主题：【好文推荐】韩少功“文革学”的三大泡沫 -- 天涯睡客

你这是引用我的话吗？我回去搜了一下，我可没说过那话啊

连引用都不知道引用原文，西方哲学教育出来的你是西方没哲学的又一个证据。

提醒没哲学的西方的学生引用原文不要断章取意。

没必要用＂誓言旦旦＂这种形容词嘛，因为不改变事实，对吧？

至于西方有些人是不是根本不想博眼球，我不知道，你知道他们的想法，你知道他们想什么。

不过呢，至于你说的：

我猜你要说的是＂至于西方所有人，根本不想博眼球＂吧？

因为那里都有根本想博眼球的人和根本不想博眼球的人，所以，说有些人根本不想博眼球等于啥都没说，对吧？

当然啦，从社会实际和实践的影响来说，只要他们的思想政策落到实处，切切实实的影响了世界对根本不想博眼球的人就够了。

因此，我猜你要说的是＂至于西方所有人，根本不想博眼球＂没猜错吧？

唉，你爱制造你自己的世界并生活在里面，我可没把西方一切大小烂事好事都推到耶稣一个人头上，我只是说比较耶稣的影响，别人的影响要小太多了而已。

事实如此，西方到处是教堂，也许耶稣根本想博眼球，我不知道。

我说耶稣对西方社会的影响远远超过西方的别的哲学家只是实话实说而已，你怎么说我＂把西方一切大小烂事好事都推到耶稣一个人头上＂呢？

至于人家才开心不开心呢，我不知道，也许你了解他们，当然啦，开心不开心也不改变事实。

特别是按照你说的＂只要他们的思想政策落到实处，切切实实的影响了世界就够了＂，都＂足够了＂，开心不开心的还有意思吗？是不是还要加上人家才博眼球呢？

我的宣传无用论就是＂有一利必有一弊＂的推论，宣传无用论：信则灵，不信则等于零，还可以加上宣传有害，因为还有一弊嘛。

比如说如果西方用你的宣传之父Edward Bernay的理论去西藏宣传耶稣，你以为效果会如何？

是不是信则灵，不信则等于零，甚至有害？

最后，能不能问一下为什么要尽快？