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主题：【原创】《葵花宝典》之莲花（一） -- 黄花2003
家园 【原创】《葵花宝典》之莲花（一） 引子拙帖〈〈葵花宝典渊源考〉〉链接出处曾提到，“葵花”即“莲花”。
金大侠之所以舍“莲花”而用“葵花”，是他的佛教情结。
金大侠的小说涉及到佛道，基本上是偏向佛教的。记得见文章说到，一位游客在四川道教圣地青城山上，就遇到一位道士对着一帮仰慕中华文化的老外们神情激愤，抱怨金大侠崇佛贬道，要跟金大侠掐架云云。回头一看，确实如此。大概地说，金大侠小说，武功最高的，确实大都是佛教一系。如〈〈天龙八部〉〉是金庸小说武功和人物最精彩纷呈的，“北乔峰南慕容“利害吧，还有他们的老子利害吧？放到哪不是一等一的，但是加起来还不如少林寺读书馆里边一个扫地的老和尚！〈射雕〉〉和〈神雕〉里边，华山论剑那帮子如黄药师、郭靖、老顽童、杨过利害吧？到了最后，又被少林寺里跑出来的看书员觉远以及夹在〈楞枷经〉中的〈九阳真经〉（实际上两本书就是一本书）抢了风头。相对的，〈射雕〉中的第一高手中神通王重阳，跟古墓派的MM藕断丝连、其徒孙在〈神雕〉又玷污了纯洁的小龙女，道德有亏，等等。道教人物跟佛教比，无论武功和道德上，总体上逊色得多。
结论一：不要看不起图书管理员！还有一例：北大图书管理员毛泽东。
结论二：推测，〈笑傲江湖〉的第一条好汉东方不败（性别不详），所学的〈葵花宝典〉源于佛经。国学三大传统，金大侠武学占了两个，不是佛就是道（因为儒家动嘴不动手被出局了）；而佛总是压着道。葵花宝典也不例外。
老金佛教情结严重，用莲花自己心脏受不了。葵花宝典邪得太狠，“欲练神功，必先自宫”，吓傻多少男人！莲花本来是佛教清净之花，是佛花。如果跟不男不女的东西联系在一起。老金自己晚上想着会睡不着觉。老金睡不着不要紧，搅醒美貌娇妻的好梦却很严重！
现在，最主要的疑问是：为什么葵花宝典就是莲花宝典，代表清净的佛门吉花为什么跟“欲练神功,必先自宫”的第一邪门武功扯上了？
老实说，写〈〈葵花宝典渊源考〉〉的时候，偶只是猜测。内幕也不尽了了。直到看到一个报道，说到一间非常特别的卫生间和它使用的名字，才象大便憋了太久终于得个放处，扑通一声，通了。。。。。。
东方不败怎么上厕所？这是个问题。至少对于东方不败。
东方不败名副其实，但最究是人死名裂。其中的原因有许多，说的就不在点上。偶认为，东方不败之所以失身（本应用失手，但人都死了，当然“身”才全面
），主要是因为上厕所惹的祸。东方不败同学上厕所，如果在黑木崖当然不成问题，但是到了外面，还真TMD麻烦（帮东方同学骂的哈哈哈）。
上男厕吧，东方同学站不起来，嘘嘘都得蹲着。除了忍受大小便的味道，还得忍受“臭男人”们的气味。上女厕所吧，大家下面都是没有的，但是上面人家有的东方同学就没办法有了——伤自尊了。
所以，东方不败同学能不出门就不出门，基本是猫在黑木崖，就是为了上厕所老大难问题没法解决，除了偶尔到梅庄看被囚着的任我行。这不，任我行逃狱并纠集了一帮亡命之徒想要他命。按照常理，东方不败同学势力强大，应该是以攻为主。但是，东方不败却只是派出手下，自己迟迟不出，领导要靠前指挥的，要不手下谁会卖命。犯了极端保守主义的战略性错误。这也是没办法的事，到了外面到哪上厕所，难言之隐，自己手下也不能知道，人生地不熟的，找不着厕所呀！结果，被任我行、令狐冲等人反倒抢到主动权，攻防易守，有道是先下手为强。于是，任我行一干人偷袭大本营，东方同学还躲起来绣花，手里除了绣花针就没别的武器。最后，东方同学在敌人狡猾卑鄙无耻的攻其不备中强烈牺牲了。呜呼哀哉！
（偷偷地想：东方同学不知看了这个，会不会把偶当同志？寒一个。。。。。。）
往事不堪回首，斯人已逝。但是如果东方同学不死，偶可以给他介绍一个好去处，保证能解决他的如厕难题。说的是哪里呢？
外链图片需谨慎，可能会被源头改林青霞版东方不败，堪称经典，却与金庸小说中的描写出入很大。东方不败喜欢上“莲花”穿越之回到笑傲江湖:黑木崖的一个阴暗角落，脱了裤子的男子把住小鸡鸡正要挥刀，偶大喝道：住手!男子吃了一惊，刀子奔着偶就来到偶脖子上了。偶不慌不忙念出一句真言，把他电住了。只见偶念道：“欲练神功,必先自宫！”男子全身一震，嘎然：“你是谁？”。偶不紧不忙：“别问我是谁。其实，大可不必自宫的。”男子将刀子收了，慨然道：“只要黑木崖有的，只管拿去！”偶干笑两声，道：“偶是江湖活雷锋，不拿群众一针一线的。今天是想找任盈盈同学。”男子闻之大笑。。。。。。谈妥条件，偶娓娓道来：
“此去中国之外，西南有一烟瘴小国，名暹罗。其国除盛产大米外，还盛产人妖。据传因该国连年战乱，男子都必须打仗。为了逃避兵役，该国男子服用一种叫 “女儿草”的野草，经常吃可以使男性特征退化，女性特征明显，比如胸部丰满，声音变细，喉结消失等等。。。。。。”
若干年以后，黑木崖的主人换了好几批，任我行、岳不群、林长之、左冷禅、令狐冲等等，割割老二杀杀人你杀我我杀你什么的，大都跟一本叫《葵花宝典》的有关。而偶正和任大小姐在棕榈树下晒太阳喝橘子汁，惬意地看着一本叫《笑傲浆糊》的小说。东方同学在此如鱼得水，开了间人妖学校，其男伴杨莲亭则经营人妖表演，倒也过得无忧无虑。后来，东方同学一时手痒，略施武功，横扫中南半岛。土人惊为天人，多有拜之学艺者。东方同学因找不到对手，颇有寂寞之感，无聊之余，不免略加指点一二。从此，该国习武之风大炙，形成一门狠辣霸道的拳术——泰拳。。。。。。。
言归正传。却说这人妖，男人自小便服药或雌性激素，使其男性特征退化，女性特征明显如女儿之身者也，亦有割了生殖器也就是自宫的。所以，如果看金庸小说觉得不直观，可以看泰国人妖，就知道东方同学倒底长得什么德性了。
由于这种文化之熏染，泰国人却有一般好处，对变性人很宽容。这就产生一个附带的问题，比如说学校内部，有许多男生出现了人妖症，也就是易性癖，一个心思想变为女人。这些具有变性倾向的男生，无论穿着、动作表现等等都女性化了。据说每个学校大概有百分之十几至二十的比例。心一个寒字！
但这些人有一个苦恼，跟东方同学差不多，就是上厕所的问题。而且非解决不可，书可以不读，嘘嘘不可以不上。然而，男生到女生厕所自然不行，而在男厕所又引起其他人的嘲笑、谩骂甚至追打。
据偶的了解，严格地说，这些人患了一种病，一种心理疾病，至目前也基本没有有效的治疗方法。既然是一种疾病，也无所谓罪恶。好在这个国家的人包括学校头也是很宽容的。眉头一皱，想出了一个好办法。为他们（她们？）设专门的卫生间。后来就推广开来，许多学校都有了这种特别的卫生间，让他们可以安心地嘘嘘。
东方同学到了这种地方，还不是到了天堂？
这种卫生间，中国人网上有些称之为“不男不女卫生间”，也有称为“中性卫生间”。“不男不女”说得也太难听了，中性也可以，但偶先称之为“非男非女”吧。
最引起我注意的，是泰拳圣地清迈的一间学校修建的这种厕所，有一个美丽的名字，叫作“粉红莲花厕所”！
（泰国一学校为15名人妖学生设立“粉红莲花厕所”外链出处）
外链图片需谨慎，可能会被源头改
本帖一共被 3 帖 引用 (帖内工具实现)家园 莲花宝典之二 为什么是“莲花”？不得不说，金大侠和泰国学校的领导们，远隔千里却心有灵犀，对于如东方不败等性别不明的人，不约而同地以花为名，一个是莲花，一个是葵花。但葵花其实就是莲花。他们在用此花比喻之时，心理是共同的。这种共同的心理就是——佛文化中的莲花与“非男非女”身的深厚联系。
泰国是佛教国家，９０％的人信奉佛教。几百年来，无论是风俗习惯、文学、艺术和建筑等各方面，几乎都和佛教有着密切关系。在泰国，凡是信佛教的男孩子，到了一定年龄，都要一度削发为僧，连王室和贵族也不例外。
在金大侠笔下的东方不败，一幅阴阳怪气，他(她)的出场充满了诡异的气氛。但是偶相信，当泰国学校的以“粉红莲花”作为厕所名时，却是充满了好意的。因为，泰国的国花即为睡莲。这可能是中、泰两国对待东方不败们不同的态度所致。相对而言，还是泰国的比较合乎情理。
对于泰国这种佛教国家里的人来说，他们很清楚莲花对于佛教意味着什么。但是，他们还是把非男非女的易性癖现象，用佛文化意味很浓的莲花来表示，其中必有其道理，而且偶说：是很有道理！
这其中的道理是什么呢？
外链图片需谨慎，可能会被源头改泰国国花睡莲有些人是莲花生的唐僧曰：人是人他妈生的。但是，偶说，有些人还就不是他妈生的，如哪咤。
哪咤三太子，被中国古典文学如〈封神榜〉〉改造成道教人物。其实，哪吒和他老爸，都来源于佛教。老爸托塔天王，原型是佛教的护法神北方大毘沙门天王，后来人们又将唐朝名将李靖附会成托塔天王，是一种战神崇拜。李靖，表字药师，跟黄药师同名，名字均源于佛教的东方药师佛信仰（黄药师的佛学密码链接出处）。佛学中的《毘沙门仪轨》讲到“天王第三子那咤太子，捧塔常随天王。后来的事大家都知道了，哪咤从小就很暴力，在外面杀了人惹了天大的祸。因为这个，两父子形同水火（中国文学少有的父子模式呀），李天王还要杀他。结果是，哪咤自杀——
（〈西游记〉）哪咤奋怒，将刀在手，割肉还母，还了父精母血，径到西方极乐世界告佛。。。。。。（佛）知是哪咤之魂即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪咤遂得了性命。
其实，佛学中也有记载，如禅宗语录《景德传灯录》云：
那咤太子，析骨还父，析母还母，然后于莲华上为父母说法。
小时候，一直以为哪咤是个小女孩的模样，这样才叫漂亮！
脱胎换骨，换上莲花身的哪吒，还有小鸡鸡么？
查遍所有小说经典，无有说哪吒娶妻生子“从此过上幸福的生活”的记载，是不是可以大胆地想开来：这跟哪吒的莲花身有没有联系？是不是象东方同学也没办法生育的？
不过现在科学昌盛，男人也可以生小孩，东方同学生得太早了。
除了哪吒，佛教中还有一个人物是莲花化生的，虽然没那么有名，却是佛教史上的牛人，那就是藏密的祖师莲花生大师。西藏的密宗，就是他传下的，所以说多牛都不过份，包括他的出生。传说，他的出生不是从人他妈肚里出来的，而是从一朵大如车轮的莲花中跳出来的。肉身，面如莲花满月，好看极了。不过，大师留下的是藏传佛教的红教一系，提倡“双修”。只是密宗的双修，不是我们想象中的淫秽。反而是有些同学一看到藏密就想到双修，思想低级下流无耻卑鄙。如果是因为达赖，恨乌及乌犯了一棍子打死的毛病，更是搞错了对象。因为，达赖同志属于黄教，而黄教是主张禁欲的，不太感冒双修。达赖同志至今是一个人，当然，后面有没有不止一个人，不详。。。。。。
如果上面两个例子只是传说，佛经里则是明确记载着。〈〈大乘无量寿经〉〉说到，众生出家离欲，发菩提心，一向专念阿弥陀佛，行菩萨的六度波罗密行法，发愿生极乐世界的。往生时有阿弥陀佛与众菩萨相引，“即随彼佛往生其国，便于七宝华中自然化生。” 外链出处
外链图片需谨慎，可能会被源头改莲花化生图简单地解释。大乘佛教不仅要求自我解脱（脱离生死），还要帮助别人解脱。除了人的解脱，离苦得乐，这是人的清净；但世界除了人，还有人所处的环境也很重要，所以还要有环境的清净才圆满。清净的环境，就是净土。十方三世，有无数无数佛愿力所现的净土。净土可以是离此无法测算的遥远地方，也可以是“心净国土净”的“即心净土”——我们所处的世界。如果按照佛经记载的有相的物质世界来讲， 西方阿弥陀佛的净土极乐世界，其中有七宝池，池内有八功德水，水上有无量无数‘微妙香洁’的莲花。我们信佛念佛，极乐世界的七宝池中即长出莲花一朵，上标其名，因为念佛有勤怠之分，莲花便有大小之别。这是我们往生之花胎，将来往生时，即在此莲花中化生。
所以，净土宗的，又自称“莲社”，学净土的，称“莲友”——“杨莲亭的朋友”？狂晕哟！
在莲花中化生了以后又怎么样呢？其他的不清楚，但有一点，就跟东方同学自宫差不多，变成不男不女了。。。。。。。
所以，葵花还是莲花？！
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛！
认真地添一句，偶念南无阿弥陀佛感觉很静。
净土里面没有女人来往在学习药师经的过程中，偶发现了一个有趣的现象。
《药师琉璃光如来本愿功德经》中，释迦牟尼介绍说东方有一佛名药师琉璃光如来，他的净土叫净琉璃世界。净琉璃世界是怎么样的呢？其中如是说：然彼佛土一向清净，无有女人。还说明是“亦如西方极乐世界”。看来不是个别现象，让我们跑到西天去看看。
问到阿弥陀佛，回答得很干脆：我刹中无妇女。（〈〈佛说大阿弥陀佛经〉〉四十八愿分第六）
其实，佛的世界里不仅没有女人，也没有男人。因为往生到了净土，就没有男女的分别了，这就不是人类男女所能理解的了。但无论男女都可以往生净土，到了净土才变得“不男不女”或者说“非男非女”了。
打个不恰当的比喻，就象是泰国专门给异性恋者（旁人看来是不男不女的）专门建造了一个场所，只有他（她）们可以进去。
照这么说，往生阿弥陀佛的极乐世界，或男或女，经过莲花中化生后，身体就没有女人或者是男人的分别了，非男非女，也没有男女之间的爱欲情事。可以理解成超越了男女区别，纯粹了，圆满了（不是说男人或女人都是不完整的吗？）。
总之，莲花—非男非女，通过佛教，就这么扯上关系了。
阶段性总结：莲花生等于莲花身，非男非女身。在笑傲江湖中，东方不败、林平之诸人渣自宫后也是不男不女身。
成了佛后，法身已没有男女之分别，但是可以随缘应化为男身或女身（这叫化身），帮助其他人解脱。如我们都知道，观世音菩萨，原为男身，因为中国广大信众的需要，唐朝以后，就化为女身了。
写到这我怎么觉得很别扭，也能深深感受到金大侠舍莲花而用葵花的良苦用心了！
往生净土的都是牛人，想来他们的身体佛的绝对不会象我们一样是肉身，是什么构成的，不是我们可以想象的。虽是非男非女，但跟东方不败同学们的肉身不是一个档次的。但是，偶说，在一千多年的佛经里，早已提出人是可以“变性”的！
欲知后事如何，请看下回挖坑。
外链图片需谨慎，可能会被源头改- 复 莲花宝典之二
家园 莲花宝典之三（待续） 先插一腿： 现在影视作品中的东方不败跟金庸原著出入很大。原著中的东方不败剃光胡子身穿娇艳，不男不女，浑身透着邪气。但是，影视作品中的东方不败却是林青霞似的美人，丝毫没有一点妖气，让人同情。这跟泰国人妖有点象。回帖中我还主张东方不败告金庸诽谤。可能是中了林青霞阿姨的毒了。老实地说，还是金大侠版的东方不败更忠于现实。为什么？主要是因为“变性”的方式。象泰国人妖，主要是吃药为主，古时吃“女人草”现在吃雌性激素，女性特征十分显著，甚至过于一般女人，结果人妖看上去人材特棒，比泰国平地妇人还要漂亮。而东方不败是挥刀自宫，属于外科手术，野蛮落后，结果就跟中国的太监一个德性。太监美么？从记载上够呛，皇帝跟太监的婚外情几乎没有（也不是没有，听说末代皇帝溥仪有点这个的）。换成泰国人妖试试？中国历史恐怕会出现“人妖”祸国的事了。
外链图片需谨慎，可能会被源头改清朝太监。皇帝应该还能接受，但跟泰国人妖的美艳截然不同。
外链图片需谨慎，可能会被源头改两边是泰国人妖。金庸版东方不败不如人妖多矣。佛经中的“女转男身”佛教感情很深的黄花不得不承认，“变性”这玩意，佛经中多了。
中国大乘佛教经典浩瀚，其中有一类偏重于阐述佛果位的，也就是结果的，大家看了也不太能明白，所以宗教意味较浓厚。这类经典有着大概相同的记述模式。“如是我闻”说完讲经的时间地点人物等等情况后，就介绍一位佛（三世十方有无数佛）。而这位佛呢，无有例外地在修行佛法的时候都发下大愿。通俗讲就是“立志”，所立的愿都是说怎么为人民服务的。如著名的阿弥陀佛四十八愿，普贤菩萨是十大行愿，药师琉璃光如来是十二大愿，地藏菩萨是“地狱不空，誓不成佛”的大愿等等。修学佛法，发愿为先，这是成佛的根本。
佛在当菩萨所发的愿中，有一种愿在这类经典中很普遍，那就是——“女转男身”，用现在的话就是“变性”。虽然偶不喜欢这么说，但这是事实。不过偶决不会象某些所谓学者，为发现经典中有某些 “下三路”的东西而欢呼雀跃，口沫横飞。也拜托各位理解万岁!
选择著名的一些经典来说，其实散落在其它佛典的，数量太多无法列举。
如净土经典《佛说大阿弥陀经》第三十二愿——
我作佛时。十方无央数世界有女人。闻我名号喜悦信乐。发菩提心厌恶女身。寿终之后其身不复为女。不得是愿终不作佛。
这是死后轮回为人，不想做女人，发愿转男身的。
如东方佛《药师琉璃光如来本愿功德经》第八大愿——
愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。外链出处
这里没有提到是不是死后。强调丈夫相。
如《地藏菩萨本愿经赞叹品第六》——
若有女人，厌离女身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常一华香、饮食、衣服、缯彩、幢□、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。http://www.folou.com/viewthread.php?tid=11897
生生世世不当女人，除非为了普度众生。
“转女成男”极大地满足旧社会妇女的强烈愿望。注意呀，不是佛想让人这么做的，而是随顺当时人民普遍的愿望。佛在修行的时候发愿，就象是《药师琉璃光如来本愿功德经》中发愿时所说的，“随所乐求，一切皆遂：求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。“随顺众生所求，众生想什么给什么。那时妇女社会低下，不想当女人，是古代印度妇女很深切地愿望，佛只不过是满足她们的要求而已。
佛人众生平等，无有差别。，更不用说，自然是男女平等的典范了。大家可以相比较同时期中国的儒家，孔子三千弟子中没有一个女人。儒家老大孔子应酬见了一面美少妇南子，甚至要跟看门弟子子弟路诅咒曰“天厌之天厌之”，一代宗师呀！多狼狈，多可怜，多无奈。但在具体事相上，因为各种客观情况，还是有所区别人的。修行上，妇女相对于男子，生理和心理上有诸多障碍。正所谓“学佛乃大丈夫所为，非帝王将相所能为”！
但是，称为男人的，不一定是男人，更不一定是大丈夫。所以药师是说“转女成男，具丈夫相”，关键是什么才是丈夫相。如比丘尼证严法师，所创立的台湾慈善团体慈济功德会，在四川地震中的基本上是第一批捐款捐资及至派出慈济义工深入灾区的团体，目前仍战斗在第一线。大家如果细心的话应该有印象，实际上慈济所作的功德远远不止这些。（外链出处证严法师事迹简介外链出处）
外链图片需谨慎，可能会被源头改普天之下，没有我不爱的人，普天之下，没有我不信任的人，
普天之下，没有我不原谅的人。
这才叫大丈夫！
现在这个社会，如果世尊（佛）出来说法，恐怕不会再说女变男身，而是求男身得男身，求女身得女身，随人所好而变性了。
东方不败明显没学过佛（很可惜，跟葵花宝典渊源较深的佛经如〈佛学四十二章节经〉里面没提到“变性”），如果有缘听到佛经有这种办法，是不是每天念佛，顾不上自宫了？应该不会，因为东方同学这种人急功近利，不快不直接的法子，他是没兴趣的。
东方不败为什么要自宫？东方同学确实是自作孽不可交，性欲一关，虽然重大，也并不是没有其它法子解决的，自宫不是唯一选项。
练丹道（内丹）也好，修佛法也好，真正修持的人，都要过一大关，就是淫欲。淫欲在佛教叫“障道法”。人类如淫念与淫事多，不论什么法门，都是不可能解脱的，所以说“淫欲障道”。其实，佛教在家的居士可以娶妻生子，只要没有法律和道德所不允许的性行为就可（所以居士是“不邪淫”，出家的才是“不淫”，不能有任何性行为）。
我们回到<<葵花宝典>>。无论是佛、道修行，首行要面对的障碍就是“男女性欲”这一关。衣食住行等等物质享受可以看淡，无非少享受。但是性欲发作，却是往往不以人的意志为转移的。特别是修持的人，人体机能受到良好的刺激，生殖机能强健，精气充满后，性欲旺盛。此时，但如果操作得法，则能“还精补脑”，升华成为修行的资粮，引发生命潜能而开始生机成长，修行自然也随着勇猛精进。反过来，如果生理冲动，好不容易培养的生命活力，就会消耗在一泻之快上。然而，男女大欲，一旦爆发，如决堤洪水无法自制。所以，许多人也因此而不能在修行上更进一步。佛教提倡的“过午不食”的戒律，正有这方面的对治道理——“饱暖思淫欲”嘛！
如道家修行，童子鸡就不必要了，只是要求有了性行为或漏了丹（手淫、梦遗等）的，首先要求一百天内不能有性行为，手淫也不行。所谓的“百日筑基”，还只是初步而已！
据金庸〈〈笑傲江湖〉〉记载，《葵花宝典》是武学中至高无上的秘笈，后来流入日月教中，教主任我行又将此书交给东方不败。但少林寺主持主证却跟令狐冲道：“日月教所得的残缺不全，并非原书。”又道“这部宝典中所载武学不但博大精深，兼且凶险之极。据说最难的还是第一关，只消第一关能打通，以后倒也没有甚么。天下武功都是循序渐进，越到后来越难。这《葵花宝典》最艰难之处却在第一步，修习时只要有半点岔差，立时非死即伤。”
这牵涉到两个问题：一、日月神教的葵花宝典不是全本。二、《葵花宝典》最艰难之处是第一关，有半点差错，非死即伤，很凶险。
把所有资料结合起来，葵花宝典凶险的第一步，就是淫欲一关。淫欲一关怎么过？
〈〈笑傲江湖〉〉令狐冲道：“说不定此外另有秘奥诀窍，却不载在书中，以致以红叶禅师这样的智慧之上，也难以全部领悟，甚至根本无从着手。”
这个怎么说呢？用六祖慧能的话是——密在汝边！秘密就是我们身边，你不知道。连红叶禅师这等佛子也不能参详，后来把手中的葵花宝典给烧了。我的理解是，禅师是障眼法，是一种禅宗手段。葵花宝典是武功秘笈，虽然很利害，但是“武术小技耳”，解不得生死，不如佛经能断无明，从趋大道。所以烧了好，不让和尚不务正业。就象是现在的少林寺，整个一武馆，所谓的“禅宗祖庭”，“禅”在哪里？！少林寺当务之极，是把所有的武功秘笈，一股脑烧了！
原版或者说全本的〈葵花宝典〉，是〈〈佛说四十二章经〉〉。你可以不同意。但是看了〈〈佛说四十二章经〉〉的解释，你就会明白我的话了。
〈〈佛说四十二章经〉〉对于色欲一事说得很清楚。
比如为什么不能淫荡？如是解释：舍欲见道——佛言：人怀爱欲，不见道者。譬如澄水，致手搅之，众生共临，无有睹其影者。人以受欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲。爱欲垢尽，道可见矣。
又说“色欲为最”——佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一夫！若使二同，普天之人，无能为道者矣。
但欲能障道而不是生死根本。淫欲是本能的，本来是没有善恶之分，但淫欲是俱生以来的烦恼，是爱欲最难断者，障碍佛道的精进，所以想修行的人，都要断淫欲。
为了解决淫欲问题，〈〈佛说四十二章经〉〉提供两套方案：
佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：“若断其阴，不如断心！心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益？”佛为说偈：“欲生于汝意，意以思想生；二心各寂静，非色亦非行。”
其中明确地记载了“挥刀自宫”的法子。但是，佛说：戒心为上。
佛教戒律，大概来说，小乘偏重里行为，只要行为不触犯戒律；而大乘佛教则进一步要求心也不能有这人念头。就象是淫欲，没有性行为，脑子里却是这些东西的话，还不是真正的“不淫”，迟早手淫或梦遗。但是，叫我们如何不想MM？所以，从想到少想到不想，这是一个相当漫长的过程。
是以故，说到效率，还是“断阴”第一，挥刀自宫，咔嚓了事，何等干脆利落！从这一点看，东方同学有无毒不丈夫的物质，为了目的不择手段。当然，也有形势的原因。黑木崖可不是个好地方，东方不败和任我行也不是什么好鸟，两个都是野心家和阴谋家。但是，毕竟东方不败作为副统帅，有个夺权的问题。在此之前，除了吹鼓伟大领袖“一桶浆糊”麻痹之外，自己也得增强实力。这厢任我行也看出点端倪了，送来一本武林秘笈第一的〈葵花宝典〉。东方同学保持了警惕，提出了疑问，但是禁不住诱惑（定力还是不够，是参禅打坐不过关的主）。有些人喜欢女色，有些人喜欢权力，东方同学最受不了的正是权力。戒心当然好，但是时不我待。伟大领袖不是号召我们“一万年太长，只争朝夕”么？东方同学可是伟大领袖的好学生，狠忍这一点上，更是青出于蓝。心一狠、牙一咬，挥刀自宫！
进一步分析，首先，是〈〈葵花宝典〉〉作者犯了断章取义，曲解经典的毛病。类似于〈〈射雕英雄传〉〉梅大姐两口子所犯的错误。梅大姐夫妇是把〈〈九阴真经〉〉中的比喻当成方法，拿活人头骨当靶子练功夫。这则是“断心”不成，干脆“断阴”自宫。所谓的“邪人用正法，正法亦是邪”者。另一方面，即使排除前面的因素，〈〈葵花宝典〉〉的作者相信也因“性欲”一关吃了不少苦，过不去，也是其人心狠手辣，做得出自宫这等事！有效么，有一定的效果，但不彻底。因为器官是断了，心却断不了，性欲的习气断不了。所以，没根的东方不败找了个男首，性格大变，变得阴阳怪气的了。
邪人行正法，正法亦成邪法！这就是东方不败自宫的教训。
上面说得有点虚，象莲花化生，象男转女身，证据呢？同志，要讲科学呀。好，就讲个实在的。现实中修持的人，还真有象东方不败同学一样下面没了的。。。。。。
家园 莲花宝典之四（终结篇） 马阴藏相东方不败版之《佛说四十二章经》：东方不败修持莲花宝典，精气充满，患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：“若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。”东方不败愤然曰：“又来骗人。昨夜偷窥，世尊下面男根如童子，睾丸全无，想是早已自宫。《四十二章经》练了多时不见功效，必是世尊留这一手。心如功曹又如何，老二发作起来，也管不了！” 随即口念神咒曰：“欲练神功，必先自宫！”
咔嚓！。。。。。。。（略去一千八百字）
佛曰：“唉，你这孩子，下手也忒快！老夫这叫‘马阴藏相’，不是自宫。一般人我不告诉他。”
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闲话少述，回归正题。
学佛，一个是福德，一个是智慧，两个都圆满了，就是佛。所以佛又叫“双足尊”。其中，福德在身上的具体表现是三十二相八十种好，相好庄严。让人一看就有亲近敬爱之情。象《楞严经》所说的，释迦牟尼第一秘书阿难，佛问为什么随佛出家。阿难答：我看到佛的身体庄严美妙而有光辉，相信这种现象非平常人所能做到的。
“马阴藏相”，是佛三十二种相好之一，指男性的生殖器整个往内缩，像马和象生殖器一样，从外相上看不到。外观上看，阳具收缩如童子，也有说包皮紧缩,不见阳物的。两只蛋蛋跟我们的不一样，我们的是“吊儿郎当”，马阴藏相的，缩入腹股沟内，看不到，但还摸得着，象有些小孩的隐睾症。
从非专业角度来看，这恐怕会把这当作毛病。如“天阉”、“两性人”的想法。以前还真的看到有这么说法的。说释迦牟尼是“两性人”，具有男性和女性两种生殖器，而男性生殖器萎缩了。又有人猜疑，说佛陀禁欲，是不是没有生欲能力。其实，释迦牟尼不仅娶了个美女，还生有儿子叫罗喉罗，是世尊十大弟子之密行第一，身体健康得很，只是“马阴藏相”而已。佛教以外，道教修行和传统武术中，都有马阴藏相，均视为入道的标准之一，是修行教程中的好现象。修成马阴藏相后，仍然可以进行性行为。
马阴藏相，在“百日筑”以后，练或练，必须先禁欲相当长的一段时间，在所谓的“炼精还气”阶段，才有可能发生。马阴藏相以后，对欲望包括淫欲，都淡了。不过，想要老婆生小孩尽人道的，还是可以的。只是成就没有继承保持禁欲的人大。
东方同学如果不自宫，想必也是走这条路。但是，他能做到么？否否！
莲花到了中国，世俗社会又专用于女人身上，女人下面是没的。。。。。。。
卑湿污泥,乃生莲花莲花是佛教之花。
佛教从一开始就跟莲花结下因缘。佛教第一位老师释迦牟尼，他的母亲摩耶夫人，传说梦见一只雪白的大象衔著一朵白莲花，从她的右胁钻进胎中安住，怀了释迦牟尼。释迦牟尼诞生时，百花盛开，他向东西南北四方各走七步，步步皆生莲花。
佛菩萨们的座位，是莲座。佛国净土是一个莲花遍布、百花盛开的世界。《华严经》里的华藏世界有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏著微尘数的世界，所以又称莲华藏世界。我们如果发愿到阿弥陀佛的西方极乐世界学习，西方净土里就会有一朵莲花，花开了，我们就到净土了。
佛教赞叹莲花的话很多，有“莲性即佛性”的说法。
莲花美好，但生长的环境卑劣——“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净”。也因此衬托莲花“出淤泥而不染”的清净自性——“譬如高原陆地,不生莲花,卑湿污泥,乃生此花。”。
所以，莲花可比喻我们众生虽然生于“五浊恶世”，周遭无明、烦恼围绕，但自性本自清净——人心本净，纵处秽浊则无瑕疵，犹如日明不与冥合，亦如莲花不为泥尘之所沾污。（《文殊师利净律经》）
大乘佛教倡导“人间佛教”，认为不能离开我们这个世界修持、成佛，要在五浊恶世行菩萨道， “转烦恼为菩提”——“贤王菩萨……在于大众若如师子，不倚俗法；犹如莲花不著尘水，无所憎爱心。”（《大宝积经》卷十四）
又有，“然诸菩萨于诸世法，不为爱恚所涂染故，如红莲花。”（《瑜伽师地论》卷八十）
还有，“譬如陆地不生莲花，菩萨如是不从无为出生佛法。譬如淤泥之水，生杂莲花，菩萨如是从邪众生结缚之中，乃生佛法。”（《摩诃衍宝严经》等等。大乘佛教着力于人间，佛法不离人间，离开人间即无佛法，是为人间佛教。
李炳南居士总结道：
莲花为花中的特别品种，一生出来就同时有花有果，显示权实互融，合乎中道的意思。第二，娑婆世界为秽，西方世界为净，莲花显示清净，一尘不染，说明西方净而不浊。第三，莲花虽然清净，但出于污泥，显示菩提从烦恼所转，佛法从世间而来。第四，莲花虽然亭亭净植，但仍然不离泥沙，显示西方固然清净，但总不离污秽的众生，象征乘愿再来的意思。总之，正如莲花和污泥的关系一样，泰国易性癖患者认为自己现在的这个身躯就是污泥，而异性身才是干净美好的，如污泥中的莲花。莲花出淤泥而不染，正可暗合异性恋者希望摆脱卑污之身，“恢复本来之身”的强烈愿望。这些异性恋者，都有变性的愿望的。现在科学技术发达，大可不必学习东方不败挥刀自宫的。
葵花宝典就是莲花宝典。而金大侠莲花之意 ，是发挥了佛教显宗和密宗两宗的意趣。关于显宗和密宗，吴信如居士说，一切事物和现象说显的一面，则同时密的一面就隐了；说显的一面，密的一面同时也隐了。显密其实是一体的。所以，《葵花宝典》也就是《莲花宝典》之莲花，显的一面，喻东方不败等邪人自宫后的变成非男非女之身，或者说是男儿身却跟女人一样下面没有了，就象是佛教“莲花化生（身）”一样；密的一面，是告诉我们修持或者做一个纯粹的人，应“若断其阴，不如断心”，心才是根本；是“出淤泥而不染”的菩萨入世修持的心法；是“诸恶莫作，诸善奉为，自净其意，是诸佛教”的本意。
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- 复 莲花宝典之二
家园 我说我说,泰国那个东西 人家是叫易性癖吧...
河里大多数水族都是异性恋的,可跟您说那没啥关系...
