- 程序有所改变。发帖如还有问题请报告
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：[原创]读经须从训诂章句的迷雾中解脱出来,把握经典的核心 -- 衲子
家园 呵呵支持一把，辛苦了：） 不多事，我是做不到这么费事，这么认真的辩论：）
花一朵！
家园 让人哭笑不得的纳子 本来不想出来打击你，但是，既然加了麦乳精，我们也就不客气了。
张先生是以学术的观点来品评这本书，他的读者也不是普通的大众，而是研究论语有小成大成的学者们。从学术的观点上来看，我觉得张先生讲得很有道理。南怀瑾的论语别裁，在学术上的确是漏洞百出。
更使人吃惊的是对《论语》原文的有些解释（指释文义，不是发挥义理），真是前无古人。
是一点也没有讲错，中国的文献，经史子集，读经是几千年积累下来的学问。虽然不能说每一个标点怎么点都给定死了，但是对于经书的解释，已经形成了约定俗成的规矩。举个例子来说，你也去给宗教人士胡诌几句圣经别裁，也发挥一下，你看看人家怎么对待你？张先生已经很客气了。
若依然拘泥于古人的训诂规律来点评论语，恐怕是难脱其窠臼，又有何价值哉？
哈哈哈，胡说八道岂不是更有学术价值，照您的说法，异想天开是不是也要发个什么奖，以资鼓励？
我是学生物的，我上课的时候，也曾给学生举过几本反面典型出来。您是不是也替他们说一说？
可笑！
家园 夷狄之有君，不如诸夏之亡也，这句话你理解得不对。 这话很明白，牵涉到人种差异。这里这个君是君主的意思，政治首脑。代指政治管理。是说老外即便有政治管理，也不如华夏没有管教的情况下有秩序。我们中国人自律很强，即便没有法律纪律的约束也不会有多少人去做坏事，是说中国人普遍做人本分，比老外本分。譬如新奥尔良飓风美国人就乱成一团，如果在中国，干坏事的就会比美国少得多。为什么这样，因为我们有文化。这就是南怀谨老先生的意思。
家园 言之有理，有据，所以推荐， 但有一点，就是大家平心静气，就事论事。呵呵，衲兄啊，我个人并不同意你的观点。
再提醒一句，谁也别指望着驳倒别人，说服别人。呵呵，知道不，都牛着呢。
还有，那一篇帖子确实是文摘，不过，请你注意一下日期，俺没权更改历史啊。
家园 浅识刍议,得蒙履老师谬赏,小子实在愧不敢当 非为客套,而是实言。俺知道自己的斤两,俺既不是中文专业的出身,故而一直抱着小媳妇的心理在<文化百家>发发文摘、发发跟贴而已, [原创]是不敢发滴,惟恐贻笑于大方之家。 相比之下，俺在<科学探索>便可信口开河毫无顾忌了，就算偶尔说漏了嘴,总能想出歪理十八条来打补丁。因为自信心不一样了。
这次也是一样，俺先Google了一下，发现张老的这篇大作被转得满世界都是，却没有一篇系统的反驳文章[1]，可被俺拿来当[文摘]发, 怪哉怪哉! 也罢, 只好自己卷起袖子,舞文弄墨一番了,就算作一篇习作供大伙批判吧. 哪里敢妄图说服诸位方家呢?
俺的自批语:
山中竹笋,嘴尖皮厚腹中空.
一笑.
---------------
[1] 象这种一边倒的情况, 只有两个可能: 1. 有一方理亏,故而不敢吱声. 2. 有一方不屑于分辩,不爱吱声.
记得以前网上看过一些争论, 是关于"某个著名法师是邪师"的, 两派争得不亦乐乎,不可开交. 唉, 俺也没心思去仔细地做调研, 总之是佛门不幸, 两派应该各打50大板. 可见很多情况下,还是不要争论的好.
家园 还不去科学版发个原创去.
家园 衲子是个高人。衲子心中没有仇恨。我给你磕个头。 家园 哎呀,折杀俺了. 俺给您回磕一个头.
家园 妖僧认真学习仙人的写作技术心得, 遂端上习作一篇. 欢迎斧正 仙人这会定然不砸砖都不行的了, 帮俺改改涂鸦之作吧, 哈哈!
