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主题:盖先生和巴先生要来中国 -- 小学没毕业

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    • 家园 中外资本联合掌控国家命脉看来不可遏制

      但是像巴菲特和盖茨这样,披着羊皮的狼,危害性就更大。

      巴菲特代表的是金融资本,盖茨是国家技术垄断资本。这对中国是两剂剧毒之药。

      http://www.ccthere.com/article/3030682

      • 家园 说到点子上了

        但是我不认为这种联合掌控会实现.这种掌控会实现,但是前提是谁掌控,以谁为主的问题.

        就是要以我为主,以我党为主.你要来赚钱,赚名声,都可以,没有必要揭穿你.但是你要以你为主,就不能放开.以联合的方式掌控,看上去美妙,最终还是要以人家为主的.庙堂诸公如果看不到这一点,那是要成为千古罪人的.如果看到这一点还要去做,那就不是汉奸那么简单.

        他们的慈善方式如果推广开来,其后果远远严重于XX功.XX功还没有钱,是靠吃信众和美国奶生存的,更没有洋枪大炮可以用.他们的所谓教义,再怎么说也是东拼西凑来的,上不得台面的东西.

        这些洋大人扪,手里可是攥着印钞机的,世界贸易科技各种规则都是他们定的,而且有百万大军为后盾.他们的那个教,超过2000年了,不是随便可以批判的.总之是政治军事文化样样齐全的.

        最近看陈寅恪关于两晋南北朝的讲义,有很多感悟.希望可以探讨.

        • 家园 确实如此,防人之心不可无啊

          听说过一些JD教的信徒,理直气壮地认为如果他们给中国小学捐款,就有权利要求给每个小孩发一本圣经。谁知道巴,盖两先生有何打算?我是绝对不相信它们是一片善心的。

          不过对于目前处在浴火重生阶段的中华文明,培养各方面承受西方文化打击的能力是至关重要的。打个比方,只要本身底子足够强壮,接触一点病毒并不会有致命危险,反倒能帮助自己产生抗体。所以只要我们认清危险,并警慎地对待他们的行动,这倒不一定就是坏事。

          试想,在中国最脆弱危急的清末民国阶段,JD教也没能得逞,现在是这个民族复兴的阶段,难道还会做得更差吗?

    • 家园 只要对人民有利,我就支持

      做好事不求回报,那是雷锋,是共产主义战士。不能以这个标准要求资本家。

      他们只要真的能为人民做好事,就支持嘛。有人主动来做善事,为什么不支持。不仅支持做好事,而且给他们回报。他们要名声,就给他们名声。

      他们送一亿,就给他们一亿的名声,送十亿,就给他们十亿的名声,送一百亿,就给他们一百亿的名声。他们有多少钱可以送?世界首富?和党国比起来不过九牛一毛而以。何必担心抢了党国的风头?

      若说他们想花一亿赚取百亿,千亿的名声。那就不行了。党国的宣传若如此无能,那就赶紧先整整风。

      所以说,只要他们真的想要做好事,就支持,热烈支持,若是嘴把势,就揭穿他。反正现在也没能力去打他们的土豪,送上来的秋风干嘛不打。只要人民能得实惠,就是好事。

      • 家园 关键在于大多数人拎不清

        他们送一亿,就给他们一亿的名声,送十亿,就给他们十亿的名声,送一百亿,就给他们一百亿的名声。他们有多少钱可以送?世界首富?和党国比起来不过九牛一毛而以。何必担心抢了党国的风头?

        举个例子,老太太有两个儿子。大儿子跟她一起住,照顾起居饮食,隔三差五也拌个嘴。小儿子一年回来一次,孝敬一千块钱。老太太最后觉得大儿子不好还是小儿子好。

        慈善组织之所以能博取名声,是因为这钱至少名义上不是应分的——至于实际上还是羊毛出在羊身上,那是另一码事。

        福利社会老挨骂也是同一个原因,领钱的先有了“这本该是我的”的想法,自然不会有什么感激。再者福利系统不能凭空造钱,有出就要有进,这就是税。人都有私心,交税的难免抱怨。没感激遭抱怨,加上官僚系统必然出现的效率问题(其实西方慈善组织效率也相当低,并且某种程度上是故意的),福利制度挨骂也就是必然的了。

        实际上呢?作为财富再分配的手段,慈善组织的作用当然远远不及制度化的社会福利,尽管前者得美名后者为人诟病。普通人还是凭感觉,看事情不那么理性。

        此外还有一个对比,慈善将施与受两者显式地彰显出来,骨子里强调人与人的不平等;福利强调的是财富再分配,不管施者还是受者都是平等的。所以越是不平等的社会越多慈善秀,越是平等的制度下越没有富人做慈善表演的空间。

        • 家园 其实也不是问题

          当然,分配制度是根本。

          单就这件事来说,应对的方法有两方面,一是行动,比如前面提到的山寨,另一个方面是宣传。

          拎不清的大多数人,其态度的形成其实来源于所受的宣传。哪一方的宣传强势,他们就偏向哪一方。

          只要处理得当,不会存在大多数人倒向对方,人数上或许不少,比例上肯定很低。十三亿人口的大国嘛。

          水至清则无鱼,存在一定比例的不满群体,是压力,也是好事。就现状来说,有压力未必有动力,但没有压力肯定没有动力。

      • 家园 是不是对人民有利

        一看动机,二看结果.

        如果善人门做善事的结果,是富人愈富,穷人愈穷,是穷人越来越离不开富人的慈善,那这样的慈善就不是对人民有利的,而是有害的.

        而更深一层,富人门在做慈善并博取好名声的同时,凌驾于党和国家之上,后续的发展,就是国家民族的灾难.

        尤其中国的慈善,必须在党的领导之下进行.这是中国的国情和世界的形势决定的.脱离党的领导,慈善必然成为帝国主义颠覆国家的工具.

        富豪们应该慈善,必须慈善,但是慈善要接受党的领导.当然党要思考的,是必须给老百姓更大更多于富豪闷慈善所能给予的利益,否则党就不合格.在中国,老百姓的利益是必须由党来代表的,任何人想取代党去代表老百姓的利益,就是国家的灾难,老百姓的灾难,民族的灾难.

        1964年拍摄的东方红,里面有一个镜头:穷人翻身解放了,打碎的正是地主的牌匾"积善堂".现在两位先生,要把这个"积善堂",给中国人民再送回来.

        两个外国人,为了中国的慈善事业,不远万里来到中国,为中国老百姓的利益大声疾呼.这是什么精神?他们什么时间变成国际主义者了呢?

        善良的人们,要思考为什么.

        • 家园 花:穷人翻身解放了,打碎的正是地主的牌匾"积善堂".
        • 家园 我们的观点不冲突

          你这个回帖,和你的主帖,是两个不同的重点。一个是分配体制的问题,一个是如何处理外国慈善家的问题。

          我想,不同类型的问题,不同层次的问题,分开来说好一些。

          打碎"积善堂"的基础,是打倒了地主,打倒了资本家,穷人翻身得了解放。现在的基础,是穷人又“翻身”了,地主又回来了,既然资本家都早就请回来了,打碎"积善堂"的基础也就没有的。

          动机不好,未必结果就不好。处理得当,坏事也可能变成好事。何况慈善本身并非坏事。

          反正现在也没能力去打他们的土豪

          他们是美国的土豪,现在主动到中国来让党管,多好的事啊。结果无外乎可能抢了党的风头,或可能没抢党的风头,但终归是要拿出些真金白银,帮助些困难民众的。没有真金白银,就归于“揭穿他、打倒他”的下场了。

          担心党太脆弱,管不了或者管不好?看来我比你对党有信心

          要打碎"积善堂",请先打倒地主资本家吧。

      • 家园 有个假资本家出来捐国库,ZXB再炒一炒

        让那些“慈善家”也来学学。

        从此,“慈善家”还可以继续靠“慈善事业”保留自己人对资本的控制,但至少挣不了面子了。

      • 家园 雷锋做好事不留名,就是要写日记

        你这个只要对人民有利的事情。太宽泛了。

        听其言,观其行。打酱油还是可以的。

        • 家园 你要是做好事不留名也不写日记就可以批评雷锋
        • 家园 写日记说明什么?

          太宽泛是什么太宽泛?

          看你的语气是要反驳我。那就把话说全吧。口水话就没讨论的意义了。

          • 家园 写日记说明他自己认为这个事情值得书写。

            书写了之后就涉及到阅读对象的问题。或许雷锋没有考虑到这么多,他就只是想书写书写。

            我不是批判雷锋,也不是说做好事留名不好。我想说的是,你用雷锋来说这个问题有点不对头。

            那两个人来可是大张旗鼓的,深怕来了没人知道,更有甚者,有些富豪开始躲了。你觉得这个好事跟雷锋那个好事能放一起说吗?

            人民,你说你这里的人民指的是哪些人?

            他们以后做的事情,比如对一部分人有利,而对一部分人没有利。你觉得,这个时候该怎么解决?

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