主题：关于世界本质：佛教哲学和量子理论 -- 海碗

3. “水”是什么？谈认知如何发生

一个人生下来，从眼睛等感官的能产生感受开始，就能对周围的事物产生“认知”。那么这个过程，是怎么进行的呢？

前面提到6种认知能力，以及“现前识”和“分别识”的区别。我们生活在自己的世界里，这个世界所以能够建立，其设计师和建筑师，主要就是六种认知能力中的意识，或者说，主要是意识的“分别识”。如果把“分别识”当作一个画家，那么依靠“现前识”所提供提供的素材为颜料，“分别识”得以将其渲染成一幅水彩画，这幅画就是我们所认知的世界。我们所认知的世界，其实是一副画，或者说一副影像。

这个世界的影像，究竟是如何完成的，需要详细地说明。我会在这里努力做说明；但是这个过程非常不容易理解，因为涉及太多认知层面的细节，这些细节却在我们各自凝固、“固化”的世界观中，被有意无意的忽略掉了。也就是说，你就是这么生活的，但是你居然没注意过。后面会解释何谓固化的世界观。

了解认知的发生过程，是非常重要的，这是后面探讨事物本质的基础。理解认知的过程，需要你有对自己的感官功能有所省察，并且要求你有足够的逻辑能力。而且，这个过程涉及到“世界观”是如何形成。所以请留意哦！

3.1 “水”的概念：抽象认知

以“水”为例子开始讨论。我这里说到“水”，你肯定知道这个字是什么意思。你脑袋中现起一种“清澈透明”的液体，可能有蓝色的、无色的，有味的、无味的，河里、海里的，杯子里的。不论如何，你脑袋当中现起了一幅关于“水”的影像。“水”的影像是你自己世界的一个细节、一个贴图；这样众多种类的细节和贴图拼起来，就构成了你自己的世界。

为了便于理解以后的讨论，这里建议：尊贵的阁下，请闭上眼睛，仔细看看自己心中，当我要你想一下“水”，你心中到底对这个字，作何反应。因为我们这里要讨论的，都是经验。但是如果你忽视这种经验，那我就是填鸭，意义就不大了。

继续。因为辩论中对同一概念要有共识，所以为了统一认识，请用心想一下杯子里可以喝的纯净的、无色、无味的液体，大概300毫升。到此为止，我想我们已经有了一个可供继续探讨的、具体的“水”的形态。

如前所述，我们心中现起的“水”的概念，属于意识中的“分别识”所有，即抽象的认知。如果你真的手中有一杯水，那么这杯水应该就属于“现前知”了。这里我们讨论前者“抽象的水”。

对想象中这杯“抽象的水”，如果你刻意的去继续努力想象，你可能会“想”到：在你心中，水有自己的味道、颜色，它的密度是1千克/升；它有气体、固体等其他形态；它是由水分子组成的，成分是氢和氧，氢原子有三种同位素，都参与水的组成……这里用省略号，是因为你有些东西肯定没想到，而我一定可以继续列举下去的，比如你可能没想到水的表面张力和流体力学特点，等等。分别识就是这种特点，它是抽象的认知嘛！所以必定会遗漏很多细节。

接下来分析这杯“水”的概念从何而来，开始看一下认知如何发生。同样，这里是需要你自问自省的，看看实际上是不是这个样子。

首先，这杯水，有部分材料来自你的眼睛。你应该曾经喝过很多杯水了，而且应该不是闭着眼睛喝的；你也会游泳，也曾经涉水行走；然后，应该有部分材料来自你的味觉、嗅觉以及触觉；也有部分素材来自你学习的各种知识；你可能还做过电解水的实验，你那时被告知阳极、阴极各自产生一种气体，被叫做氢和氧。

然后，综合所有这些认知，以此为“素材”，你成功的构建了“水”的概念。我们说“从现象看本质”，是假定本质和现象是在一起、“一体”的；然后，“水的”概念就呼之欲出了：水，“本质”上是一种物质；有很多特征，会在不同条件下表现出来。

但是，人有很多种，化学家、水力学家、气象学家、在沙漠中的长途旅行者、天生的盲人，等等。他们会对水的不同“特征”给予不同的关注度。他们各自“水”的概念，是有特征差异性的。请记住这一点：不同的人会关注不同的特征，对水的认知会有特征性差异。这点后面会涉及到。

注意：我们这里关于“水”的概念里，对“本质”和“特征”作了区分。不知道你是否理解或留意这种区分，我先透露一下：这里埋伏着一个后面会重点讨论的主题。甚至可以说，这是本文所面对的核心主题。

你现在应该想到：你所有的感官，都参与了构建这杯水的“概念”的工作。这和信仰没关系，这是可以从自己的经验加推理而想清楚的。

3.2 眼前的水：“现前认知”

现在，假设一个场景。你自己面前习惯的桌子上有个茶杯，其中放着“一杯清澈透明的液体”；此时此刻，你亲眼“看到”了这杯“清澈透明的液体”。但是，你只是看到；其他触觉、嗅觉等没起作用。

我就问你此时此刻，你心中怎么看这杯水？注意哦，认知过程正在你眼皮底下发生，就看你能不能发现这个过程。如果你想不清楚，可以让老婆、孩子或其他闲杂人等，端杯水呈上来；然后你仔细的观察你认知这杯水的过程。

在正常状态下，你认为这是“一杯水”。是不是？你应该不会想到这杯中的“清澈透明液体”，味道可能是酸的，也没想到可以用火点燃。注意是正常状态。如果在我自己的正常状态下，我应该会没有“任何怀疑”，我甚至可能已经拿起来喝一口了。

你相当肯定这是一杯“水”；但是，这个理由并非绝对靠得住。为什么？你只是看到这杯水的色泽“清澈透明”，如“水”一般。你没其他依据，也没做任何检验。但有没有可能，这是一杯白醋，或者一杯酒精？他们看上去都是无色、清澈透明的液体，和“水”一样。但白醋是酸的，酒精可以点燃。他们不是一种东西。

你凭啥“认为”这是一杯水呢？追根究底，你感觉这是“一杯水”，其实只是基于你一辈子的经验和常识。然后，你就把上一节你以为的“水”的概念附加上去了，你直觉地以为：你面前的这“清澈透明的液体”，就是你以为的水，具有所有你前面所想象的“水”的“本质”和“特征”。

问题是：你凭啥只看到“颜色”，就感觉这是一杯水？从视觉开始，到赋予这个视觉以全部的水的特征，中间是有一些“跳跃”的，你的心里一定有些过程发生了。我并不是说，你认为这是一杯“水”的这种认知有问题；而是要讨论你是如何“认知”这是“一杯水”的，要讨论的是这个“过程”。很明显的，中间发生了你“认知”一杯水的过程。

问题在哪里呢？杯中液体“清澈透明”的色泽，并不足以成为这是“一杯水”的理由；因为至少白醋、酒精都是这个色泽。但你为何有这是“一杯水”的感觉？你为何有这种感觉？这种感觉从何而来？我问了三遍，请您思考。

“认知”是个过程，请努力自己问自己，在自己脑袋里完成这个思维体操。这个问题想清楚了，后面会有更深入的、颠覆性的答案。

3.3 认知的过程

这里是对认知过程的一个简单解释。是的，我们在生活中，不断的用感官去感知，用意识做推断，并用学习和知识去完善，然后行成了“概念”，并不停的固定、强化这些概念。这是3.1说过的。

然后在对境的时候，即使证据不充分、资料不齐全，你仍然把这些概念作为标签，贴到自己的“感受”上。前面的例子，是你把“水”的概念为标签，贴到那杯“清澈透明”的液体上。这是3.2说过的。

所以，当你的“感官”面对“外境”，某些感受就生起了。眼睛见到某些色泽，耳朵听到某种声音，你的认知就开始启动；基于这些特征，你心中现起某个“概念”，于是你就认为“外境”是一杯水，或一瓶醋，或者一瓶北京二锅头。

所以结论是：外境是什么？首先是在你意识中“冒出”的一个特定的“概念”；这个概念是来自你的经验，并经过“抽象”。上面例子中，你“冒出”了一个“水”的概念。你意识中为什么有这个特定的概念呢？是因为你的感官曾经感受过，然后甚至通过各种方式有过更深入的了解。

反之，如果你不曾感受、不曾经历过，那么你就不会“冒出”特定的概念；那么在你初见的时候，你心里会怀疑：嗯，这是什么东西？彼时彼刻，你无法把一个“概念”贴过去。

但是，当你有了概念，并能“冒出来”、贴过去的时候，其实，此时此刻你所认知的“外境”，其实都被你的概念所支配着；换句话说，“外境”其实是你概念的“投射；再换句话是：“外境”不过是你“概念”的“标签”。这句话是什么意思？你见到一杯“清凉透明”的液体，这仅是一种色泽，如此而已；但是你贴过去的水的“概念”的标签，则包括了你对水的全部的认知，包括密度、能解渴、有气态固态，等等各种水的特征；而且这些特征还因人而异。

你认识到这一点，非常重要。就像一个笑话一样，我们讨论的都是日常经验，但是你却可能从未反省过。这个问题说来话长、一言难尽，后文再继续。