过程。当然，东施效颦者就更多了。

王小波的杂文，很多时候是在“抖机灵”。你看他阐述他的观点往往很直白，但论证起来却很狡猾，很无厘头。因此拆解他的观点是个很困难的事。但我还是决定试一试。

王小波的知识体系很杂乱，文理兼通，中西交融。但总体而言，他偏向西学是很明显的。在《我看国学》这篇文字中，他写道：

这么说，似乎还有智慧至上的影子在里面。但我要指出的是，一个人的价值判断和思想体系很多时候是被情趣爱好左右的。虽然王小波有足够的理由推崇西学，贬低国学，但这并不是从他的价值观念和生活经验出发，严密论证的结果。他在论述这些问题时，采取的是一种戏谑的、很不严肃的态度。这似乎跟一个理科生的传统有悖。但接下来会分析，他为什么要这么干。

有个例子是他论证儒学的不靠谱：

这种归谬法，基本还属于“抖机灵”，不是在说学问本身。他的思维方式是解构式、批判式的。而王之所以反对国学，更可能是基于这样的原因：他在总结周围为什么有这么多蠢人蠢事。一个近因是文革，历史因素就是国学和知识分子文化传统了。

有个现象不知大家认不认可：王小波写文章，常常对人不对事。王蒙在这点上看得就很清楚。他曾说过：

他所置疑的，不是那些理念，而是那些人。那些人在他看来，都是不够聪明的。《沉默的大多数》序言中说：

因为王小波很聪明，所以他是对的。这个逻辑不成立。观点对于王小波并不重要。他的论点、论据、论证都不重要。但他还是有一套自己的观点的。拥护王小波的人，常常拿这套观点去穿凿附会，将王小波绑架到自己的战车上。可惜他不能为自己辩护。

学王小波的人，去拷贝他的观点、文风，那都是走了末流，画虎不成反类犬。王小波写那么多的杂文，只说了一件事：我比你们大多数人都聪明。而这点是学不来的。我们只能通过学习他的态度，避免很多愚蠢和犯错的机会。

因此，蠢人主张什么，王小波就会反对和警惕什么。九十年代有国学复兴热，这自然成了王小波的靶子。他的国学功底并不深厚，甚至可以说很浅薄。虽然他对国学的很多观点不乏真知灼见，但总体上，因为价值判断和感情色彩的偏向，他对国学不抱积极态度。但我完全相信，若他活到现在，看见新自由主义话语的泛滥，也会提起笔来拆解一下西方文化。

人与智慧是不可分的。而王二打死也不会离开他的智慧，去拥抱所谓的“价值”，哪怕有人忽悠那是再好的东西。譬如国学，譬如西方文化。

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