主题：【好文推荐】韩少功“文革学”的三大泡沫 -- 天涯睡客

你没看见我一直在拿亚洲中东哲学家耶酥跟西方哲学家比吗？

恰恰因为宗教是哲学思想的一种，所以亚洲中东哲学家耶酥跟西方哲学家才有可比性，有木有？

你能明白我为什么拿亚洲中东哲学家耶酥跟西方哲学家比吗？

如果宗教不是哲学思想的一种，那亚洲中东哲学家耶酥跟西方哲学家就木有可比性啦，有木有？

而事实是西方国家到处是教堂，西方哲学家对西方社会的影响比起亚洲中东哲学家耶酥对西方社会的影响微不足道，有木有？

亚洲中东哲学家耶酥对西方社会的影响远远超过西方哲学家对西方社会的影响，有木有？

所以，相比之下，看社会影响，西方有的是亚洲中东哲学家耶酥的哲学，亚洲中东哲学家耶酥对西方社会的影响远远超过西方哲学家对西方社会的影响，结果相比之下，就实际的实践的社会影响，因为西方接受了亚洲中东哲学家耶酥的哲学，西方就没哲学了，你能明白我的意思吗？

要比较的相对的看问题，不要绝对的僵化的看问题，西方当然有哲学家也有哲学，可是跟亚洲中东哲学家耶酥的哲学一比就给比没了，有木有？

上帝和他的儿子的智慧是无限的，西方人都承认这一点，而人的智慧是有限的，无限跟有限一比，有限就没有了，亚洲中东哲学家耶酥的哲学跟西方哲学家的哲学一比，西方哲学家的哲学就没有了。

你能明白＂没有比较就没有鉴别＂吗？