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主题:【原创】由施恩的产业谈统治者责任的缺失 -- 高山陈水

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在下与兄台的主要分歧,在于我认为梁山好汉们并不是农民起义军,农民起义军也不一定天然合理。而兄台认为梁山好汉们就是农民起义军,起义军总有其合理的一面。

下面引自拙作的《时代背景》一节。

梁山好汉以“劫富济贫”的口号为其劫掠行为描绘上一层正义的色彩。但是纵观水浒全书,“劫富”是一定的,否则梁山好汉的“三大”生活方式如何维持?“济贫”则未必,单个好汉的个人济贫行为抑或有之,但作为梁山一个整体组织,无斋主人则觉得实在勉强。梁山对待劫到的财物,通常的处理方法是分成两分,一份由上应108天星的有一把交椅的好汉们平分,另一半则分给大小喽罗们。其间几次将府库洗劫一空,个把次偶尔会分点残羹冷炙给当地人民,但不过是个副产品,比如三打祝家庄,梁山从祝家庄光粮食就劫了50万石,而分给人民多少呢,每家一石,还是因为钟理老人提供了祝家庄的地形情况,宋代一个县不过几千户人家,祝家庄不过是个小村落又能分掉梁山多少粮食?这与李闯王那样以济贫为目的,将获得的钱粮财物大部分分给贫苦人民的善举,有天壤之别。所以前者只能算个黑社会组织,后者才是真正的义军。

原则上在下并不认为梁山这一伙是什么义军。这恐怕是同兄台的主要分歧。两者的出发点不同,所以很难讲到一起去。至于为什么《水浒》受老百姓欢迎,这个不难理解,比如高山兄一定读过《教父》一书,此书也很受广大读者欢迎,改编成电影后,也是万人空巷,而且书和电影至今还热销,但这并不说明“唐”们就成了正义的化身了。

关于水浒的时代背景,学术界有很大的争论,在下的观点是倾向于相对于其他朝代(注意“相对于”三字),北宋末年的阶级矛盾比其他朝代的末年要缓和得多这一观点的。在下没有否认徽宗时代的政治黑暗(拙作中也有相当篇幅的描述),但是公平的讲,对于老百姓来说,的确还没有到活不下来只有造反才有出路这个度。但这仍不是关键,关键是梁山的好汉们大部分并不是真正因为走投无路,或怀着解民于倒悬的理想而上的梁山。这同方腊的义军有本质的区别。

历史上看,宋江的规模很小,远比不上方腊(拙作的附录有一篇考证)。按水浒的说法极盛时,梁山有10万之众,大致时间是打晚东平东昌府后到招安之前。但就算有10万之众又能说明什么问题?今天香港最大的黑社会组织“和胜和“号称有30万帮众,而香港的人口不过600万。这能说明“和胜和”这个黑帮组织的正当性?

关于梁山好汉们的构成,兄台忽略了在下还提到的还有真正官逼民反的一类(如林冲,人数极少,不会超过10个,这正说明了梁山这个整体的性质),此外,第二类“2、本是善良百姓甚至政府官员,被梁山用各种手段胁迫或引诱上梁山的。如秦明、朱仝、李应、卢俊义等。”,算不上贬吧!事实上卢俊义这篇就是用相当同情的笔调写的,基本上在下认为卢算正面人物。不过这点上在下不想同兄台争辩,因为的确在下看待梁山好汉们主流就是一批黑帮分子(除却少部分有正义感的好汉如林冲,武松,鲁智深等,基本形象是负面的)。这点上兄台对拙作地把握是正确的。不过兄台要驳斥梁山主流不是黑社会(这也是拙作花了大部分篇幅试图证明的,依据基本全部出自水浒原著)这一点,恐怕必须要从水浒中找出证据来证明他们是起义军才行,比方说要给为了收服秦明不惜屠杀平民,大名城破屠了半个城之类等等行为找到合理化的依据。而不是先认定他们是义军而不是强盗,然后再因为先确定他们是义军,朝廷黑暗(这是事实,事实上黑社会若能存在,政府一定是黑暗的,否则没有存在的土壤),所以他们天然合理,这样简单的三段论。

概括起来,兄台认为梁山是一批义军,只不过不是高大全,施公写了他们的恶行。而在下则认为,梁山是一帮黑社会分子,但不是人人都是恶的,施公还写了他们不少善行,就如同《教父》这本书。

这两个立场其实是不可调和,恐怕争论下去也不会有结果。

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