主题：前后上下阴阳 -- 贼不走空

三顶

一：头向上顶

头部非有意、用力向上顶起！练时意：百会处如置一物，而此物似有似无，有时若虚、无时又有，寻时又无；在交手时则百会处陡然离开原位，向上升起。

二：舌顶上腭

此接通任、督之唯一通道。在有意无意之间，以舌尖轻轻触及上腭即可，并非以舌、力挺上腭处。齿微开似闭，上下唇外闭内 开，舌尖即置唇齿之间，与唇齿腭似挨似不挨。

三：手望外顶

松舒掌指，意在掌指之意向外、向远撑出，如目远望。非运劲以力贯掌指中、坐腕翘指，而致肩膀肘腕皆努力紧张。

三提

一：尾闾上提

吸收左右腹股沟则腰胯随之松下，尾闾自然有向上感。这是因为吸收腹股沟后裆中圆虚，并非用意去寻找尾闾出而用力上提！ 不可以意念力、收缩肛门上提！久则易致便秘。

三扣

一：胸要扣

胸脯的意思向左右侧开展，则便于内气自然向下松降，会觉肩有向外、向下、向前、向内的膨胀感时，胸与双臂自然扣合、成为一体的因果关系。展胸使肩松，肘垂而劲意自然通过fh手梢。感觉上应该是：手上的劲意是由展胸造成的。实际上是因为展胸后，中气下降与丹田相达通，导致清气上升的原故。不可以：压肩内合，背部鼓起而使胸脯内收后陷，来体现胸扣！

二：手背要扣

三：脚面下扣

指、掌的意思向前舒展（即“手望外顶”），则指、掌、掌背自然有松沉感，向下与脚相合（即意思使手放在脚上，与脚合而为一。）脚指、脚掌也向前舒展，会觉脚心有离开地面而产生的下扣感。不可用力挖、扣手脚指、掌，易致气血不畅。

三圆

一：脊背要圆

胸脯可展后，脊背自然有圆涨感，不可使：双肩向前扣合使脊背向后突出。

二：虎口要圆

五指先用力分开伸直，然后松肩垂肘、展指，待手指上本力隐退后---但指掌伸直分开的形状不变，此时虎口的圆撑感就存在了。不可使：五指有意用力内合，好象去握拿物体而形成的圆的形状。肘弯处也要使其形状如初五左右的浅月，即便舒直手臂时，也要有浅月形的意，自然带有曲形，手腕也同此理使如同初二、三的月芽，下肢类推此理。

三抱

一：丹田要抱

意会于丹田，小腹因吸收腹股沟而自然收隐，腰腹部位会产生空虚感，即为抱丹田。也是抱元守一之一意。切记要抱虚，万不可抱实！不是小腹用力有形向后收缩，导致腰脊有后弓之形。

二：心中要抱

心气平和后，专注眼前平远处，双手意思亦随视线远去，觉己身立于中轴线上，心手相应，手如心的在外表现，自身可顿有轻松感。己心当如水之源头，而面前、手前如长江大河，一气贯穿，此为心中要抱，非是：心想如抱物状！

三：胳臂要抱

双手臂通过松肩垂肘、展胸，会有向外、向下向前的膨胀感，此时视线远瞻，则双手臂即会在松沉中产生相合相抱意，此为胳臂要抱，非是用力或用意，使双手臂有抱物状或抱物意。（又有“两肘抱肋”之说，是指；在有上述意境时，两肘与肋部产生相合相连意，非是以两肘用力相夹合抱肋部。）

三垂

一：气垂丹田

展胸、吸收腹股沟、松肩、垂肘，均可使中气松降。但作为丹田部位却要虚无，万勿填实！世人皆误“气沉丹田”乃是以气充满此处，故须有形凸出，日久则成努力使气，连带胸腰皆成僵紧！降于丹田处者：实为一团和气，来此地润物而已，清理垃圾、净化现场，杂物去而身心清净，何须存气？气乃周流之物，一旦停止，即成滞留（俗语“气结”），为行功者大病！行意拳言气“垂”丹田者：乃假定一临时设置而已。沉与垂意义不同，今人多混沉代垂！垂则如檐前滴水，连续不断，且去而不留；沉则如物坠下，积淀当场，故气可垂而决不可留！

二：膀尖下垂

三：肘尖下垂

膀尖、肘尖在练拳行功中要常置地下，不可片刻离开而回到自己身上！即便以肩、肘击人，也以地下施为。

前为阳，后为阴，腹为阴，背为阳，则注阴不注阳如何体会。

横顺须知清习拳者都知道起横落顺，无论手足，只要动即向前向上直钻为起横；看人如蒿草，自然横行无忌，非为横向运动之意。向前向下落为顺，是打人如走路的意思。打人如走路，自然顺。但横起只是意，决非力挺！顺落即求如释重负、放下东西之感。（拳经有“起是去，落是打”之说，切不可误为：打即要蓄劲攒力、奋臂向前！而是以松沉为本，迎面钻进，将人如垃圾般，抛至远处，再倾倒入深渊中。钻翻自分明 能知横顺意，自明钻翻理。钻翻fh皆是以意导体，外部形象是被动形成的。唯起钻前，先要松肩垂肘使心气下降，则周身上下内外，轻松舒适，而钻之意与身形自然出矣！不是两臂用力扣合夹裹，再向上、向前合力钻进，如此则成蛮力比拼，非尚武之道。落翻者：将物翻动推出之意，仍然是在意不在形，切勿向前、向下用力猛推！要在神意领起，隔山跨海、徐徐推出，意境存于高远。树人案：八势又名八须，对应人体相关部位，为对身体要求的基本法则。因流传不一而说法稍异，其中又有fh三敏（心、眼、手）三毒（心、眼、手）之说，但已超出姿势要求的常规范围，不当在列，故不论。又有三曲（肱曲力富、股曲力凑、腕曲力厚）之说，为姿势涉及拳理者。肱股之论尚可，唯腕曲力厚说，不知从何理？腕曲有力尽是拙力求僵劲，只现于局部，力无由厚。又有三挺（颈挺精气实顶、腰挺力达四肢、膝挺力有弹性）说，然而颈挺则僵，精气实于顶也是僵！经二云：行其庭不见其人---即是说顶宜虚领，颈宜松弛，方便于气血通过；腰挺自然也僵，致四肢不通达，四肢即有力也是手脚自己用力之故。膝挺则转换不灵，非僵为何？弹力又从何而来？错传拳经歌诀，误人非浅，同学们切要留心区别。