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主题:【原创】闹市净土,禅宗祖地:游南昌佑民寺 -- 迷惑不解
出差到南昌,有点闲时,便去了一趟佑民寺。
说老实话,我去过很多寺庙游玩,有些所谓寺庙,一进去就觉得那不过是是商业旅游景点,里面的和尚也不过是穿着僧衣的景点工作人员。但这次去佑民寺感觉特别好,不仅是寺院里面的建筑辉煌、景色优美,它的一些管理细节特别好,虽然身处闹市,也让你觉得这是一个真正的修道场所,是真庙真和尚。
关于这个寺庙,历史上可是大大有名【以下内容来自百度】:佑民寺,中国古代著名寺庙,佛教禅宗“洪州禅”的发源地,坐落于江西省南昌市东湖区民德路181号。寺庙始建于南朝梁天监年间(502-519年) ,原为豫章王蔚综之师葛鲟之私宅,因“镇蛟龙”捐献为寺。唐大历年间,禅宗高僧马祖道一来寺说法,信徒云集洪州,形成“洪州禅”,佑民寺(时称“开元寺”)成为当时江南的佛学中心。
按照手机导航地图的指引,沿着车水马龙、店铺林立的民德路一路走来,不觉中就到了寺院的大门前。首先映入眼帘的是挂在门楣上的横幅,上面写道:南昌佑民寺禁放烟花爆竹,不烧高香大香多香,限敬三支文明香。
这个横幅让我一下子就觉得此庙不同凡俗。“限敬三支文明香”这个提法很好,敬佛不在于香烛高大,在心诚。俗话说“万佛一炉”,在大殿前烧上三支香分别敬佛、法、僧三宝,如此就足以表达善男信女的敬佛之心了。以前去过的一些寺庙,游客们烧香点烛,相互之间有攀比之心,香烛都争着用大香大烛,爆竹也恨不得选一万响,还有抓着一大把燃着的香到处拜,把个清净所在搞得烟熏火燎、混乱吵杂。
进得大门,一眼瞥见门内左侧桌子上摆放好了香,有文字写明游客免费取用。这时坐在门右侧的阿姨喊住我,要交2元钱门票。这种安排让我更加心生好感,于是愉快的交了2元钱,然后取了三支香走进院内。(建议全国的大寺庙都应该象佑民寺学习,。)
进院后,沿中轴线的第一座殿正门门牌上写的是“佑民寺”,进去以后看了才知道这就是天王殿。这个殿和一般寺庙的天王殿的布置一样,正中供奉的是大肚和尚弥勒佛,两侧是四大天王,与弥勒隔一个板子背靠背的是韦驮菩萨塑像,转出后门,可以看到天王殿的后门的门牌上写的是“三洲感应”:传说韦驮菩萨常周行东南西三洲(北洲无出家人),护助诸出家人,乃是寺庙僧众的守护神,所以号称“三洲感应”。
穿过天王殿,看到第二座主殿,此殿的正门门牌上写的是“铜佛殿”。进去以后,迎面看见一座非常高大的立姿铜佛,金碧辉煌,庄严肃穆,非常震撼。从铜佛殿后门转出去,可以看到后门的门牌上写的是“接引殿”三个大字。我又请教了一下万能的百度:原来这个“铜佛殿”大有来历,铜佛塑像是阿弥陀佛(又称“接引佛”),铸于嘉庆年间末,高1.6 丈,重3万6千斤,民国年间,南昌民谚“江西穷是穷, 还有三万六千铜 ”即指此。(现在的铜佛好像是九十年代的重建的)。
从“铜佛殿”出来在往里面走,就是大雄宝殿了,在大雄宝殿后面,是一座两层楼的殿堂,一楼是法堂,二楼是藏经楼,飞檐翘角,雕梁画栋,都很漂亮。
寺院里面院落幽静,古树参天,加上我今天去的时候游客稀少,让人顿觉心生静意,不由感慨在这喧嚣闹市之中,竟然有如此净土,真是难能可贵。
厦门南普陀老早就倡导这个了,而且不收门票。顺便宣传一下老家,勿怪。
因为有种说法不能用别人送的香去敬菩萨,所以佑民寺收2元钱然后提供免费香这个做法比较体贴。
另外,我现在回想起来,发现他们这种做法起到了这样的的作用:在佑民寺的门外看不到兜售香烛的小贩了。记得我去过一些名寺,庙里也是集中在前院香炉烧香,但是寺庙外兜售香烛的小贩好多,还老是围上来叫卖,让人有点烦。
笔误?
遗腹之子
出奔北魏
萧综长大后,有才华,擅长写文章。[6] 523年(普通四年),萧综转任改任使持节、都督南兖、兖、青、徐、冀五州诸军事、平北将军、南兖州刺史,次年又被封为镇北将军。在刺史任上,他勤于政务,但除了自己的几个亲信,他很少接见宾客,审理案件时总是隔着帘子听闻而后断决,外出时就在自己的车上挂上布帷,特别不喜欢被别人看见他的面孔。
萧综得知叔父萧宝夤在北魏,便派人与其暗中联络。525年(普通六年),梁武帝北伐,北魏彭城守将元法僧举城降梁。梁武帝下令萧综都督众军,镇守彭城,后来又命令萧综退军。萧综认为南归后再无机会与萧宝夤相见,遂于7月12日(六月庚辰)率亲信芮文宠、梁话,连夜逃到北魏临淮王元彧(《南史》作安丰王元延明)的军营中。[8] 到北魏后,他把名字改成萧赞,字德文。(注:赞的繁体字是言字旁。梁武帝的儿子名字都是绞丝旁,而东昏侯太子名萧诵,萧赞改名是为了刻意表明这一身份。)[9] 萧衍了解到真相之后,盛怒之下废吴淑媛为庶人,将她毒死,并除去萧赞的宗室属籍,改易萧赞的儿子萧直的姓氏为悖,但不到十天又恢复其萧氏宗籍,并封萧直为永新侯。[10] 后来萧衍心软,下诏恢复吴淑媛的封号,给她加了谥号敬,让萧直主持她的丧事。[11]
潦倒而终
萧赞到了洛阳,拜见了北魏孝明帝元诩,回到馆舍便为他的生父东昏侯举哀,并服丧三年。北魏的太后和高官贵族都纷纷到馆凭吊慰问,北魏朝廷对他也赏赐甚厚,封他为高平郡公、丹阳王。[12]
萧赞之叔萧宝夤一直心怀异志,在527年(孝昌三年)冬举兵谋反。萧赞十分恐惧,想要逃往白鹿山,被看管桥的官吏抓起来送去洛阳。群臣认为萧赞与萧宝夤谋反不相干,就赦免了他。[13] 528年(永安元年),萧赞先后升任司徒、太尉,娶了北魏孝庄帝的姐姐寿阳长公主。[14] 随后又担任都督齐济西兖三州诸军事、骠骑大将军、开府仪同三司、齐州刺史。
此时,北魏爆发了“河阴之变”,国内大乱,尔朱荣趁机夺权。530年(永安三年),齐州人赵洛周据城叛乱,驱逐刺史萧赞。寿阳长公主被抓到京城,权臣尔朱世隆想要污辱她,公主不从,惨遭杀害。萧赞被驱逐后,出家为僧,先后逃往长白山、白鹿山。到阳平,病殁,终年30岁(《魏书》作31岁,《梁书》作49岁,据萧宝卷死亡时间推断为30岁)。[3]
531年(普泰元年)末,北魏节闵帝元恭下诏,将萧赞的灵柩迎回洛阳,以王爵礼仪与寿阳长公主合葬在嵩山。元象初年,梁朝人从北魏盗掘了萧赞的遗骨,梁武帝仍然视其为儿子,把他附葬在自己陵墓旁边。[4]