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主题：【原创】闹市净土，禅宗祖地：游南昌佑民寺 -- 迷惑不解
家园 【原创】闹市净土，禅宗祖地：游南昌佑民寺 出差到南昌，有点闲时，便去了一趟佑民寺。
说老实话，我去过很多寺庙游玩，有些所谓寺庙，一进去就觉得那不过是是商业旅游景点，里面的和尚也不过是穿着僧衣的景点工作人员
。但这次去佑民寺感觉特别好，不仅是寺院里面的建筑辉煌、景色优美，它的一些管理细节特别好，虽然身处闹市，也让你觉得这是一个真正的修道场所，是真庙真和尚。关于这个寺庙，历史上可是大大有名【以下内容来自百度】：佑民寺，中国古代著名寺庙，佛教禅宗“洪州禅”的发源地，坐落于江西省南昌市东湖区民德路181号。寺庙始建于南朝梁天监年间(502-519年) ，原为豫章王蔚综之师葛鲟之私宅，因“镇蛟龙”捐献为寺。唐大历年间，禅宗高僧马祖道一来寺说法，信徒云集洪州，形成“洪州禅”，佑民寺（时称“开元寺”）成为当时江南的佛学中心。
按照手机导航地图的指引，沿着车水马龙、店铺林立的民德路一路走来，不觉中就到了寺院的大门前。首先映入眼帘的是挂在门楣上的横幅，上面写道：南昌佑民寺禁放烟花爆竹，不烧高香大香多香，限敬三支文明香。
这个横幅让我一下子就觉得此庙不同凡俗。“限敬三支文明香”这个提法很好，敬佛不在于香烛高大，在心诚。俗话说“万佛一炉”，在大殿前烧上三支香分别敬佛、法、僧三宝，如此就足以表达善男信女的敬佛之心了。以前去过的一些寺庙，游客们烧香点烛，相互之间有攀比之心，香烛都争着用大香大烛，爆竹也恨不得选一万响，还有抓着一大把燃着的香到处拜，把个清净所在搞得烟熏火燎、混乱吵杂。
进得大门，一眼瞥见门内左侧桌子上摆放好了香，有文字写明游客免费取用。这时坐在门右侧的阿姨喊住我，要交2元钱门票。这种安排让我更加心生好感，于是愉快的交了2元钱，然后取了三支香走进院内。（建议全国的大寺庙都应该象佑民寺学习，
。）进院后，沿中轴线的第一座殿正门门牌上写的是“佑民寺”，进去以后看了才知道这就是天王殿。这个殿和一般寺庙的天王殿的布置一样，正中供奉的是大肚和尚弥勒佛，两侧是四大天王，与弥勒隔一个板子背靠背的是韦驮菩萨塑像，转出后门，可以看到天王殿的后门的门牌上写的是“三洲感应”：传说韦驮菩萨常周行东南西三洲（北洲无出家人），护助诸出家人，乃是寺庙僧众的守护神，所以号称“三洲感应”。
穿过天王殿，看到第二座主殿，此殿的正门门牌上写的是“铜佛殿”。进去以后，迎面看见一座非常高大的立姿铜佛，金碧辉煌，庄严肃穆，非常震撼。从铜佛殿后门转出去，可以看到后门的门牌上写的是“接引殿”三个大字。我又请教了一下万能的百度：原来这个“铜佛殿”大有来历，铜佛塑像是阿弥陀佛（又称“接引佛”），铸于嘉庆年间末，高1.6 丈，重3万6千斤，民国年间，南昌民谚“江西穷是穷， 还有三万六千铜 ”即指此
。（现在的铜佛好像是九十年代的重建的）。
从“铜佛殿”出来在往里面走，就是大雄宝殿了，在大雄宝殿后面，是一座两层楼的殿堂，一楼是法堂，二楼是藏经楼，飞檐翘角，雕梁画栋，都很漂亮。
寺院里面院落幽静，古树参天，加上我今天去的时候游客稀少，让人顿觉心生静意，不由感慨在这喧嚣闹市之中，竟然有如此净土，真是难能可贵。
关键词(Tags): #南昌佑民寺， 通宝推：桥上,家园 豫章王蔚综是啥 笔误？
萧缵，又作萧赞（502－531年，一说501－531年），字德文，小字缘觉，南朝齐宗室。原名萧综，字世谦，梁武帝萧衍第二子。天监三年，封豫章郡王，邑二千户。- 复 豫章王蔚综是啥
家园 不知道，百度的，网上又查了下，这人还挺有故事.... 遗腹之子
萧赞的母亲吴氏，本来是南齐东昏侯萧宝卷的宫人，在萧宝卷被杀死后得幸于萧衍，立为淑媛，当时吴淑媛已经怀有身孕，但却隐瞒了这一事实。七个月后出生，取名为萧综，萧衍并不知道萧综的身份，还在504年（天监三年）封萧综为豫章王。此后，萧综的官职如同梁武帝的其他皇子一样步步擢升。吴淑媛失宠后，将真相告诉了儿子。萧综知道后，秘密地建立齐朝的七庙，又微服拜谒齐明帝的陵墓。然而，萧综无法确信自己真的是萧宝卷的儿子。为了核实此事，他暗地里挖开萧宝卷的坟墓，取出遗骨，割破手臂，将血滴到遗骨上，血渗入了骨骸。后来他又杀死自己的一个儿子，也用同样的方法加以检验
。自此，萧综确信自己是萧宝卷的遗腹子，他白天谈笑风生跟平常一样，夜晚则号哭不止；为了磨砺自己的意志，他在一间屋内的地上洒满沙子，一整天光着脚在沙子上行走，以至脚下生有厚厚的老茧，如此便能日行三百里。萧衍的其他儿子对萧综甚为猜忌和排挤，但是萧衍对萧综却十分宠爱。[2] 出奔北魏
萧综长大后，有才华，擅长写文章。[6] 523年（普通四年），萧综转任改任使持节、都督南兖、兖、青、徐、冀五州诸军事、平北将军、南兖州刺史，次年又被封为镇北将军。在刺史任上，他勤于政务，但除了自己的几个亲信，他很少接见宾客，审理案件时总是隔着帘子听闻而后断决，外出时就在自己的车上挂上布帷，特别不喜欢被别人看见他的面孔。
萧综得知叔父萧宝夤在北魏，便派人与其暗中联络。525年（普通六年），梁武帝北伐，北魏彭城守将元法僧举城降梁。梁武帝下令萧综都督众军，镇守彭城，后来又命令萧综退军。萧综认为南归后再无机会与萧宝夤相见，遂于7月12日（六月庚辰）率亲信芮文宠、梁话，连夜逃到北魏临淮王元彧（《南史》作安丰王元延明）的军营中。[8] 到北魏后，他把名字改成萧赞，字德文。（注：赞的繁体字是言字旁。梁武帝的儿子名字都是绞丝旁，而东昏侯太子名萧诵，萧赞改名是为了刻意表明这一身份。）[9] 萧衍了解到真相之后，盛怒之下废吴淑媛为庶人，将她毒死，并除去萧赞的宗室属籍，改易萧赞的儿子萧直的姓氏为悖，但不到十天又恢复其萧氏宗籍，并封萧直为永新侯。[10] 后来萧衍心软，下诏恢复吴淑媛的封号，给她加了谥号敬，让萧直主持她的丧事。[11]
潦倒而终
萧赞到了洛阳，拜见了北魏孝明帝元诩，回到馆舍便为他的生父东昏侯举哀，并服丧三年。北魏的太后和高官贵族都纷纷到馆凭吊慰问，北魏朝廷对他也赏赐甚厚，封他为高平郡公、丹阳王。[12]
萧赞之叔萧宝夤一直心怀异志，在527年（孝昌三年）冬举兵谋反。萧赞十分恐惧，想要逃往白鹿山，被看管桥的官吏抓起来送去洛阳。群臣认为萧赞与萧宝夤谋反不相干，就赦免了他。[13] 528年（永安元年），萧赞先后升任司徒、太尉，娶了北魏孝庄帝的姐姐寿阳长公主。[14] 随后又担任都督齐济西兖三州诸军事、骠骑大将军、开府仪同三司、齐州刺史。
此时，北魏爆发了“河阴之变”，国内大乱，尔朱荣趁机夺权。530年（永安三年），齐州人赵洛周据城叛乱，驱逐刺史萧赞。寿阳长公主被抓到京城，权臣尔朱世隆想要污辱她，公主不从，惨遭杀害。萧赞被驱逐后，出家为僧，先后逃往长白山、白鹿山。到阳平，病殁，终年30岁（《魏书》作31岁，《梁书》作49岁，据萧宝卷死亡时间推断为30岁）。[3]
531年（普泰元年）末，北魏节闵帝元恭下诏，将萧赞的灵柩迎回洛阳，以王爵礼仪与寿阳长公主合葬在嵩山。元象初年，梁朝人从北魏盗掘了萧赞的遗骨，梁武帝仍然视其为儿子，把他附葬在自己陵墓旁边。[4]
他很少接见宾客，审理案件时总是隔着帘子听闻而后断决，外出时就在自己的车上挂上布帷，特别不喜欢被别人看见他的面孔。-----我不由想起了林殊
家园 限香的做法厦门南普陀早就有了 厦门南普陀老早就倡导这个了，而且不收门票。顺便宣传一下老家，勿怪。
家园 佑民寺收2元钱是作为香钱的，门票上写的好像是“花香费”. 因为有种说法不能用别人送的香去敬菩萨，所以佑民寺收2元钱然后提供免费香这个做法比较体贴。
另外，我现在回想起来，发现他们这种做法起到了这样的的作用：在佑民寺的门外看不到兜售香烛的小贩了。记得我去过一些名寺，庙里也是集中在前院香炉烧香，但是寺庙外兜售香烛的小贩好多，还老是围上来叫卖，让人有点烦。