主题：《左传》中的成语10 -- 桥上

《宣十二年传》：

楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚-许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师，许伯曰：“吾闻致师者，御靡旌、摩垒而还。”乐伯曰：“吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下，两马、掉鞅而还。”摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒，折馘、执俘而还。”皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马，而右射人，角不能进。矢一而已。麋兴于前，射麋，丽龟。晋-鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：“以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。”鲍癸止之，曰：“其左善射，其右有辞，君子也。”既免。（（p 0734）（07120206））

我的粗译：

楚庄王又派人向晋方求和，晋方答应了，定下了盟誓的日子。但这天楚军的一乘战车却去向晋军挑战，车上有三个人，驾车的是许伯，车左是乐伯，车右是摄叔。

在去的路上，驾车的许伯就说了：“我听说挑战这事，驾车的人要让车子在对方营垒前面来一个急转弯，让车上的旗子擦过敌方的营垒，然后回来。”乐伯跟着说：“我听说要是挑战的话，车左要用好箭发射，然后代替驾车的掌握缰绳，让驾车的下车，重新排列好驾车马，整理好马具，这才能往回走。”摄叔也跟着说：“我听说挑战的时候，车右要下车进入对方的营垒，杀掉敌人，割下对方的左耳，再俘虏一个敌人带回来。”这三个人都做到了他们所说的，然后往回逃。

晋人派兵追击逃跑的这三个楚人，还分兵左右包抄。逃跑的三个人之中的车左乐伯负责发箭阻击追兵。乐伯“左射马，而右射人”，阻截了左右包抄的晋军，只有后面由鲍癸率领的晋军还在紧追不放，而乐伯的箭也只剩下一枝了。

这时，逃跑的三个楚人的战车惊起了一只麋鹿，乐伯一高兴，用剩下的那支箭射中了麋鹿的背部正中。然后他让车停下来，派车右摄叔去把这只麋鹿献给鲍癸，摄叔对鲍癸说道：“现在快到季节了，恐怕您那里贡献野味的人还没赶到，就把这只麋鹿分给您的部下吃吧。”听了这话，鲍癸命令他的部下停止追击，说：“这辆车的车左射箭射得准，车右说话说得好，都是君子。”于是放乐伯他们逃回楚营。

一些补充：

这里详尽地描述了普通战车上三个人的分工，“御”负责驾车，基本不参加战斗，射箭的主要是“左”，下车肉搏以及其他冒险的事由“右”来，车左的地位高于“右”。

这一段又反映君子受的教育既包括射箭也包括说话，能文能武。而且还反映在当时的战斗中一般是不会轻易杀死一位君子的。

杨伯峻先生注“丽龟”曰：

丽，著也。龟指禽兽之背部。古之田猎者，其箭先着背以达于腋为善射。《北史斛律光传》云：“羡及光并工骑射，每日令出田还，即数所获。光获少，必丽龟达腋；羡获虽多，非要害之所。光恒蒙赏，羡或被捶。人问其故，云：‘明月（光之字）必背上着箭，丰乐（羡之字）随处即下手，数虽多，去兄远矣。’”则乐伯之射麋中龟，亦状其善射也。

《宣十二年传》：

晋-魏锜求公族未得，而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚-潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献，曰：“子有军事，兽人无乃不给于鲜？敢献于从者。”叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者，请挑战，弗许。请召盟，许之，与魏锜皆命而往。郤献子曰：“二憾往矣，弗备，必败。”彘子曰：“郑人劝战，弗敢从也；楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为？”士季曰：“备之善。若二子怒楚，楚人乘(chéng)我，丧师无日矣，不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备，不败。且虽诸侯相见，军卫不徹，警也。”彘子不可。（（p 0736）（07120207））

我的粗译：

听说了乐伯他们来挑战的事，晋国也有人想要去挑战楚军，魏锜就是一个，他是想当公族大夫没当成，就惦着让晋军打败仗，好为自己出口气，上面不准他去挑战，他就要求出使楚军，到那边看看。他去了以后就推翻了原来晋、楚两军和平收场的约定，反而定下了开战的日子。他气势汹汹的与楚军约战，等他往回走的时候，楚军就在后面追他，经过荧泽时，正好看见六只麋鹿，魏锜就射了一只回头献给追他的楚军将领潘党（叔党），还对潘党说：“您现在正在打仗，您手下的狩猎官大概也顾不上进献野味了，这头麋鹿就送给您的手下吧。”潘党至此也只好让手下放魏锜走路。

和魏锜想法差不多的还有赵旃，赵旃也是想当卿没当上，而且对让乐伯他们跑了不服气，就也要求去挑战，上面没批准，他就请求去与对方约定盟誓的细节，随后就也去了楚营。

魏锜和赵旃走了以后，郤献子（上军佐郤克）就说了：“这两个人怨气冲天就去了，不定惹出什么事来呢，得赶紧做好准备，要不然会吃大亏。”彘子（中军佐先縠）却说：“郑国来人请咱们攻打楚军我们不敢，楚军派人向咱们要求盟誓我们又做不到，统帅没一个准主意，有什么好准备的。”

这时，士季（上军将士会，又称随季）建议：“还是应该有所准备，要是这两个人把楚军惹翻了，向我们大举进攻，我们就会全军覆灭。不如我们及早进入戒备状态，如果楚人准备与我们和平盟誓，我们就解除戒备，也没什么不好；如果楚人向我们进攻，做好准备就不会吃亏。何况就是诸侯会盟，也要有军队警备。”

可是彘子（先縠）不干。

一些补充：

赵旃和魏锜因为没当上卿不服气是有些根据的，他们都是老牌世家的嫡子，两人的祖先赵夙和毕万是六十四年前同时得“氏”立族的：

晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃，赐赵夙-耿，赐毕万-魏，以为大夫。（《闵元年传》（p 0258）（04010601））（036）

注意，有三个赵家，一个是赵夙嫡子（史失其名）传赵穿，赵穿传赵旃，这是最正宗的赵家。一个是赵夙幼弟赵衰传赵盾，赵盾传赵朔，赵朔此时为下军将，这是最不正宗的赵家。还有一个是赵衰传赵同、赵括、赵婴齐，这个赵家才是赵衰这一系赵家的嫡系，但后来被灭掉了，只有赵婴齐一支因被逐往齐国而幸免。

但此时地位最高的却是最不正宗的赵家，这个赵家后来更成了最正宗的赵家，但他们的首领世世称“赵孟”，却凸显了他们庶出的身份。

杨伯峻先生注“荧泽”曰：荧泽即荥泽，《尚书禹贡》所谓“荥陂既潴”者是也。自东汉以来，已塞为平地，然当地人仍称其地为荥泽。

史念海先生曾实地考察荥泽的位置，指出：

广武山东是一片慢坡，直到郑州之西始渐成平地。荥阳、荥泽（荥泽县今为古荥镇）两个县城就都在这片慢坡之上。这条慢坡之上还有两条河流，在北的为枯河，在南的为索河。两条河流之外，沟壑却还不少。在这里当然不会有什么湖泊的。这片慢坡在古荥镇之东却有显著的改变。这里本来的慢坡陡降成为高崖。这道高崖由广武山下斜向东南，直到郑州附近。在古荥镇之东，高崖的高度约二十米，古荥镇东南索河南岸，高崖高度降到十米。高崖下平滩一般高程为九十五米，愈东则愈低，荥泽的旧地当在这高崖之下的平滩上求之。

《水经济水注》叙述济水在会合荥渎之后，东流经荥阳县北，又东南会砾石溪水，又东会索水。再东就是荥泽了。砾石溪水就是今索水北的枯河。根据郦道元这个说法，则荥泽应该在今索河流下高崖处的东南了。

也许有人要说，荥泽久已湮塞，郦道元是不是会把后世的水流来叙述前代的变迁？回答的话是：至少在这方面是不会的。荥泽虽见于《禹贡》的记载，但在春秋时期已经有人提到荥泽，而且在荥泽附近进行的战争和会盟也不是一事一地。就是郦道元所曾经提到的已经有数处。《左传》鲁襄公十一年，诸侯伐郑，西济于济隧。据郦道元说，这条济隧是连接黄河和荥泽之间的河流。这条河流中间还经过一个叫做衡雍城的地方，这说明荥泽和当时的黄河之间有很长一段的距离。郦道元还举出一个叫做垂陇城的会盟地方。这个垂陇城今无遗址可寻，按道理推算当在索水流下前面所说的高崖那个地方以东，而且离那道高崖还不会过远。垂陇城是在荥泽以北。就是说荥泽的北涯不能超过垂陇城。至于荥泽的南涯，也不能超过今郑州市。郑州市在春秋时期叫做管城，那时管城在一次战争中也是驻军的所在。这样看来，荥泽就在春秋时期也不是很大的湖泊，南北的长度最多也不过十几里。

济水和黄河分流的地方一般说来是在汉代的荥阳县境。汉代的荥阳县在今河南荥阳县的东北，其辖境包括更在其北的广武山。不过具体说来，这里面却还是很有曲折。《水经渠注》说，济水分河东南流是在石门。石门在敖城西北。敖城就是敖仓城。敖仓城的故址应在今荥阳县城东北，汉荥阳县城西北，今已为河水所侵蚀，湮灭无迹。据《水经注》在这里所说的一些地方对比，石门还应该在广武城的西北。用现在的地理来说，就是在汉王城的西北（桥按：我估计其位置为：东经113.4，北纬35.0）。其实这个石门本是东汉灵帝时建立的，是在东汉初年王景治河修渠的基础上筑成的。这是王莽时黄河决口泛滥使济水、汴渠受到影响以后的事。因此，这个石门水口不一定就是以前济水分河的地方。

《禹贡》叙述济水，说是济水由黄河溢出后潴为荥。荥就是荥泽。由黄河溢出来的黄水怎样流到荥泽里面？以前有些玄奥的解释，不合乎自然的变迁，这里不必管它。只有《水经济水注》说得最为清楚。据它所说，则在东汉时济水分河的石门的东北，另有一座石门，叫做荥口石门。把它的方位说得更明确一点，也就是在敖仓城所在的敖山的东北（桥按：估计其位置为：东经113.5，北纬35.0）。这座石门的修建，早于前面那座石门三十多年。当然也是东汉时期的建筑。时间相隔虽不算很远，但有两点却引人注意：其一是这座石门所在地很是低下，显然是一条积年流水的故道。其二是这里叫做荥口。为什么叫做荥口？难道是和荥泽没有一点关系？不仅这里叫做荥口，就是这条流水的沟渠，还是叫荥渎。荥口和荥渎不会是偶然的巧合，一定是当地故老历来传下的名称，显示它本来是当年黄河溢出来的黄水流到荥泽里的水口和故渎。因此郦道元就肯定地说：“盖故荥播所导，自此始也”。后来由于黄河的决口泛滥，再经过东汉初年的治理和东汉末年的修筑石门，于是济水由黄河分流出来的地方就由荥口石门移到其西的石门了。

由其西的石门流来的济水，循着广武山北麓东流，这其间还容纳了由广武山上流下的柳泉和广武涧两条小水，在流过了敖山以北才和荥渎相会合。把两座石门的关系分别清楚以后，就可以说，由荥口流来的荥渎是济水本来的故道，而由其西的石门流来的济水是东汉初年治河以后形成的新河道。

（史念海 《中国的运河附录、论济水和鸿沟》）

根据史先生的论述，加上我的臆测，我以天地图地形图为底图标注了“邲”之战示意图：

我将晋方上、中、下军之间的距离设为两公里多，总长则为五公里多。考虑的因素是金、鼓之类的声音信号不致互相干扰，但中军与下军“右移”时上军虽“未动”，但显然可以看到“晋师”的溃败。

每军的营地大小设为约200米乘200米，容纳四百多乘战车，四百多辆后勤及其他车辆，人约一万，马约两千，大概差不太多。

三军营地都设在通往渡口的隘口以东，这样中军与下军才会“右移”去往那个隘口。

上军在右，下军在左，这是参考了城濮之战的布局。且杨伯峻先生曾提到：

传世有栾左军戈，阮元谓左军即下军。方浚益且谓“栾氏世为下军将佐”，此戈其晋-栾氏之物欤。详《缀遗斋彝器考释》卷三十。（《僖二十七年传注》（p 0445）（05270402））

当地那时有很多居民点，其中车庄遗址“是一处跨越新石器时期、商代、西周、春秋战国和汉代的特大型聚落遗址”，应该就是所谓“邲”，是由渡口和东西大道形成的“民间”居民点，所以虽似没有城墙，但历经几千年始终存在，而且周围还有不少其他居民点。

在那一带，娘娘寨遗址是个城，官庄遗址亦有环壕，还有平陶故城，当然还有古荥，当时大概其中都驻有郑人，行军时均应绕过。

我颇疑“鄗”就是娘娘寨遗址的那个城。今敖山有确指，而所谓鄗，则言人人殊。据“鄗”字字形，此一地点应是城邑，故有疑“鄗”乃“京”之误者，现据图中形势，晋军的合理位置正在娘娘寨遗址与敖山之间，故定此遗址为“鄗”就是一种合理的推测。

也许官庄遗址即是“鯈”（杜《注》：“鯈，晋、郑之境，言欲以兵距晋。”）。

图中下方的“道李城址”似应就是当时的“管”，但楚军多半驻于城外。

从楚军中军前往晋军中军应先向北，经过“荥泽”边上到“古荥”后再折向西，我觉得“古荥”正当古时“荥渎”的渡口，且是向南的路与东西大道（周行？）的交汇点。

所谓“荥泽”，在当时人眼中亦包括长满喜水植物的湖边低地，未必一直有水。

这样从楚军中军到晋军中军可有大约二十多公里，与上面的情节也吻合。

各军之间有一定距离且两方相距更远，所以晋方前往楚营以及楚军前来进攻晋方各军时也才会各走各路，互不相干。从《左传》中记载的几场战役看，这也是说得通的。

图中黄河南岸的高崖那时应再向北几百甚至上千米，靠近当时的黄河。似黄河逐渐南移，高崖北端是多年来逐渐没入黄河的。

下面就是“邲”之战示意图：

东经113.68，北纬35.04——“扈”（原阳县祝楼乡）。

东经113.83，北纬35.03——济隧东北端（原阳县师寨镇，自当时的黄河分出之处）。

东经113.79，北纬35.01——“衡雍”（原阳县原武镇古城村）。

东经113.6 ，北纬35.0 ——“伯牛”。

东经113.74，北纬34.97——济隧中段（至原武韩董庄乡出县处）

东经113.48，北纬34.95——“敖”（敖仓）。

东经113.43，北纬34.91——荥阳车庄特大型聚落遗址（总面积约70万平方米）。

东西长约1800米，南北宽200米至500米。

其东部约3000米，西南约1500米，北部约5000米都有遗址。

东经113.8 ，北纬34.9 ——“衣”（商周古国。建都于今郑州市西北郊）。

东经113.6 ，北纬34.9 ——“垂陇”（古荥东北）。

东经113.54，北纬34.88——古荥镇（其东高崖下为古济水——荥渎）。

东经113.45，北纬34.88——平陶故城（南北长约900米，东西宽约700米）。

东经113.56，北纬34.86——古索水（索须河）入古济水处。

东经113.18，北纬34.85——“虎牢”（汜水镇虎牢关村西北）。

东经113.20，北纬34.85——“鄤”（虎牢东南）。

东经113.21，北纬34.85——“丘舆”（与“鄤”隔汜水相望）。

东经113.38，北纬34.85——官庄遗址（大型环壕聚落遗址，总面积超130万平方米）。

东经113.43，北纬34.83——荥阳娘娘寨遗址（有西周城墙护城河）

东经113.56，北纬34.73——郑州道李城址（春秋战国，管城？）。

东经113.86，北纬34.71——“弊”（郑州白沙邲城遗址）。

东经113.8 ，北纬34.5 ——“郔”（“郑北地”，郑州南新郑北，与氾水相近）。

东经113.71，北纬34.40——“郑”（新郑郑韩故城）。