主题：【原创】对于当代史学责任的一点感想 -- gb2312

结尾标题：“抗战胜利建国完成中华民族固有文化对世界新使命之开始”

并于此节留言“本节诸项，为中国全国国民内心共抱之趋向，亦为中国全国国民当前乃至此后共负之责任。不久之将来，当以上项标题创写于中国新史之前页”。

虽然我等能力有限，但是众人拾柴，也能燃起一堆堆火光，拼接起来，纵然不能贯穿历史，大概能勾勒出轮廓吧。

史文恭、陈郢客在青史版面作出的尝试，不可不察。

我提议以郑和船舶最后一次进港之日起，到文革结束止，大家一段一段，慢慢写出吧！

“又如在文革前就被打倒的彭德怀，在庐山会议上上万言书，和领袖据理力争，反对左的错误，”

说错时间了，万言书也不是和领袖据理力争。

这都是没看过原件在哪里瞎掰。

你所提倡的东西跟历史没什么关系，跟“良心大大的好”之类的相去不远，

没有总结，所以没什么提高。

对于现代社会来说，如果还是为“道统”或曰“仁义”治史，未免格局太小。

所有历史都是现代史，这一点是没错。

我觉得应该总结一下我们的文化问题，究竟为什么历史上出这么多的事。

楼主引用文革史就有点偏颇，它太年轻了。

别的不说，去好好看看梁漱溟的晚年自诉《这个世界会好吗》，就知道你关于他的叙述是多么离谱。

我的看法是不妨将文革放一放。

这是因为关于文革，目前还有很多禁区，是无法进行合理的讨论的。

无论文革，八乘八，还是国共之争，都涉及到当代政治，因此不是一个纯粹的历史问题，有很多束缚（比如你讨论万历十五年，就没这个约束）。

以八乘八为例，一个上头定性未变的事情，如果不想找不自在，结论在讨论之前其实就是预定的。虽然这个预定的结论本身可能是正确的，但是，这就失去了讨论的意义。支持这个结论的即便正确，因为对方不能畅所欲言，赢得并不光彩，无益于增进对这一结论的确认。反对这一结论的无论正确不正确，先要面临被戴一顶政治不正确的帽子。须知，在中国这个国情里面，政治不正确的给政治正确的怎么戴帽子都无所谓，反过来就谁也吃不消。

怎么处理这个问题呢？消除干扰是一个解决方法，但这是不现实的，以中国政治现状，第一它一定会有一些约束的，第二谁也没能耐把这个政治现状推翻掉，所以，这个解决方法纯粹是废话。暂时回避是另一个解决方法，毕竟有更多值得讨论而且不需要冒政治风险的话题。

这样做当然有很大问题，其实就是一个舆论宣传阵地的事情。不过仔细想想也无须多担心。

极右派如何？送出一个去，在海外就一场窝里斗，弄得现在民主人士轻易不敢抗议TG关押某位活动家，就怕给送出来和他们抢饭碗 -- 极右派什么都敢卖，但实在没什么可卖的。

除了卖，他们还会什么呢？

极左派如何？主席在日，亦搞到粮票面票米票油票工业券，难不成今天的极左派比主席还有能耐？所有与自己意见不一致的都是阶级敌人，极左派纵手持餐刀亦敢试问天下谁能敌。

问题是除了问，罕见去做实事的极左派。

做实事的左派我见过了，亦改变了认为左派误国的看法，但越唱高调的左派，实事上越不见他们的影子。

革命的时代已经过去了，人民在安心赚钱，妨碍了这一点，就会引发阶级斗争。中国社会各阶级的分析，没有人重新写过。

极右派依然沉浸在20年前不能自拔，但他们今天走在街上，人民已经不会象20年前那样给他们送面包和捐款。

极左派依然沉浸在40年前不能自拔，但世道早已经变了，北京的汽车，经常把所有的道路阻塞。

我在电话里问老李 -- 你在哪儿？

老李说 -- 我在五楼，你在哪儿？

我在三楼，我说。

哦，你在我楼下啊。老李说。

我在电话里问老王 -- 你在哪儿？

老王说 -- 我在东直门，你在哪儿？

我在定慧寺，我说。

哦，你在我西边啊。老王说。

您看，老李在我楼上，老王在我东边，人生不只分左右。

大多数老百姓的左右，只看自己的位置，有时候，左右对他们都不重要，只是茶余饭后。

人民要富裕，要过好日子，要保障，要公平，要维护自己的利益。

别管你是左还是右，你都得给我解决这样的问题。解决得好，你就好，解决得不好，你就是混蛋。

你要求人民想得更加高尚，那是你糊涂，人民这个想法，你和我都没法改变。

好吧，还是会有一些人高尚一些的，但是也不再是谁可以要求每个人站队的时光了。判人左右，其实不过是说话的人屁股在哪里，和被判的人无关。

高尚一些的人们，真理在哪里，就站在哪里吧，不管是左还是右。

庸俗一些的人们，利益在哪里，就站在哪里吧，不管是右还是左。

用一种理论引导人民的时代，旧的已经过去，新的还没有来到。这个时代，人民看的是自己的利益。

只要老百姓一直这样“庸俗”，文化大革命，就不会重现。

外链出处

可以从一个事件，一个侧面了解政府的些微看法。

从民国前就开始闹革命，人民随着革命的滚滚大潮一走就是近百年。文革后人民累了，人们变了。