主题：【原创】说书人中的五虎将 上 -- 萨苏

9 孙阔英：（约1925—？）黑龙江哈尔滨人。十三岁开始学艺，师承袁氏三杰之袁杰武，得到袁氏真传，成名于曲艺界，有“南北二阔”之称（南袁阔成、北孙阔英）。孙阔英青年时曾六访张清山、三拜固桐晟，得到了他们的指点，在评书表演上突飞猛进。其代表书目有《包公案》等，此书记录整理本曾由安徽文艺出版社出版。

10尹阔良：（1934.5— ）黑龙江哈尔滨人。原名尹作友。曾任本溪市曲改会主席。中国曲艺家协会会员，黑龙江省曲协理事。1948年参加中国人民解放军，后转业到哈尔滨市公安局任公安员。1953年正式步入曲坛。曾受赵玉峰、赵士海等指导，后拜袁杰武为师，并随袁阔成学艺。长期坚持说新书，在改编和创作过程中，与人合作出版《白楼锄奸》获全国长书播出三等奖，《节振国》由黑龙江电台播出，《战斗在敌人心脏》在全国多家电台播出。改编演出有《烈火金刚》、《暴风骤雨》等十余部新书。出版评书作品：《白楼锄奸》（与人合作，春风文艺）

11陶湘九：（1911—1992）北京人。回族。自幼随其兄陶湘如学艺，后拜郭瑞林为师，与马三立等同为第四代艺人。解放前，在京津等地卖艺谋生。1940年拜金杰立为师，有《大明英烈》、《隋唐演义》、《岳飞传》等代表作。同时他还将不少长书的精彩章回改编为单段评书，如《秦琼打擂》、《狮子楼》等。1958年陶湘九参加北京青年曲艺队并任队长。他积极支持当时“说新唱新”的曲艺改革。他和齐信英一起带头说演新评书，改编说演了《林海雪原》、《烈火金刚》等书目。1958年全国曲艺汇演，他表演的《杨子荣舌战小炉匠》被评为优秀节目。1960年调至福建，任福州市北方曲艺队队长，为南北曲艺交流和培养相声、评书新生力量做出了贡献。

12蒋轸庭：（1903— 1964）天津人。原名蒋昆，字玉昆，笔名蒋介磊。系茶房出身，有一定文化基础。约在1927年拜常杰淼为师，与乃师关系密切。1929年常逝世前，将《雍正剑侠图》的“册子”及为《新天津报》撰写而尚未发表的稿件，全部遗留给蒋轸庭，由其继续撰写。后由蒋口述，黄健声、蒋轸龚等执笔书写。三十年代后期，蒋轸庭曾以《明清八义》为底本，改编成《金刀会七义》并出版单行本。蒋轸庭演出口齿流利，语汇丰富。其艺术风格是以语言取胜而形体表演方面则未能继承乃师独到的技艺。收徒有张枢润、罗枢平、李枢勋、李枢信、聂枢林、秦枢宝、曹枢林等。四十年代代师收徒，代拉马轸华、兰轸琪为师弟。

13 马轸华：（1906？—1954）天津人。世居天津北仓，少年丧父，流落于市区。业余喜唱太平歌词，后被张寿臣代拉为师弟，算是焦德海弟子，按相声门排名马寿岩。1940年蒋轸庭代拉马为师弟，算是常杰淼弟子，入评书门名为马轸华。三十年代曾应电台之邀，每天演唱太平歌词。后在三角地书场正式演出评书，整理演出《李金鳌》（又名《沽上英雄谱》，俗称《混混儿论》），可演四个月。这是一部最具天津风味特色的书目，也是马轸华的代表作与成名之作。1953年改说传统评书《水浒》，在张枢润等人协助下，借鉴戏曲表演动作，在演述传统书目方面也取得相当高的艺术成就。他口齿清晰，声音甜润悦耳，有时在评书中穿插使用相声包袱，以活跃书场气氛；他善于借鉴京剧的程式与各种身段，塑造各种各样的人物。四十年代收徒牛枢通、王枢祥、于枢海等，建国后收徒童枢源等。 1954年病逝于天津城内鼓楼西属所。

14张健声：（1910—1965）天津人。原名张耀明，字孝声，以字行。在戏剧界的艺名是张笑声，健声是其评书艺名。幼年就喜爱文艺表演，从少年时代起，先后参加过京剧、评剧、文明戏等的演出活动。他擅演小生，曾同关菊隐、小侠影、戴更璧、新凤霞、陈少舫、花迎春等同台演出，赢得赞誉。1940年拜师陈士和，专习评书《聊斋》，为陈所器重。他认为评书是适合一人同时表演多种角色的一门艺术，讲述须和舞台表演相结合。因此，他立志改革，在评书的舞台戏剧化方面孜孜探索。陈士和逝世后，便由他继续讲述《聊斋》，曾记录过三十余段。后只寻觅到十余段记录稿，经整理后出版，即《评书聊斋志异》第三集和第五集，包括《折狱》、《张鸿渐》、《红玉》、《聂小倩》、《云萝公主》、《婴宁》、《佟客》、《伍秋月》等。

15固桐晟：（1903—1972）北京人，满族，镶蓝旗。原名固松年，学名有德，曾用名张静泉。光绪二十九年夏历三月廿五日生于北京西单。其先辈是没落的清室镶蓝旗贵族，其侄赵佩茹是著名相声演员。他七岁起读书，1921年来到沈阳，喜听李庆魁说书。1924年父亲逝世。 1926年（一说二十六岁）来到锦州，登台讲述《燕山外史》，名声鹊起。在此时间内，他苦学政论、史论、奏折、书序、传记、杂说等样式，丰富学识才情；试论国家大事、历史教训、山川风貌、社会习俗，使说书纵横捭阖且波澜起伏，转接之间意外难测。二十八岁时开始说自编的《清宫外史》（又名《九龙祚》）。全书情节起伏跌宕，人物活灵活现，尤其是对清宫的典章制度、风俗礼节均有批解。1932年农历二月廿五日，在沈阳小西门里西龙海饭庄正式拜李庆魁为师。此后在东北及天津等地说书。1934年认陈士和为义父，学说《聊斋》。后辗转于铁岭、辽源、沈阳、营口、天津一带，得到“高台教化”、“艺术超群”、“苦口婆心”、“谈古论今”等赞语。1948年在天津电台播讲《东周列国志》、《东汉》等专章。1952年到长春，参加吉林省曲艺团；1958年加入长春市曲艺团。老舍、郭沫若、陶钝都很关心《清宫秘史》，1961年曾有专人记录整理达四十余万字，但不幸在“文革”中散失。固桐晟先后被选为长春市曲艺团团长，市人民代表，吉林省人民代表，省、市先进文艺工作者，省曲协副主席，并出席了全国第三次文艺工作者代表大会。1972年8月5日在长春市西五马路二十七号家中逝世。

固桐晟以净、洁、脆、快、领、卖、乍、惊的风格演说宫廷朝政，边疆烽火，社会家庭，人情世故以及刻画各类人物；其评书是以杂学、民俗学著称于书坛，引经据典，信手拈来，以书外书名扬于世。他说书注重一个“评”字，“说评书要替群众评论评书中的是非，言不在多，要画龙点睛，三分说七分评，说的是书，评的是理，说书的要讲理，正理歪理都能讲。”此外，他的贯口、判词和奏折也是一绝。一生说过《列国》、《西汉》、《东汉》、《三国》、《水浒》、《千古疑案》、《明史》、《海瑞》、《聊斋》、《儒林外史》等二十多部古今评书。现仅存《清宫秘史?泥打西太后》和《聊斋?二班》的录音以及《缇萦救父》、《西门豹治邺》和《范进中举》的评书文字稿。出版评书作品：《西门豹治邺》（吉林人民版）等。

16宋桐斌：（1900— 1978）山东蓬莱人。原名宋继武。幼年家境贫寒，童年来到东北，为谋生计，辗转于辽宁省各地。在这段时间内，不仅阅读了大量古典名著，还经常出入于说书馆，和许多书曲艺人建立了友谊。1924年在铁岭正式拜陈庆禄为师，学说评书。1927年即在沈阳登台献艺，并落户于沈阳，演说《三国》、《封神榜》、《西游记》、《水泊梁山》、《清廉公案》、《大红袍》等，俱是其拿手书目。他还曾与丁正洪合作编演《后套封神榜》，别出心裁，情趣横生。他是沈阳第一位上电台播讲评书的艺人。四十年代，电台赠其一枚“广播千日”的纪念章。五十年代初，任沈阳艺曲协会首届会长；1959年后任沈阳曲艺团书曲队副队长等职。 1962年出版中篇评书《哪吒闹海》。

宋桐斌的表演不仅注意情节的安排和人物塑造，而且对书中典故、榜文、奏折等都有研究，在引经据典的同时，能随时穿插幽默诙谐的包袱。有传人刘浩鹏、萧浩然等。

17 顾桐峻：（1898？—1933？）天津人。其父顾云亭系英致长的掌门大弟子。自幼从父学艺，由于聪颖精明且学艺用心，几年间将《包公案》、《大宋八义》等书目均学到手，同时还学到《于公案》。他被公认为是得英致长真传最全面的继承人。顾桐峻口齿清晰，表演传神，加以他的文化水平高于他人，在青年时期即成为新一代评书演员中的佼佼者。二十年代中期《新天津报》和《新天津晚报》相继约请顾桐峻将评书《大宋八义》写成文字稿逐日连载，继之又将刘葆初未竟之作《于公案》写出，同时在《新天津报》连载，并分别结集成书。后其未完成的《大宋八义》之撰稿工作，由其师兄岳桐春完成。

18高豫祝：（1891—1970）北京人。拜师张诚斌，擅说《东汉》。他以讲述情节丰富细致、描摹人物生动逼真见称。三十年代末曾在《天津时报》连载前部《东汉》，达数年之久，后出版成书，计百余万字。1959年加入北京宣武说唱团。从1961年开始，曾记录了他的后部《东汉》，书稿约一百多万字，不幸在文革中散失。他为人忠厚老成，颇受行内人尊敬。

19李鹤谦：（1927—1983）天津人。原名李国安。九岁上学读书，在校期间就喜爱民间艺术。十六岁毕业后随父亲学习打铁。十九岁拜师福坪安学说评书。二十一岁登台演出。先后在鞍山、营口、大连以及黑龙江省各地演出。1958年参加营口市曲艺团。此后他潜心钻研新书，并整理改编了《鲁达除霸》等优秀传统书目，颇受欢迎。1978年参加曲艺汇演，演出的《古城星火》获优秀奖。整理改编并演出的《杨家将》、《野猪林》和新书《三打乌龙镇》均曾在省、市电台播放，深受好评。

李鹤谦的评书艺术，不仅继承了福派评书幽默细腻、顿挫有力、“咬字如捉虎”的艺术特色，而且热情饱满、嗓音洪亮、粗犷豪放、泼辣大方，富有强烈的感染力。曾任中国曲协会员，曲协辽宁分会会员，营口市文联委员。