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主题：【原创】大家来猜谜 -- 丁坎
本版号称文化百家，围绕中国古代文化各种形式的讨论都很热烈。
不过，谜语这种很特别的文化现象却受到了冷遇。
我来得晚，对以前的帖子不熟悉，但在我去年来这里之后，印象中只有胡一刀兄
出过谜语。链接出处
今天，我也来给大家出一个猜猜：
[SIZE=3]人人倒过来
----打一电影名[/SIZE]
答案是：
看过这部电影的朋友大概不多，所以我直接公布答案：
丫丫，
关于这部电影的剧情，请自己看介绍：
为什么我会突然出这个谜语呢？
很简单，为了论坛的膏药现象。
这里要对某河友说两句了：
如果你觉得面子伤了，尽可以继续保持沉默。
某人的学术水平如何，你心中自然有数，我也懒得多说--恕我不恭，如果真的心中无数，那你的确不合适在高校认教。
就为了他在帮你维护面子，就在这个时候站出来
花顶好帖，
在道德不正直，在策略上不明智。
有多少人为他的帖子献花，就有多少人接受他的谬误，这让我很痛苦---
不是因为我的面子，而是因为这的确在糟蹋传统文化。
[SIZE=3]道理，是可以讲清楚的，而且很容易：[/SIZE]
易经六十四卦卦名来源复杂，这里不详细讨论，但有一点是学界公认的：
卦象相对的卦，其卦名字义也相对。符合这点是常态，不符合的是异态。
(其实，很多人们没有看出来的相对关系，只是有些语义在历史沿革中变得隐晦了，不易辨认，仔细梳理，是可以辨认出来的，
这方面的详细资料，请参考廖名春先生的 周易经传 十五讲 一书的第八讲。)
比如说水火既济，火水未济，比如说地火明夷(光明夷灭)，火地晋(晋升)等等，
而最大，最明显，从传统到现代最为诸家一致接受的就是
[SIZE=3]地天泰[/SIZE]
和
[SIZE=3]天地否[/SIZE]
之间的相对关系。
泰卦和否卦的卦象对立，其卦名涵义也对立：
[SIZE=3]否 ：[/SIZE]
〈动〉
(1) 闭塞;阻隔不通 [block]
否,隔也。——《广雅》
否难知也。——《诗·小雅·何人斯》
否者,蔽固不通之称。——《匡谬正俗》
否者,闭而乱也。——《汉书·刘向传》
(2) 又如:否滞(停滞;阻塞);否塞(闭塞不通);否结(阻滞,郁结。比喻运数不好);否隔(亦作“否鬲”。隔绝不通);否道(壅蔽之道);否闭(闭塞不通)
[SIZE=3]泰：[/SIZE]
说文解字中解释：滑也。从廾从水，大聲。夳，古文泰。
在字形中我们可以看到，水从双手之间流淌的形象。
我们知道，双手可以捧住固体的东西不让它落下，而对于液体的滑落无能为力。
这个滑就引申出了通畅的涵义。
至今我们还在使用的 通泰 一词就是古来遗留的痕迹。
易传里面对这两个词的涵义说得很清楚：
《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
这是没有任何争辩余地的，易经卦名中的泰只能解释成通，
某人硬把泰解释为人，其论证过程我都一眼都没有看，因为不看也知道，此论大谬---不论你如何费尽心机把 泰 说成 人 ，
那就必须再把 否 说成 人的相对者，那是什么呢，
[SIZE=3]丫？[/SIZE]
一笑。
后来看到河友跟帖才知道，原来他赖以成说的引文根本就是错了，我倒不想说他不读自己搜出来的资料，而是对他的逻辑无比惊讶：
有没有人可以告诉我 天在下地在上如何就成了 天地之间？
某人这段昏话无非表明，他根本从错误的经文出发，以为存在 天地泰 的说法，认为这就表示 天地之间是人，而把卦象的
坤上乾下--地在上天在下，解释成地之上，天之下，进而认为这就是天地之间，就是人。
可笑的是，这正是某人对周易经传一窍不通的明证。
易传中对每一卦的注解都遵循 X下X上的格式 ---六十四卦个六爻卦由八个三爻卦重迭而成，这是在解释卦象的构成。
如六爻卦乾，就注解为： 乾下乾上，六爻卦明夷就注解为：离下坤上
谁能把乾解释为天之下，天之上，或者把 明夷解释为 火之下地之上，那就真是天大的笑话。
好了，其人此处之谬，就不多说，这里可能很多朋友都会好奇，大家都听说过否极泰来这个说法，知道泰大吉，否大不吉，那为什么天地正位不吉，而天地颠倒反而大吉了呢？
这是因为卦象上的X下X上，表示的不是这些卦象所代表的绝对位置，而是其相对移动方向。
周易有强烈的崇尚交通，变化的思想：
天地否，天上地下，天往上行而地往下行，而天地原本隔离，这样一来，就相距更远，更没有交通变化了，所以叫闭塞不通，不吉。
地天泰，地上天下，是地往上行，天往下行，产生了变化--二者相交万物通，所以大吉。
水火既济，火水未济也是同样的道理：
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑
---尚书-洪范
本来水就在润下，而火在炎上，
水火既济，火下水上，水上行，火下行，产生交通和变化，所以既济。
火水未济，水下火上，火上行，水下行，他们的距离会越拉越远，不产生交通，所以未济。
再来谈谈某人对 去泰 给出的解释。
如果去泰仅仅是为了给庄襄留位置，那么秦皇为何不自称始皇帝，尊其父为泰皇帝--既然泰皇是固定概念，那么泰字可以单列为修饰语是没有疑问的了。
这为何不可呢？
既然某人声称
那么，秦皇采纳群臣的说法，自己用泰皇的尊号，而其父称泰上皇，
这又有什么不妥呢？
秦始皇去泰而添帝，其效果是合并了皇，帝两种前代帝王的尊号，而皇的尊号对应着三皇，帝的尊号对应着五帝，这都是无法分裂的。
人们看到皇，就会想到三皇，看到帝，就会想到五帝，从来不会单列二皇三帝之类。
谁能说皇帝一词里，排除了 天皇？
任何正直的人，谁能说说，在秦廷的讨论中，可曾有谁给予 天皇 一词 有任何特殊的关注？
任何正直的人，谁能说说， 拥戴某河友论点的人，讨论了这么久，可曾谁对 泰皇最贵--比天皇地皇更尊贵 这个基本事实有过半点解释？
我说过，去甚去泰，身乃无害，这对熟读韩非子的秦皇来说，印象深刻，听到一个泰字就要条件反射的避害，这是很自然的。
某人为了反对这一点，竟然说秦皇对韩非是叶公好龙，连他自己引文中的
都不顾了，秦要统一六国，包括韩国，韩非是韩国的王族，感情这一关很难过得了，所以才得不到信任，并被处死，但他的学说始终被秦王熟悉并信奉，这本是古来的定论，(对于不能为我所用者，越厉害就越该除掉。)某人
为了自己一点薄面，竟然连这都要推翻，实在让人不能不生鄙薄之心。
可笑的是，某人一篇陋不可言的帖子，竟然能得到一些河友的追捧，
这，不能不说，是给 难得糊涂 一帖中 所说的膏药现象加了个最好的脚注。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)
大家可以看到该文修改过两次：
一次是 电影海报图片的链接问题。
另一次是 给引文添上引用符号，另外
补充了
一句。
特此说明。
您对比一下下面两行：
水火既济，火下水上，水上行，火下行，
火水未济，水下火上，火上行，水下行，
我觉得头一行应是火上行，水下行才与您前面说天地的类似。
你不说原因，我怎么知道你是怎么想的？
火--炎上
-----------
水--润下
这是水火的常态，
如果火继续上行，水继续下行，这还能济吗？
反之，水上行，火下行，就可以在中途相遇，即彼此相济。
我正是觉得他们应在中途相遇才是您的本意，所以觉得您可能打错了。
天地否，天上地下，天往上行而地往下行，而天地原本隔离，这样一来，就相距更远，更没有交通变化了，所以叫闭塞不通，不吉。
地天泰，地上天下，是地往上行，天往下行，产生了变化--二者相交万物通，所以大吉。
水火既济，火下水上，水上行，火下行，产生交通和变化，所以既济。
火水未济，水下火上，火上行，水下行，他们的距离会越拉越远，不产生交通，所以未济。
这里的逻辑是：
天---火--
地---水--
这是他们的本来位置
X上Y下，总是上行，下行，而不是其绝对位置。
因此，地上行，天下行，天下地上--地天泰
水上行，火下行，火下水上--水火既济。
现在明白了吗？
您与任兄间的心结难解，这我们能理解，不过再牵扯到第三者，尤其还是文化版中德高望重的前辈，就实在是没必要了。
在讨论问题时，对事不对人才是上策，心态平和对各方都有益，望丁兄自斟酌。
还是为您送花一朵，没想到一花双宝。
谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
丁兄大才，写考据文章放着现成的史料不看不读，非要去揣摩古人心理。读《孟子》而立论孟子把“冯河”说成了“冯妇”。读《史记》硬说秦始皇“去泰”是为了符合韩非学说。
咱们也不讲什么“剃刀原理”之类的东西。只说说您的逻辑问题。
您老兄说：
这为何不可呢？
这当然并无不可。问题是秦始皇并没有追封其父为“泰皇”，而是“（太）泰上皇”，这是个事实。而最直接了当的解释就是古代已经有了泰皇，容易引起混淆。如果按您所说的“去泰”是因为忌讳，那么自己不用的忌讳倒给自己的老子使用难道是为人子的孝道吗？您会把自己不要的忌讳称呼给您的父亲使用吗？推己及人，秦始皇也不会这么干的。
您又问：
这又有什么不妥呢？
这也没啥不妥。但是史实是秦始皇并没有采纳群臣的建议，而是发明了一个新的称号给自己。而对自己的老爹的追尊“（太）泰上皇”。史实就是史实。为啥要这样叫，这样封，前面已经解释过，不再赘述。
老兄又问：
人们看到皇，就会想到三皇，看到帝，就会想到五帝，从来不会单列二皇三帝之类。
谁能说皇帝一词里，排除了 天皇？
呵呵，《史记》里不是说的很清楚吗：
大臣们说“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。”所以上尊号为“泰皇”。所以大臣的意思就是也不用“天皇”，也不用“地皇”而是用最尊贵的“泰皇”。这不是就把“天皇”给排除掉了？而后秦始皇的批复也是在这个基础上说“去‘泰’，著‘皇’”，不也就把“天皇”给排除掉了？
据丁兄自己说是您是干调试源代码这行的。估计丁兄习惯于给自己的逻辑漏洞打补丁，贴膏药了，所以连发数篇膏药文章，连作古已久的萧红也被您拉出来陪绑了。不知道是不是在微软上班啊？拜托丁兄以后要贴膏药尽管贴，但大不必东拉西扯，指桑骂槐，一会儿旧小说的某段，一会儿又来个老电影猜谜之类的。
还是用丁兄自己话来结束吧：
政哥要吃水果，那里原来有三个苹果，五个梨子，在政哥之前再牛的老大都只吃一个，
所以政哥的手下说，梨子不够尊贵，给您吃苹果，三个苹果天苹果，地苹果和泰苹果，给您吃最尊贵的泰苹果。
谁知政哥胃口大，拒绝了泰苹果，而要吃 [SIZE=3]果梨[/SIZE]--
苹果和梨子一个都不放过。
结果传到后世，竟然有种说法：
较小的天苹果竟然是神物，政哥不敢吃。
人家问果梨里面何曾排除了天苹果，
有人说政哥手下就排除了-----
呵呵，政哥手下排除的原因是什么？
政哥接受了手下的建议吗？
这个，就叫赤果果的逻辑混乱。
各位想说和的朋友，你们看看还有必要吗？
(要注意的是，全包与去泰并无矛盾，去泰只是讨口彩而已)
泰字,
上面象个飞机,下面的图形组合象飞机的尾流,花样还挺多,所以,泰,意思是喷气式飞机正在进行飞行表演.这个字稍加变形可以用在航空领域作为某种Logo.
纯属娱乐,调节一下气氛.
好就好在每个人都知道九兄的话当不得真，而不象某些人，明明错了，还要继续编造，非要别人把他的话当真。