主题：发现一篇有意思的文章：孔庆东：章诒和家庭所属的阶级是政权的敌人 -- 坐看风起云涌时

我看完往事并不如烟的第一反应是，还好中国没让这种人掌权。

伶人往事写得很不错，除了捎带的whine

我向来以为思想不是一元的、一维的。因为人所处的阶级、所学所信本都各不相同。因此，文学作品很难去说它是对的，或错的，正所谓“文无第一，武无第二”，正所谓“不可说，不可说，一说对错便是错”。

怎么对待别人的文章呢？应该去理解，继而才能欣赏。当然，如果彼此差距很大，可以不去读；如果已势成敌我，也可以去攻击。比如对于日本首相的文章，那是不得不嬉笑怒骂的。

如果抱着“非我族类，其心必异”的态度去读，那大概不必去读了，只读自己的日记便好！

《往事并不如烟》，作者当然是带着其阶级和经历的痕迹的，我们谁不如此呢？

孔先生正如很多的大侠一样，其实是颇有心机的。他选择的阶级立场，是无可攻击的立场，正好似站在艳若残阳的大旗下，手持屠龙刀，好不煞气凛凛。

这立场也很讨好，大约叫“民粹主义”，足可号召最广大之群众，于是可以大砍大伐，并暗自嘿嘿窃笑了吧？

我以为不必，无产阶级当然有其痛苦的，大资产阶级、小资产阶级、知识分子应该去理解与体会，去改变他们的处境。如托尔斯泰，能写出被强暴的女奴的痛苦（《复活》），并试图为其寻找出路。

然而，是不是就要否定小资产阶级、知识分子的痛苦呢？

没有毛巾可换、吃不上腐乳的劳苦大众，是否就要否定尚有毛巾可换、并有二十种腐乳的康同璧呢？

我看不必！

团结的前提，是宽容和理解，而宽容和理解，才能形成力量。人类，是在追求光明与宽容中，走向辉煌的。这大概是我的文学观了。

到微薄上看看，出一个轰动事件，各种声音出来，各种感受出来，那个不是屁股决定脑袋，绝对的“非我族类，其心必异”，我是没见着例外的，当然也许微薄不能代表全部，因为至少我们的大boss是不开微薄的

傻子希望世界是简单的，希望世界是一元的，阿Q希望同去，而同去的目的其实是“想什么便有什么，想是谁，便是谁”！所以说他可悲，因为世界的问题并不是同去就可以解决的。你理解了别人，才能理解世界。

告诉阿Q这世界的真相是费力且不讨好的，但对得起良心。

而忽悠阿Q闹事，走上断头台的人，是可恨的。

对于不同政治经济地位的人来说，有基于自身利益之上的不同立场。老毛似乎倾向于认为没有超越阶级的人性，这是偏激。但若认为只有超越阶级的人性，没有基于阶级性的认识差异，那也是一种偏激。因此，客观的讲，人的认识必将受到其当时所处的利益情况所影响。作为知识分子，小资产阶级，一般来说占有比普罗大众更多的经济资源，知识资源方面则甚至要超过大资产阶级，他们有责任，有义务去理解其他阶级（历史上，革命家恰恰多出身于小资产阶级和知识分子）。怎能先去苛求普罗大众来理解他们呢？更何况按我的理解，在这里发帖的人包括自己在内，多少也不属于普罗大众了。

您觉得从这个意义上说，对章等人的批评相对更多是不是有道理的呢？

不先要求他们去理解普罗大众，先要求连生存都成问题的普罗大众去理解他们？我觉得您说的顺序有点颠倒了吧。在这里发帖的诸位恐怕大多数都不是普罗大众的范围（包括在下），所以我才这么说。

如果要让我对你的言论做出评价，就是顶上的这句：貌似公允的乡愿！

说句不怕得罪的话，老孔的生活可能比你过得要好，老孔要想挣钱的话，可能远比你挣得多，老孔其实是可以选择过类似章家那样的生活的，正像主席当年可以选择去享受国民党的高官厚禄一样。

但是，他们都最终都背叛了他们可以去加入的那个阶级，都选择了为了弱者战斗，这是人性里最光辉的东西：利他！希望大多数人生活得好！为了这个目的，他们也不怕去得罪那些希望可以骑在别人头上的恶人！

章女士貌似受迫害的回忆里反映得是什么？是对那种可以把穷人踩在脚下生活的热爱和渴望，这样的渴望难道不应该反对吗！

生活从来不是幻想，一部分人享有的人上人的生活，必定是以大多数人趴在底层为代价的！

这个世界从来没有存在过、将来也不会存在那样的生活：人人都可以过人上人的生活！

你怎么就知道老孔主动放弃了去过富裕的生活呢？你又怎么就知道了他选择为弱者战斗呢？你又怎么知道他“利他！希望大多数人生活得好！”云云云呢？我不知道你是怎么知道的，莫非你是他肚里的蛔虫？

如果有人对我说，他是这样的人，站在这样的道德高度，要来拯救我，我是会质疑的。如果有人对我说，他因为如此有正义，而要质疑别人有二十种腐乳，我是更加质疑的。

至于老孔过得比我好，嘿！这也是您说服我的论据吗？比钱多是吧？那大家都听李嘉诚的不就行了？（当然，我确实觉得李嘉诚的话比老孔的可信，不过这跑题了。）

问题的关键是，人家章先生写了篇回忆录，为什么非要往“阶级斗争”上弄呢？

你反对什么，你直接说出来，拐弯抹角，伤及无辜，真就是大侠的风采吗？

空山君：

我对中国文人颇不以为然的，便是投机取巧，其表现是指桑骂槐。指桑骂槐的好处，是既博取了直名，而又全然不担当风险。以我的观察，普罗大众生活的苦处，全然不是因为有二十种腐乳吃、有白毛巾换的康同璧！而普罗大众的可悲，是无力去辨识这真正的原因。于是，他们希望听到有识之士的引导。把愤慨引向康同璧，是大善还是大奸？仁者见仁，智者见智。

章的文章，即使有些矫情，总不失文人矫情之美，对其诛心，横加大棒大帽，于心何忍？你没有大侠的勇气，不敢千万人而吾往矣，这个可以忍。但要强装大侠，伤及无辜，八面便挺身出来说上几句。

相比之下，我认为美国人民之占领华尔街，倒是颇有令狐冲的气概，比老孔的打倒康同璧更有豪气呢。

但是不排除有人，例如章诒和，通过这本书自我揭露了，并在一定程度上自诩，她一直把自己当作当年那个政权的敌人，也就是说，她是与我为敌的。当然，不仅是章诒和，还有一些人。

其实，我也不是说她不能与我为敌，与人为善，也应当包括愿意有人与我为敌。政治就是允许你为敌，但也允许我令你失败，落寞。只是别把自己当敌人后的失败妆扮为成功，还伤情，和台湾的龙女士的大江大海一样的；似乎就如此一伤情，你搞的政治就成了文学，就成了正义，就成了普世价值，因此你的往事就真的并非如烟了。

其实，希望往事并非如烟的人的往事一定如烟；真正的胜利者是不在乎历史的，不在乎某些东西是否如烟，因为他有足够的自信，更因为他关注的是做事和如何做成事！