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主题：主席路线的不可持续 -- 米爹
家园 主席路线的不可持续 共党解放军刚进疆的时候，是以解放者的姿态进入的，以阶级斗争理论处理民族和宗教问题，效果一时无两。团结各民族下层穷苦群众，打击贵族、地主、巴依老爷和反动阿訇，再辅以土改分田地的巨大利好，老百姓想不跟着走都难。而且也确实培养了一大批忠诚的民族干部。
但是......
阶级斗争理论在夺权的时候是把利器，到共党坐天下成为执政党之后再搞阶级斗争，那就是自己折腾自己了。从这个角度讲，文革是阶级斗争理论发展到最后的极致，敌人已经从解放前拿枪的，蜕变为解放初期会用糖衣炮弹的，以国民党、土匪和反动会道门为主的残余份子，再退化为原本同情革命支持革命的除无产阶级贫下中农之外的其他社会阶层，直到文革期间将曾经并肩战斗流血牺牲的战友打成叛徒反革命，可以说，文革是阶级斗争理论的顶峰，也是阶级斗争理论的最终破产。
当然，我想说的不是文革，也无意掺和挺毛和反毛的口水战。想到哪儿写到哪儿，比较乱，凑活看。明天继续。
通宝推：渔儿漂漂,脑袋,我们的田野,家园 别停步...主席发展了马克思列宁主义... 是通过实践发展的...
三十多年过去了...今天又有谁来继续这个工作？
家园 团结不了大多数就不可能持续了.但团结大多数往往更要大成本 所以团结大多数也是不可持续的.
而最有效的方法就是团结少数,让大多数不能团结,从而让少数去统治大多数.
家园 回到一百万年前楼主可以写一篇两脚行走的不可持续 但人类必须前进。
家园 宗教与主席路线的区别 在可持续性上许多人举出了宗教的例子，这个问题提的好，但是区别在哪里呢。
今天看到河里一篇译文，专门讲的是科学与宗教的生死观。总结的说，宗教的存在是人对死亡的一种对抗。
想起这个帖子是因为忽然想到，宗教是有关人死后的，因此天堂七十二处女可以持续，因为没法验证，但不敢不信，谁不怕死，谁不想死后进天堂。
主席的路线却不是为了死后的许诺，而是现世的，因此在世道变化下，人的需求不能被满足，或者没有与时俱进，自然这个路线就被抛弃了。
而宗教的死亡许诺则没有这个局限性，而且是虚妄的，虽然也有与时俱进的压力，但是变化的节奏不需要那么快，不会出现几十年就过时的问题，因为人对死亡的恐惧是个比较永久性的需求。
许多把共产主义叫做马教，虽然在精神层面有许多相似性，但是本质上，甚至在执行的力度上都与宗教有着不小的距离。人类历史上在精神领域的实践是有着悠久历史丰富经验的，通过宗教可以对人的自身有很深的了解。
家园 主席路线的不可持续之二 这两天忙疯掉了。又赶上西西河不正常。无语......
正如楼下骑射兄所言，主席路线的不可持续，全在于共党从革命党转变为执政党，由打天下变为坐天下……
……由被统治者，变成了统治者。
所以，阶级斗争，斗到最后，就是斗共党自己，文革只不过是这一逻辑的自然演变而已。
当然，我仍然重申，本文无意于挺毛和反毛的路线之争，也不想进行纯粹的哲学思考，所以，对希望探讨如何定义“不可持续”，或是“阶级斗争永远存在”的诸位仁兄，我只能说谢谢。当然我知道各位说的都是对的。而我只想说现在，对于共党而言，对于已经成为统治者的共党而言，主席路线确实已经走到尽头。
诚然，共党是一个好的统治者，而且共党也极其渴望成为一个好的统治者，立志成为地球上最好的统治者，甚至不惜总要为此小小地自吹自擂。但这改变不了共党是统治者的本质，也掩盖不了一个事实，共党的追求和利益，与人民的追求和利益，已经是不一样的了。这种分歧，不是改开才出现，在主席时代，就已出现了。
共党已不是那个共党，群众，也早已不是那批群众。虽然他们人没变，但环境变了，地位变了，心态也变了。
扯了半天，还没说到正题。
家园 感觉楼主慢慢说到道上了。 这种想起来就说的方式真好玩，我也试试。
接着楼主的文章说。共产党现在是统治者，那被统治者是谁呢？我认为是群众。统治者和被统治者是根本对立的，双方都很戒备。所以，共产党怎么会走群众路线呢？只会走“党”的路线。我看呐，不是群众路线可不可持续的问题，而是根本就不能走的问题。
我对河里那些呼喊群众路线的深不以为然，我觉得他们呼喊错了对象。只有群众的政党（自我标榜的那种不算），才会走群众路线。
那么，会不会哪一天因为大家的呼喊，共产党和群众都成为统治者呢？我觉得不可能。
如果共产党和群众都是统治者，那谁是被统治者？资本家、地富反坏右？当这些被统治者被镇压、消灭、改造完了怎么办，等着新的出来？我认为这个可以借用楼主的词，不可持续。
那毛主席走群众路线又是怎么回事呢？
其实，毛主席是想走群众路线，但实际上并没真正走起来。毛主席被上中下层各级掌权的人忽悠了，路还没走到群众中就掉线了。当然，这本来就是没办法的事情。
为什么呢？
还是回到统治者和被统治者的话题。历来的阶级社会中，统治者都是在数量上占少数的，掌权的比没权的少的多。这样的社会才能有序运转。
如果人人都有权，那谁来做决定？所以，文革中没有了政府，却还有革委会。
..............还有些没想清楚
家园 我要继续吹下《罗辑思维》看了今天最新一期就想 毛主席那时候有互联网和智能手机移动网络就好了，这个胖子是是不是就提到互联网的效能可能是将超越工业化，自由人的大联合，底层参与管理，隐私消失，甚至家庭解体今天推得书是《智慧政府》
家园 使互联网，遇毛主席，共产主义何足道哉！ 家园 毛泽东思想可以通过互联网发扬光大没问题，何足道哉就吹牛了 物质生产能力没跟上，共产主义就建不成
哪怕毛主席+互联网，物质条件不具备还就不可能实行共产主义
不过从人性的角度来说，啥时候也不可能满足所有人的“所需”呀
如果说“所需”不是按照欲壑难填来的，而是由比如“大数据”这新时代老大哥定的，根据长尾理论，能满足95%人的“所需”，也未必能满足某个人的“所需”呀
家园 共产主义无非三件事 共产主义无非三件事：
第一，共产主义意识形态；
第二，充分的生产力；
第三，按需分配。
而这三件事中，第一件是主导，第二件的客观性最好，第三件事其实伸缩性最大，因为这个“需”是个扯不清的东西。在共产主义意识形态下，很多在今天看起来合理的“需”，会被直接当做荒谬的而断然打倒。例如，一个人正常一年要吃400斤米，你再长尾800斤也够你吃了，你如果提出“我需要1200斤米”，那就会被要求说明你要那多出来的干什么。事实上，我家长辈就说，毛泽东时期，大家普遍以挖社会主义墙角为耻，这种“吃一斤存一斤扔一斤”的“需”是不存在的。更极端地，在共产主义意识形态下面，某男“我需要两个老婆”的“需”，是直接会被打倒。
如果维持毛泽东时期的意识形态，那么，以今天的生产力和互联网能力，完全是可以实现“各取所需”的。比如，你要什么真正需要的东西，都可以在网上订货，然后走社会主义物流给你送来，无非是有几天延迟而已。
通宝推：雪之駅,