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主题:A书小考 -- 仙八

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  • 家园 A书小考

    A书小考

    事实上,古人在文学上的,色情想像力一点都不比我们贫乏;考察色情小说之源头,可以列出唐初的《游仙窟》等,而另一个说法是:《飞燕外传》才真正开启了色情小说一路。该书署名东汉伶玄,偶想必是后人伪托。考其年代,多认为应是唐朝中期的作品。不过,该书文笔清淡古雅,又似六朝风格。于是就有些疑惑了;书中讲述的是汉成帝与赵飞燕,赵合德姐妹的性爱故事,提出了“温柔乡”的感念,这为后世的色情小说确定了基调。

      

    色情小说的发展与时代气息紧密相关。唐朝的生活一直被认为是开放的。实际上这是一个误会。唐朝的开放更多地来自政治的气魄上,而与民间性质的具体的,色情生活无关。换句话说,唐朝的社会不是一个市民阶层的社会,仍具有世家大族的门第性质。在唐朝,地位显赫的范阳卢氏甚至不屑与皇族李氏通婚。随后的宋朝,是第一个市民生活伴随着商业发展而被关注的朝代,但色情文学却也并未因此而兴盛,这是否与印刷业的萌芽状态有关呢?

      古代色情小说最终开启于明朝——可以认为,最早不晚于成化年间。经嘉靖年间的发展,而于万历年间达到第一次高潮。晚明时代有着。淫。逸。纵。欲的社会风气,从帝国的皇帝,到邻家二姐,几乎都是房中术的研究者和春药发明专家的高手。一个例子是,内阁首相在给成化皇帝的奏折中还不忘在最后讨论一下做爱技巧。万历年间,作为有名的一代最强力的内阁首相,张居正死于服用。春药过度中……晕鸟。

      除了时代风气的感染外,晚明色情小说的兴盛,就与民间出版业的发达有着密切的关系了。那时,活跃着一批图书经销商和策划工作室,乃至于冯梦龙和凌蒙初的畅销书《三言二拍》,都有着图书策划的背景。真正的第一淫书,《肉蒲团》的作者,晚明著名文学青年情隐道人(据说是李渔),在书中就公然宣称:“偶写这部小说的目的,就是他妈的为了赚取人们手中的银子。”说的多朴实,多深刻啊。

      古色情小说,以作者而言,是不是应分两类:一,作者有着深厚的文学修养,多为朝廷大臣或著名文人,如王世贞。当时,王世贞与李攀龙同为明朝文坛之盟主;李死后,王又做了20年老大,据说,他即是《金瓶梅》的作者——化名兰陵笑笑生。这些人在色情创作中,极为注意作品的美感,多有大段前戏描写,这也是一些XX读者所喜欢的;二是纯粹的民间感官派的写作,这些人多是不靠谱的文学青年,甚至文学女青年,他们所著的色情小说中的性爱描写,一般来说比较粗俗、刺激、直接,很多甚至连前戏都没有,不分地点,上来就KFC,如《杏花天》等等。

      《金瓶梅》之外,著名的色情小说是《肉蒲团》(被西方汉学界认为是古中国最好的小说作品),多数人认为此书是明末清初集流行小说写手、编剧、戏剧导演于一身李渔的作品。书中写了一位名叫未央生的男文青浪迹四方,扫射天下的故事;与其他作品有别,该书中的性爱描写颇有新意,每多不同。至于别的作品,《如意君传》、《浪史》、《绣榻野史》、《双峰記》、《豹房秘史》、《灯草和尚》、《巫山艳史》、《杏花天》、《绿野仙踪》、《桃花艳史》、《呼春野史》、《宜春香质》,也各有千秋,代表了晚明和清朝前期色情小说创作的水平。

      在这些作品中,有一点值得注意——即荷兰汉学家高罗佩在《中国古代房内考》中提到的一点,他认为,明朝以前,中国人的性生活。是健康和正常的,但同时又是呆板的,缺乏创造性的;从明朝中期开始,中国人的性生活开始出现一些变化,即男子开始注意调动女人的欲望,让她们得到纯粹的感官上的刺激和快乐。在这些书中,女主人公开始都是以纯洁派女青年的面目出现的,但在男主人公的拨动下,后来都变成了放荡女子,贪吃无度。

      总体来看,明朝晚期的色情小说的文学水平高于清朝的。明朝是个奇怪的朝代——或者说,是中国历史上第一个性解放的朝代,当时有很多的一夜情的故事,姑娘们不再把做爱看成是一件让人羞怯的事情。明朝的奇怪还在于,很多东西都是被宽容和包容的:一方面,朝廷倡导理学,在书面上压制人欲;而另一方面,从皇帝到平民,从GG到MM,又都极力使自己的生活放荡化、堕落化,对快意人生充满向往和肯定。手淫、口交、3P、L7、SM、TJ,乃至作为先锋派的春宫画等等等等,填加着明朝那肾虚的天空——这倒有点末世狂欢的景象。

      “我见青山多妩媚,料青山见我应如是……”晚明文人顾原在《碧城三录》中对泛滥的色情世相进行了评论,并在开篇引用了辛弃病的这首词,把女人比作晚明时代人们心中的青山。唉,那时候,满洲的骑兵还未到来,在帝国的斜阳中,在快乐缺乏想像的生活里,女人已是他们唯一的最后的生命景色了。

    • 家园 好文,兄弟这就放狗访仙去也.
    • 家园 写的不错,俺们俗人来送花

      估计还有好多淫不好意思回帖

      可以理解

    • 家园 楼主端的妙文!

      勾起我的不少回忆啊,忍不住用我老公的id回一把,呵呵。

      记得我十来岁时在家里翻出本“天下第一奇书”,大为惊叹,废寝忘食,结果被我爸发现,一巴掌删掉了我刚萌芽的做文学女青年的壮志,可惜啊。后来发现这本书就是著名的《肉蒲团》,可见我从小品味就高得很,《查泰莱》之类隔靴搔痒的东西我从来看不上眼。

      不过上了高中后口味更挑剔了,觉得这本书就是开头有个嫁接狗臀的噱头,后面的内容不够hardcore,还是《聊斋》,《阅微》好,里面有些跟狗搞的,被妖魔鬼怪强奸,老头蓄养,野合,比较的bt,不过就是没劲的内容太多太长了,我都是夹纸片在那几页里,还得提防被父母发现,呵呵,纯洁无瑕的少女情怀啊

    • 家园 早几年的时候 看过一个小文 题为“关于毛片的记忆碎片”

      作者写的很是不错

    • 家园 骄傲

      都是高中时代的精神食粮啊

    • 家园 贼头贼脑弱弱地问一句

      KFC 是啥的缩写啊?

    • 家园 说来惭愧,都看过
    • 家园 儒、道、佛、侠思想均不同程度........

      传统文化中的儒、道、佛、侠思想均不同程度地排斥性爱,宋明理学则极力地压抑人情,戕害人性,致使我国数千年的封建社会成为性爱文化荒漠化时代。当今一些人受商品经济的冲击和西方习俗的影响,则又出现性爱文化的危机和性爱关系的严重错位。

      • 家园 道家不完全排斥吧

        你看梦飞兄的张天师系列里的春药、房中术……

        好似传说中佛教文化也不排斥,比如密宗的欢喜佛。还有很多书里赠送给主人公超强春药的不都是“胡僧”么。

        • 家园 《红楼梦》这部“大旨谈情”的小说...

          “《红楼梦》这部“大旨谈情”的小说,主要人物贾宝玉被称为“情种”,林黛玉则有“情圣”之美誉。贾宝玉又是“意淫”的种子。所谓“意淫”,是指一种很少带有“生理欲望和利己色彩的贾宝玉式的爱”。以林黛玉之高洁的精神境界和生存状态,她以真情挚爱着对她一往情深的贾宝玉。但这种至纯至爱的真情在一定时期是压抑排斥“性”的。所以我们阅读《红楼梦》,通部小说未见关于宝黛之间性关系的描写。当然,从根本上说,宝黛爱情并不否认“性”的存在,或者说正因为意识到这种存在,才如此森严壁垒而不越雷池一步,这也是他们防范封建理法迫害的一种选择。二者之间的情感交流完全是精神的,故有人称宝黛爱情纯粹是“柏拉图理想国中的精神恋爱”。”

          这类问题答案中国的中年女性最有发言权,也有说服力。

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