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主题:【讨论】古诗中级水平试题之二 -- 李寒秋

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  • 家园 【讨论】古诗中级水平试题之二

    第一首古绝题为《色空》,作者用了中国古代四大美人的典故。请问诗作是否切题?从诗艺(起承转合赋比兴典)的角度来分析存在哪些问题?第二首是他人改作,并改题为《四美吟》,请问改进之处何在?

    古绝 色空

    西子遁形五湖烟,明妃挑断琵琶弦。

    拜月台前无蝉影,昭阳宫里少玉环。

    古绝 四美吟

    五湖遥望故园烟,青冢鸿归又一年。

    白门楼上伤心月,来照马嵬空坟前。

    • 家园 向秋夫子交作业

      epimetheus:第二部分

      也请同学们说说

    • 家园 我小时候写过一首《一美吟》

      其实没有标题,只是看到这儿有一首《四美吟》,就瞎诌了一个标题。

      当年途经神农架,拜访了香溪岸边昭君故居。当时看到墙上贴着杜甫的诗“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”,为昭君颇感不忿,所以身为学理工的屌丝,还是忍不住想和老杜争论一下:

      巴山万仞碧水柔

      崖畔清风女儿楼

      安边岂独倚良将

      锋矢尽销青冢留

      跑到这儿来献丑,是因为看到即使这《四美吟》也没说出来昭君流芳千古的历史贡献。西施的故事太久远,没有详细的文字记载了。昭君的历史功绩,不是传说中的貂蝉和玉环可比的:

      “王昭君抵达匈奴后,与呼韩邪单于非常恩爱,被封为“宁胡阏氏”。据《汉书·匈奴传》等史书记载,王昭君与呼韩邪单于所生的儿子伊屠智牙师被封为右日逐王。婚后三年,呼韩邪去世,嫡子雕提模皋继位。依照匈奴汗国的风俗和律法,嫡子有跟庶母结婚的义务,于是王昭君再嫁给新皇帝。二人年龄相当,新单于更加爱慕王昭君。两人共同生活了十一年,王昭君继续当皇后,跟新单于又生了两个女儿,分别嫁给了匈奴贵族。由于王昭君的原因,匈奴和汉族和睦相处,有六十多年没有发生战争。”

      通宝推:李寒秋,
    • 家园 无感技术诗...为写而写...

      四大美人的命运和当时国家或政权命运息息相关...这个...叫作者写成说书的腔调了...

      俺改一下...

      西子化作五湖烟,明妃琵琶未断弦。

      拜月台前似蝉影,昭阳宫里有玉环。

      改的不错吧...

      以后就照这个路子改...保管你诗格提升...

    • 家园 第二首好得多

      两首都有用典,但是感觉第二首用典更显出四美的悲剧。

      西子遁形五湖烟

      也可以是逃出生天的幸运,

      明妃挑断琵琶弦

      昭君出塞,那是求仁得仁。

      拜月台前无蝉影,昭阳宫里少玉环。

      这两个地方都不够惨。

      第一首是完全平行的结构,呆板的客观描述,强调美人们如今都不在了,但是不在又如何呢?是个人都会有不在的时候的。而第二首从四美的角度写其感受,代入感比较强。

      还有色空二字虽然总结得很好,但嫌太直,开题就把话说完了,没有了回味。诗作宁可无题,也不能在题目里面把中心思想都总结完了,那不是诗,是命题作文。

      关键词(Tags): #西子遁形五湖烟通宝推:李寒秋,
    • 家园 江山一笼统

      水井黑窟窿,黑狗身上白,白狗身上肿。

      第一首虽然题目玄奥,水平也就和这首《咏雪》差不多。

      诗或言志或抒情,总要带点作者自己的感情才好。

      “大雨落幽燕,白浪滔天,,,,,萧瑟秋风今又是,换了人间”。

      这才是好诗,借景抒情,还能带动读者思考。

      第二首比第一首好太多了。首先是婉转含蓄,有点诗的味道了。

      通过“遥望”,“鸿归”,“伤心月”,“空坟”等词汇,带出了作者的心情,也能引起读者的共鸣。前两句写虚情,唤起读者的想象。后两句貌似写实景,其实是把两张照片PS到一起,却得到了1+1〉2的好效果。

      通宝推:李寒秋,
    • 家园 后一首标题改错了

      后一首固然有些萧瑟落寞的情调,但是标题可谓是烂大街。第一首原作的主旨虽然简介地透露了出来,但是不如直接用那个标题点题来的爽利。

      所以标题还要尽量保持第一首的标题。一定要改,也不要花哨太多。

      就宣传来说,你得有自己的特色,才有自己的生命。四美吟这样的标题相似相同的都太多,再用这样的标题,就失去了自我。

      原标题可以直接用,也可以修饰一下。

    • 家园 这两首诗都没有诗魂

      写诗的目的是什么?

      是抒发自己的情感,是让他人能感受到美好的优美文字。

      即使是悲伤的诗, 也要让人感觉到希望,生命的美好,我们才特别伤怀。即使是佛教的诗,也要在空上加灵,才能得到人们的喜爱。至少,流传下来的诗符合这个条件。

      简单说,这就是诗要有诗魂, 才能生于人世。用这个标准来衡量,这两首诗都不合格。

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