主题：A书小考 -- 仙八

A书小考

事实上，古人在文学上的，色情想像力一点都不比我们贫乏；考察色情小说之源头，可以列出唐初的《游仙窟》等，而另一个说法是：《飞燕外传》才真正开启了色情小说一路。该书署名东汉伶玄，偶想必是后人伪托。考其年代，多认为应是唐朝中期的作品。不过，该书文笔清淡古雅，又似六朝风格。于是就有些疑惑了；书中讲述的是汉成帝与赵飞燕,赵合德姐妹的性爱故事，提出了“温柔乡”的感念，这为后世的色情小说确定了基调。

色情小说的发展与时代气息紧密相关。唐朝的生活一直被认为是开放的。实际上这是一个误会。唐朝的开放更多地来自政治的气魄上，而与民间性质的具体的，色情生活无关。换句话说，唐朝的社会不是一个市民阶层的社会，仍具有世家大族的门第性质。在唐朝，地位显赫的范阳卢氏甚至不屑与皇族李氏通婚。随后的宋朝，是第一个市民生活伴随着商业发展而被关注的朝代，但色情文学却也并未因此而兴盛，这是否与印刷业的萌芽状态有关呢？

　　古代色情小说最终开启于明朝——可以认为，最早不晚于成化年间。经嘉靖年间的发展，而于万历年间达到第一次高潮。晚明时代有着。淫。逸。纵。欲的社会风气，从帝国的皇帝，到邻家二姐，几乎都是房中术的研究者和春药发明专家的高手。一个例子是，内阁首相在给成化皇帝的奏折中还不忘在最后讨论一下做爱技巧。万历年间，作为有名的一代最强力的内阁首相，张居正死于服用。春药过度中……晕鸟。

　　除了时代风气的感染外，晚明色情小说的兴盛，就与民间出版业的发达有着密切的关系了。那时，活跃着一批图书经销商和策划工作室，乃至于冯梦龙和凌蒙初的畅销书《三言二拍》，都有着图书策划的背景。真正的第一淫书，《肉蒲团》的作者，晚明著名文学青年情隐道人（据说是李渔），在书中就公然宣称：“偶写这部小说的目的，就是他妈的为了赚取人们手中的银子。”说的多朴实，多深刻啊。

　　古色情小说，以作者而言，是不是应分两类：一，作者有着深厚的文学修养，多为朝廷大臣或著名文人，如王世贞。当时，王世贞与李攀龙同为明朝文坛之盟主；李死后，王又做了20年老大，据说，他即是《金瓶梅》的作者——化名兰陵笑笑生。这些人在色情创作中，极为注意作品的美感，多有大段前戏描写，这也是一些XX读者所喜欢的；二是纯粹的民间感官派的写作，这些人多是不靠谱的文学青年，甚至文学女青年，他们所著的色情小说中的性爱描写，一般来说比较粗俗、刺激、直接，很多甚至连前戏都没有，不分地点，上来就KFC，如《杏花天》等等。

　　《金瓶梅》之外，著名的色情小说是《肉蒲团》（被西方汉学界认为是古中国最好的小说作品），多数人认为此书是明末清初集流行小说写手、编剧、戏剧导演于一身李渔的作品。书中写了一位名叫未央生的男文青浪迹四方，扫射天下的故事；与其他作品有别，该书中的性爱描写颇有新意，每多不同。至于别的作品，《如意君传》、《浪史》、《绣榻野史》、《双峰記》、《豹房秘史》、《灯草和尚》、《巫山艳史》、《杏花天》、《绿野仙踪》、《桃花艳史》、《呼春野史》、《宜春香质》，也各有千秋，代表了晚明和清朝前期色情小说创作的水平。

　　在这些作品中，有一点值得注意——即荷兰汉学家高罗佩在《中国古代房内考》中提到的一点，他认为，明朝以前，中国人的性生活。是健康和正常的，但同时又是呆板的，缺乏创造性的；从明朝中期开始，中国人的性生活开始出现一些变化，即男子开始注意调动女人的欲望，让她们得到纯粹的感官上的刺激和快乐。在这些书中，女主人公开始都是以纯洁派女青年的面目出现的，但在男主人公的拨动下，后来都变成了放荡女子，贪吃无度。

　　总体来看，明朝晚期的色情小说的文学水平高于清朝的。明朝是个奇怪的朝代——或者说，是中国历史上第一个性解放的朝代，当时有很多的一夜情的故事，姑娘们不再把做爱看成是一件让人羞怯的事情。明朝的奇怪还在于，很多东西都是被宽容和包容的：一方面，朝廷倡导理学，在书面上压制人欲；而另一方面，从皇帝到平民，从GG到MM，又都极力使自己的生活放荡化、堕落化，对快意人生充满向往和肯定。手淫、口交、3P、L7、SM、TJ，乃至作为先锋派的春宫画等等等等，填加着明朝那肾虚的天空——这倒有点末世狂欢的景象。

　　“我见青山多妩媚，料青山见我应如是……”晚明文人顾原在《碧城三录》中对泛滥的色情世相进行了评论，并在开篇引用了辛弃病的这首词，把女人比作晚明时代人们心中的青山。唉，那时候，满洲的骑兵还未到来，在帝国的斜阳中，在快乐缺乏想像的生活里，女人已是他们唯一的最后的生命景色了。

最先看的是三言二拍，实话实说，那是当色情小说看的，什么警言明言通通没看进去，那时候上大学了，汗一个。

后来读研究生，就是大规模看了，尤其很多国际主义书友利用计算机这个工具。。。

不过对于唐朝的部分有点疑问，明间关于唐朝社会荒淫的故事可是一抓一把啊，另外就跟那个黄金甲里反应的，广大mm的裙子胸围都有够低的啊。 不知道有没有高人分析下事实和传说呢

很低是为鸟吸引广大的现代公鸡GG！

传统文化中的儒、道、佛、侠思想均不同程度地排斥性爱，宋明理学则极力地压抑人情，戕害人性，致使我国数千年的封建社会成为性爱文化荒漠化时代。当今一些人受商品经济的冲击和西方习俗的影响，则又出现性爱文化的危机和性爱关系的严重错位。

你看梦飞兄的张天师系列里的春药、房中术……

好似传说中佛教文化也不排斥，比如密宗的欢喜佛。还有很多书里赠送给主人公超强春药的不都是“胡僧”么。

“《红楼梦》这部“大旨谈情”的小说，主要人物贾宝玉被称为“情种”，林黛玉则有“情圣”之美誉。贾宝玉又是“意淫”的种子。所谓“意淫”，是指一种很少带有“生理欲望和利己色彩的贾宝玉式的爱”。以林黛玉之高洁的精神境界和生存状态，她以真情挚爱着对她一往情深的贾宝玉。但这种至纯至爱的真情在一定时期是压抑排斥“性”的。所以我们阅读《红楼梦》，通部小说未见关于宝黛之间性关系的描写。当然，从根本上说，宝黛爱情并不否认“性”的存在，或者说正因为意识到这种存在，才如此森严壁垒而不越雷池一步，这也是他们防范封建理法迫害的一种选择。二者之间的情感交流完全是精神的，故有人称宝黛爱情纯粹是“柏拉图理想国中的精神恋爱”。”

这类问题答案中国的中年女性最有发言权，也有说服力。

KFC 是啥的缩写啊？

都是高中时代的精神食粮啊

作者写的很是不错