主题：【原创】重庆党歌晚会有感乱弹（第2节更新完毕） -- 李寒秋

自从有了互联网就很少看电视，今晚在家附近医院吊针，正好看到重庆电视台现场直播庆生颂党歌会，就坐下来全部看完了才走。薄熙来等市领导身着便装坐在群众席中，晚会从青年大学生集体朗诵《共产党宣言》开始，汉语外语交杂，很有国际主义精神，的确是一个漂亮有力的开头。这一开头让我思绪飞扬，感慨万千。那个驱之不去的幽灵，1848年发表成人宣言独立宣言以来，深刻地影响了人类的命运。作为一个年近不惑的七十年代前期人，在青春期通过天赋的兴趣与热情全心全意拥抱了当时中国官方共产主义学说的条条框框，多年以来，对这些条条框框有坚持有反思有扬弃，但最终还是保有了同情、理解与赞美的感情。以下是我多年来的一些思想的积淀，胡思乱想，东拉西扯，终日不成章，泣涕零如雨，就放在西西河任其浮沉吧。

声明：该帖子不定期更新，想到哪里写到哪里，高兴的时候写，不高兴的时候就不写，有头脑的时候写，没头脑的时候就不写。该帖子无主题无逻辑无学术，属于典型的三无产品，看了被失望受伤害，本人一概不负责不安慰不道歉。

一、共产主义与基督教旧教

现代共产主义运动就仿佛同样发生在欧洲的宗教革命一样，那些素日里并不亲近的各国人民突然为了相同的宗教信仰而集合在到遥远的异邦一起打仗，对从未谋面的陌生人产生了莫名奇妙的亲近和好感，对远方根本不熟悉的国家和事物产生了身临其境的关切，与此同时有些国家内部，却由于互相分裂的宗教信仰陷入了内战，说着熟悉的语言，有种共同的风俗，却为了那些抽象的概念而反目成仇。

二十世纪的国际共产主义运动生动的重演了这些剧目。像在种族和文化上素来不是很亲近中苏两国关系变得极其纠葛最终在49年以后开始了一场为时不短成果丰富的蜜月。像那些素来封闭对外部世界甚少关心的普通中国人民竟然为了遥远的古巴、巴拿马、阿尔巴尼亚、非洲等等遥远地方的事物而激动。某事后托派共产党人在回忆录中提到，当时的我党某组织的经费竟然全部由列宁格勒的一个区的党费对口支援。而在十月社会主义革命纪念节上，对中国来的革命代表团，士兵们和群众们的狂热的欢呼让该托派热泪盈眶，几不能自制。而日后社会主义国家之间的关系破裂，哪一次不是从意识形态抽象术语的互相攻击攻击开始的？

汤因比说过，共产主义是西方文明中的一种可憎的异端。是否真正可憎暂且不论，共产主义学说的确是一种深深的根植在西方思想史和文化史中的产物，其中之一就是继承了基督教的普世主义整体主义的救世情怀。共产主义学说把无产阶级当作了共产主义天堂的新选民，就像基督教把基督徒当成了天堂的选民。基督教的选民观，突破当初犹太教的种族主义狭隘性，着眼于全人类的拯救。而“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自身”，这个论断解放全人类的精神与基督教的普世主义整体主义的救世情怀是一脉相承的。

整体解放组织引导集体得救的反面就是个体解放自我引导个人得救。基督教会分裂为东正教和天主教后继而从天主教再次分裂为旧教与新教。而新教伦理就其实质而言，就是披着宗教外衣的个人主义、资本主义和自由主义，而旧教就其实质而言，是披着宗教外衣的集体主义、社会主义和国家主义。新教伦理就其思维方式而言与旧教伦理作了彻底的决裂。它不再用希腊自然哲学或者跟踪科学的最新进展来证明上帝的存在与合理性，它直接回到了旧教的先驱闪族一根筋犹太教的思维方式——如果你胜利了，那就证明了你虔信上帝而遭受到上帝的庇佑；如果你失败了，那就证明了你不虔信上帝而遭受到上帝的惩罚。而新教的最典型加尔文教的核心观念就是这一观念的翻版，如果你在世俗生活中获得了成功，就证明了你是上帝选定的选民；如果你在世俗生活中遭受了失败，那么就证明了你不是上帝的选民。这一套观念从逻辑上来看完全就是一个逻辑悖论，从理智上来看是洗脑的经典，从科学上来看是一个根本不可证伪也不可证实的论断。

这套命定论有限论的救世论，大大地远离了旧教伦理中天然包含着的普世主义集体主义整体主义因而也是原始社会主义的价值观，为个人主义与资本主义以及最终为自由主义大开了方便之门，新教伦理的本质上是英雄莫问出处替一切强者说话，弱者只能自认倒霉安分守己，总而言之是为一小撮人永久合法统治绝大多数人作辩护。而旧教多多少少是弱者的宗教，是被压迫者的宗教，是一切被侮辱和被损害的人们的宗教，归根结底是绝大多数人民的宗教。而作为弱者的宗教与统治弱者和愚民的宗教，旧教的确名副其实。首先旧教就是宣扬忍耐与服从，然后就是宣扬迷信与弱智。教会本身那种跪着统治，哭着教训的滑稽姿态老实说真是千古奇观仅此一见。教会的这种弱化权力意志与竞争意识的教训除了让弱者恒弱，愚民更愚，永远让社会定格在一个有些悲壮更多的是滑稽的姿势上还有什么更多的用处呢？

《共产党宣言》毫不客气地对基督教社会主义进行了辛辣的讽刺，仿佛青春期的少男对着自己的父母骄傲的发表了成人宣言独立宣言。旧教本质上是属于女人、权力意志还未萌发的少年人和权力意志开始消退的老年人的宗教。而共产党就是教会的男人版成年版，共产主义学说虽然继承了旧教的救世情怀，但绝不跪着哭着造反，绝不以妇妾心态儿童心态撒娇发痴，更不愿意以老年人的心态堪破世情在忧伤退隐中结束生命。我的老友与同乡闲言有言，与平庸之智的恩格斯相比，惊艳绝伦的尼采才是马克思的真正继承人。我的理解是，革命意志归根结底就是权力意志。革命人永远是年轻，为什么会永远年轻啊，基辛格医生说，权力是长生不老的灵药。只有永葆权力意志与斗争精神，才会永葆青春活力。而越是伟大的超越性的人物，就越到老越是激进。

不仅如此，共产党还是教会的理智版启蒙版，与旧教曾经长期对下层人民推行蒙昧主义愚民主义的政策相反。共产党以一种涉世未深的青年人的高尚热情与博爱精神把辩证法、唯物主义、阶级意识、政治经济学、国家本质、斗争精神、人民群众是历史的主人等等一大堆被形形色色的旧统治者们藏得严严实实生怕人民群众知晓的邦之利器国之妖言，统统灌输给了人民群众，从不怕烧纸引鬼，更无惧历史轮回。青年人心态就是这样，总觉得岁月还长着呢，自己仿佛永远不会衰老，潜意识里更是希望把青春状态永远留住。

（完）

二、共产主义与自由主义

三、国家主义与社会主义（待续……）

• CCP在很多人眼里，的确很像一神教