主题：【原创】怀念毛泽东 -- 白山卖炭翁

此为08年旧文，是日饮酒酣畅，心潮澎湃。

30年了，我们对他的认识，一点一点在变化着；从他去世那一刻起，私人情感的，意识形态的，历史俯瞰的，近身感受的，千千万万的评价，一直到今天都没有止息。任人打扮的小姑娘也好， 现实服务的工具也罢，不严肃的历史——这30年来中国浅薄的思想文化的绝好代表象一个多棱镜为我们折射了他复杂的难以计数的身影，折射到我等市井小民身上的最后往往成了泛泛的谈资：斑斓的私生活，幽深的权谋和无忌的手段，他晚年一步步的失落和犹疑，以及临终前毫无节制的哭泣。

　　面对着扑面而来的庞杂的信息，真实的，虚构的，我们毫无分辨的接纳下来，于是神没有了，有时候倒近似于鬼魔，于是崇高不再，我们沉湎于解构、颠覆、大话和恶搞。其实这样也好，让我们又回到国际歌的原点：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，一切只能靠自己，说的很朴实，却是看透世态、历经沧桑后才能有的冷冰冰的现实主义！

　　终于我们能够象历史上任何一个禁锢之后自由膨胀的时期的人们一样：书生论政，指点江山了，这是他不允许的。看看网上的论坛，热闹极了，毫无顾忌，说什么都可以，因为没人负责，象不象晚明朝堂上的言官们，对，都是大嘴巴，但我们不担心屁股挨板子了。这是社会的进步，我们超越了他的时代！

　　 08年注定是一个要载入史册的年份，只是不知道下一个雨果在哪里？面对眼前这个活生生的大时代变局，当每个人设身处地处在某个位置思考、设想甚至幻想时，才发现我们手上的凭借有些空空的，脚下的坚持有点软软的，尤其是我们的心里空落落的，没有底气，一种巨大的空虚弥漫其间。30年的承平，30年的繁华，看着脚下战争与和平的十字路口，我们何去何从？

　　 Bjork说出了Tibet，美少女怀揣汽油上了飞机，法伦请辞获允，藏独手持利器横暴街头。巧合吗？阴谋论吗？美国欧洲大陆次贷风暴狂扫不息，东南一隅海岛上公投之声如战鼓隆隆正酣？至于奥运，原谅我的忽略，对于锦上添花的事物，我一直难提兴趣，毕竟东德的举国体制和朝鲜的阿里郎活生生的摆在我们面前，只是我们从没有从中得到任何教益。

　　 有了他”引蛇出洞”和“阳谋论”的前鉴，我想‘我反对你的观点，但我誓死捍卫你发表言论的权利”，应该是我们遵从的原则吧，一言不和，破口大骂，赤膊上阵，是一种心理虚弱的表现，对于偾青，除了叹息，我实在难有赞叹和鲜花。只是我非常的困惑和感慨：他们怎么能有这样的观点和想法，和平？等待？感情？等待了20年了，等到2千3百万人都齐呼独立的时候，谁还敢说时间在我们一边？有人举着知兵非好战教训当代的黩武者，但当年孔明的话又有谁提起：“刘繇王郎，各据州郡，论安言计，动引圣人，群疑满腹 ,众难塞胸,今岁不战,明年不征,使孙策坐大,遂并江东! ”

　　 不说普拉昌达和尼泊尔游击队，不说赤军和5月暴动，30年了，我不知道西藏普通农牧民家里还供奉他的画像，象菩萨一样崇拜他，原因很简单，他让贫苦的农奴翻了身，打破了身上的枷锁，实现了最大自由平等！就这么平实的道理，30年来，我们似乎都忽略了。看看西藏、新疆的今天真的让人感慨浩叹，拔剑四顾心茫然。一个伟人，他的遗烈和远见不会在短暂的30年间消散.30年真的不长，还是那个美国.但是58年前，他在北方划了一道38线，47年前他在南方划了道17线，美国人或者过来，或者没过来，他或者出兵，或者军援，让美国人实实在在感受了一个词：勇气。不要说两大阵营了，不要说身后有苏联了，没有了自立的勇气和脊梁，再多的凭借也是虚妄。是的，他有政治家华丽的转身握手尼克松，他有霸主心态与赫鲁晓夫的论战，但是一但涉及到中国的根本利益，他从没有退缩过，他的根与千百万中国人民血脉相连，他知道身怀国之利器的责任和义务，他从没有辜负那句话：中国人民从此站起来了！

　　 然而今天呢？西西河里议论纷纷：中国终于得到重新崛起的机遇，为TW一隅之地丧失我们发展的大好机遇，值不值得？和平是等不来的，和平是乞求不来的，看看今天的科索沃，想想那个曾经的辉煌的名字南斯拉夫，国际间的你死我活从没有停止过。和平崛起？凭什么？就是你的崛起，导致了油价会飞涨，铁矿石价格居高不下！蛋糕就那么大，怎么分？这就是赤裸裸的丛林法则，明确的达尔文主义。想崛起，想复兴，好吧，请付出代价吧，TW，新疆、西藏？肢解一个国家不是什么妄想，苏联够强大吧，才多少年，你们就忘了吗？

　　 这些天我在翻他的书，那些老书，看到他说“丢掉幻想，准备斗争”，他说“我们中国人是有骨气的。”，他说：“多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决了。中国人死都不怕，还怕困难吗？留给我们一点困难，封锁、失业、灾荒、通货膨胀、物价上升之类，确实是困难，但是比起过去三年来已经松了一口气了。过去三年的一关也闯过了，难道不能克服现在这点困难吗？没有美国就不不能活命吗？”很熟悉的文字，今天读来，很亲切，很感动，也很振奋。原来32年过去，他一直没走远，每当我们面对艰难险阻，面对着更辛苦，就会不由自主的想起他，似乎还在引领我们一直走下去。

　　 这些我们要面对的困难，他都想到了。有什么呀，那又怎么样呢？记得William Wallace说过话吗：“如果战斗，你们可能会死。如果逃跑，至少还能多活一会儿，年复一年，直到寿终正寝，你们愿不愿意？用这么多苟活的日子，去换一个机会，就一个机会。回到这里，告诉我们的敌人，他们也许能夺走我们的生命，但他们永远夺不走我们的自由。”还有“Every man dies, not every man really lives.”这是一个英雄的回答，也是一个男人的回答。

　　 春节到凤凰，归程中偶然路过长沙，懵懂中从后山倒爬了一回岳麓山，在山顶看到了镌刻长沙会战烈士英名的石碑，到半山瞻仰了蔡松坡和黄克强的墓庐，走到山下终于看到了著名的岳麓书院，我此行的目的地，看到了实事求是的匾额。只是步出书院，无意中看到了他的石像，这时天空飘起了细雨，本没打算去韶山，却在这里不期而遇。石像很高大，只能仰起头迎着风雨观瞻，视线很模糊，但是能望见他身后满目的青山，脑海中忽然想起那句不太合辙的诗：今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

毛56故去的话可以封圣,可惜56到76,他多折腾了20来年,进行他自己设想的社会实验,如果真的希望为毛正名的话,最好别说他说了什么,而说他做了什么,这个国家里,最多的人是像我一样带着无奈的心态看待他后20年的人,爱他的和恨他的都不占大多数,但单比数量的话,我观察到的恨他的人应该比爱他的人多得多。

中国就真的完了，就凭修养同志的做法，80年代末先解体的是中国

看了你的几个帖子，什么下岗工人比农民要更苦啊，等等，和事实差距太远了。原因么，我想恐怕是你离真正的普通百姓离得太远了，毕竟在象牙塔里么。

就说这个下岗工人吧，7-8年前你说这个话，还有点谱（其实和贫困地区农民相比，还是要好得多，毕竟还有一份低保之类的保障），这几年4050人员（不理解这个词？请去问下岗人员）问题解决一直是政府政绩的体现，所以政府用了各种办法，近几年已经不存在这个问题了，退休的退休了，照顾上岗的上岗了(政府给予接收单位补贴），前几年，各地城市的政府报告都把解决多少4050下岗人员作为一项德政隆而重之写上，现在则最多带一笔，原因就是这已经不是问题了。

举上面的例子只是想说明，有时你对所谓的“宣传”抱不屑一顾甚至敌视的态度，但却接受了这些“宣传”，很讽刺啊。

真正的社会不去接触，光靠网络，获得的恐怕不是完全的、真实的情况。至于大学里，我想问一句，贵校有几人是来自贫困地区的贫困生，而其所占学生比，和这些贫困地区人口比例，是不是成正比？教育资源有多少是给他们的？

恐怕正是因为这些贫困地区农村学生少，才给你造成农村还不错的印象。

劝一句，接触点低层社会吧，你就会知道，热爱毛泽东的人有多少了。以及为什么会热爱毛泽东了。

我相信一件事与否，一般是取决于我所找到的论据是否能合乎逻辑的推导出结论。我的看法既不是真理，也不是标准，仅仅是我自己现在对现实的一些判断，我也许会随着自己的知识的积累和阅历的增加改变我的看法，但在我还没有看到足够论据的今天，我不会改变。您的一些疑问，我在和其他人的帖子里基本都谈过，我也许没有证明我说的是对的，但我至少说明了我为什么会这么想。大家在论坛里，无非是讨论看法和问题，没必要具体讨论我这个人怎么样，有时和与您观点类似的朋友讨论问题，他们给我的感觉就是在他们心目中不热爱毛的人就是人渣。一万个人有一万种正义，我的观点就是踏实做事，踏实做人，坚守自己的底线生活，对社会不满，就尽自己的力量去改变自己，改变自己能做的事，通过自己的行为影响周围的人，这个社会不够好，是因为通过自己的行动让这个社会变好的人不够多，对美好理论和强权人物的呼唤可以偶尔当做精神的调剂，真的把自己的希望寄托在这上面，只能将自己的生活变成悲剧……

从您的观点看，确实片面，而每个人的成熟都是有过程的，我只是指出了您缺乏的东西，特别是缺乏真正走进社会的实践，所以您了解的东西太少了。

我只是希望您能到低层去，了解一下想法，这对您是有好处的。要知道，这个社会是复杂的现实的，这不是一句空话和废话。

建议你去把青史微言的河泥挖一遍，你要是还坚持你现在的看法，那神仙也没办法改变。你的这些话以前也不是没人说过，关于这个的讨论口水可以用司马缸砸的那个光来装了，哦，搞错鸟，是司马光砸的那个缸。

我的估计跟你不一样，似乎是恨的少一些，爱的多一些。

但是要考虑到爱的人抒发出来（至少在我们可正常访问的网络局部）没有什么障碍，由于没有障碍，有时还特别奔放；而恨的一般不敢说话，或不方便说话，所以恨的隐藏的多一点。大致来说，爱的还是很多的吧？中国老百姓的感情还是很朴素、很善良的，尤其对于遥不可及的领袖，吃了苦的也不会认为是领袖的错，奸臣蒙蔽明君的概念根深蒂固。

历史的真相是否存在首先是个哲学问题，即使存在，现在也太早，再等50年不算多，为了这个重要的历史情节，我愿意长寿等一等

知识分子群落中有两种倾向，构成一个基础。一是尼采式的强人哲学，老毛很配，因此对老毛充满崇拜，从中获取力量。二是反思、怀疑的哲学本能，充满批判，对老毛进行否定。由于老毛这个人的生活的宏阔和性格的丰富，两种倾向都可以找到足够的证据。

我个人能清楚感觉到这两种倾向在我心中同时起作用。我追求一种平衡，既不爱也不恨，随时保持一种墙头草的灵活姿态。

不妨求之四海，看看别人怎么看。

台湾同胞，会考虑爱毛、恨毛的问题吗？不会。他们讨论的对象（至少以前）应该是老蒋、小蒋等同志。也许吧，瞎猜，他们的讨论和我们一样激烈。

香港同胞，会考虑爱毛、恨毛的问题，或爱蒋、恨蒋的问题？我看，这个世界上有两种花花纸头，一种印着蒋，一种印着毛，那种纸头他赚的多，他就爱哪个。

外国朋友，比如一个老美，他会怎么想？

1、毛统治一个神秘的东方大国；

2、毛不担心失业，不怕金融危机，不用开飞机撞税务局；

3、在性行为方面几乎拥有无限的可能性......

4、......

所以，世上最赤心爱毛的很可能是美国的卡车司机们......

这个通过几次争论我已经可以肯定了。也可以解释为什么老毛人亡政息后，那么多河里的毛粉为什么离开中国去海外寻找德政。我唯一至今不解的就是为什么他们不去直接继承主席政治遗产的朝鲜古巴当主人翁，非要去主席打击批判的万恶的资本主义社会被剥削，难道是继承主席遗志去解放全人类吗？

就像中国用藏民愚昧落后，当作解释为何藏民继续信奉喇嘛教的借口一样。被藏民当菩萨一样敬奉，也恰恰说明了毛在中国人民中的形象，汉族也一样嘛你看周围汉民不也经常车上放个主席画像什么的辟邪保平安嘛，真是信奉他爱戴他？未必，就是个门神嘛，和隋唐第第十七第十八条好汉平齐而已，够落魄的了，您就不要再为难毛粉们了。