主题：原生家庭之痛 -- 鹿鸣溪谷

有一次在崇文门必胜客，当时店里快打烊了，店的一半已经收拾干净，椅子被放在桌子上。顾客不多，都在另一边吃饭。这时田亮带着一个女孩走进来，点完餐以后，要求服务员把收拾干净的一边的椅子拿下来，他要到那边去吃。服务员客客气气地说：“您看，那边刚收拾干净，您用了我们还得重新打扫，耽误下班，我们下班挺晚的。这边人也不多，您在这边吃，行吗？”田亮一翻白眼说，“你知道我是谁吗？”他这么一牛逼，服务员也不干了，“你不就是田亮嘛。我们店里的规定，x点以后只开一半，有问题你去找店长去。”然后转脸就走，不伺候了。田亮和服务员，那个处于优势地位？

美女和丑女相比，在社会上的确处于某种优势地位。但是如何运用这个优势，不是那么简单的。如果大家都在排队，一个美女公开宣称我长得漂亮，所以我优先，估计多数人都不愿意给她任何方便。反过来说，如果美女能够把自己放在与别人平等的位置上，她的优势则能得到最大程度的发挥。可惜，滥用这种优势的美女更多，所以说有红颜薄命的说法。

纳米老河友曾经讲过一个故事：他参加工作时，一起分配的有一个清华的。分配宿舍的时候，这哥们来了一句：“清华的也两人一间啊？”清华毕业当然是优势，但是对于这个人来说，清华其实是一个包袱，让他老想着利用这个优势去走捷径。按照纳米老河友的说法，这个人的确也是一事无成。

国内既有啃老的子女，也有卖儿卖女的父母。有些父母孩子小的时候放养，孩子成年了也不太干涉，关系倒还不错；有些父母孩子小的时候非常尽心，孩子成年了还要掌控孩子的生活，最终反目。亲情这个东西非常复杂，任何轻率的一刀切的结论都是浅薄无知的。

子女是有抚养父母义务的，这是对父母养育孩子的一个回报。父母因为对子女的养育之恩而处于优势地位。但是这种优势地位如果被滥用，很容易导致相反的结果。两代人生活习惯不一样，老人看着子女的做法不顺眼，唠叨唠叨，再所难免。如果子女因为父母唠叨，就不尊敬父母，当然是不孝。如果父母强势介入成年子女的生活，为了胁迫成年子女听话不择手段，你对他的尊敬，被他理解为是你认可了他对你的支配权，请问你如何无条件尊敬他？

中国2000年的封建传统，最顽固的是父权，其次是族权。县官杀人，需要皇帝沟决；族长杀人，直接浸猪笼；封建时代，父母告忤逆不孝，可以将子女腰斩甚至凌迟。皇权一直是受到限制的，所以有“君为轻民为重”，“天下非一人之天下，唯有德者居之”，而父权没有。我们常听说：王朝末年，民不聊生，百姓卖儿卖女。这个时候，我们骂昏君、骂贪官，可有人质疑过父亲卖儿女、丈夫卖妻子的权利？现在皇权被推翻，很多老一辈仍把父权当成理所当然。这一辈的很多人，其实很可怜，因为他们小的时候没被爱过，也不知道如何爱别孩子。他们年轻的时候被自己的父母掌控，到老了又想掌控自己的孩子。可是时代变了，孩子的世界他们根本不了解。越是不了解、越怕被时代抛弃，越是想紧紧抓住孩子，为了掌控孩子不择手段(据农民讲，喝药是他父母常玩的手段之一)。

如果受到很好的赡养的父母的调调是：“我是你爹，所以你的家要我来当”，和“我长得漂亮，所以我优先”，“我是清华的，所以我要住单间”，有什么区别？

上一辈人受见识所限，介入子女的生活，大多数是搞得一地鸡毛。而那个年龄的人又非常固执，搞得一地鸡毛后又往往不知收手，用固执掩饰自己的无知，把子女弄到倾家荡产还能接着接着不认帐、把问题归结于子女不听话。说实在的，和父母闹矛盾的很多是孝子。正式因为想尊敬父母，才试图跟父母沟通，才会接受父母的很多non-sense。