主题：《耆婆方》 -- 弦音醉舸

我知道，写到现在，一些民族主义情节浓厚的朋友应该开始不待见这些文章了，呵呵，中医这目前几乎惟一的“国粹”，被我说的如此“不济”，估计学识稍广的朋友已经准备撸袖子准备干架了，呵呵！错了，我是中医从业者，需要靠此谋生，且深深爱着这个行业，怎会自己跟自己过不去，但我们不是“宇宙上国”，没必要争这些虚妄的名分吧，况且，缕清楚历史，对更深入学习进步应该有更大的帮助，至少比停留在“老子天下第一”的心态上要更务实些。

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《耆婆方》是隋以前的医书，纂者不详，历代记载中，除医方外，以“耆婆”为名的尚有《耆婆脉经》、《耆婆五脏论》......。

耆婆为古印度名医，在佛经中有不少记述其医术的故事，如《翻译名义集.长者》曰：“《四分律》云：耆婆初诣得叉尸罗国，姓阿提黎，字宾珈罗，而学医道，经于七年，其师即便以笼器及掘草之具，令其于得叉尸罗国面一由旬，求觅诸草，有不是药者持来。耆婆如数，即于国内面一由旬，周竟求觅，所见本草，尽皆分别，无有草目非是药者。师言：汝今可去，医道已成。我若死后，次即有汝。”后世学者将以“耆婆”命名的医书归结为佛教传入后的影响所致，我看未必，正如前文所讨论到得：对于“中药”在中国医学上的异军突起，以至于淹没了中国传统医学理论架构的原因，是印度草药医学的传入所造成弦音醉舸:从摇钱树说起，若此结论正确，则以“耆婆”为名的医书的来历就更值得深思！事实上，很多医方确然是从西方传入的（印度在我国西南，唐三藏去西天取经的目的地正是印度，故曰西方），最典型的是印度医学在唐朝时期的再一次在中国大量传播，故孙思邈《千金要方》中如是解说“耆婆万应丸”：“万病悉除，说无穷尽，故称万病丸；以其牛黄为主，故一名牛黄丸；以耆婆良医，故名耆婆丸。”再如《千金翼方》所载“耆婆汤”等，均为印度医学传入的见证。

另外，从香料在东汉末年大量作药物使用的历史史实，也从一个角度说明了印度在那个时代对我国医学的影响。我国有香料运用的历史，比如公元前550年的孔子曾告诫他的门徒不要吃那些使用香料不当的食物（以《神农本草经》来证明有更悠久的历史的作法就免谈了吧），但大约与孔子同时，后世的阿拉伯世界地区与印度之间就存在香料贸易了（《一千零一夜》中的故事很多都提到香料贸易）。印度是香料生产的大国，其香料入药的历史更是悠久，前在“《中藏经》评述”一文中提到其大量使用“安息香、木香、麝香、犀角、沉香、丁香、檀香、诃子、乳香、龙脑、苏合香、阿魏......”弦音醉舸:《中藏经》评述（二），这些药物绝大部分中国本土不产，都需要通过贸易途径从印度获得，逐渐引进种植以至部分药材在我国也有大量生产，那是后话，本国没有的药材，却大量入药用，是什么道理呢？则印度医学在汉或东汉的传播，不辨自明矣。

备注：《隋书·经籍志》载有《婆罗门诸仙方》、《婆罗门药方》、《西录婆罗门仙人方》、《西域名医所集要方》、《耆婆所述仙人方》等，从书名可知这些医方属印度婆罗门及名医流传的医方。《千金翼方》卷21所载“耆婆治恶病三，方一十一首，论七首”。

耆婆是印度佛陀时代最负圣名的医学家，大约生于纪元前6世纪左右，和中国扁鹊、古希腊希波克拉底（Hippocrates）同属一个年代。

生出个男孩就叫默罕默德，或者阿卜杜拉，或者莫斯他法一样，呵呵，生个女儿就取这些圣人的老婆的名字，什么哈迪夏，什么哈利玛之类。

实事求是，文化原本就是交流中发展的。

不过，那个什么不空善无畏什么的，说翻译密教经典，但一看都是道教的一些内容，我都笑死了。

另外，印度也有信奉道教的人，那个什么王玄策不就俘虏过一个吗？

呵呵，但不是每个人都跟得上这个步伐的嘛！

麝香，犀角，本土都有。中国最后一只犀牛据说死于1900年。

乳香好像在地中海那里原产。

印度医学的框架和中医不太一致。一直没有很好的融合。孙思邈试图捏面团，好像也不太成。最后是中医的框架完全包容了能包容的东西。

中国印度医学的碰撞，在藏医学里体现的最充分。可惜，俺不是很了解藏医学。

完全不够入药用的，你要知道东汉以后，十个方子里有六七个要用到这个药（稍微有点夸张），中国有用犀角的，但是是用来辟邪的，并无药用，直到东汉以后。乳香，即阿拉伯语之曲祖，是乳香树分泌出的树脂，出于阿拉伯红海周边，如叙利亚（大秦）等国。有一个说法，中国最早的佛寺是“乳香台佛寺”，建于永平七年（64年），比“取经”带回的两位高僧还早3年（永平十年[67]），用乳香来命名，可见其早，但并未入药，一来稀少，二来无理论支撑，中国医家使用乳香的最早记载见千南梁陶弘景《名医别录》，这与佛教的深入应该有更深的关系，而佛教来自印度。且印度也产乳香，但与出自阿拉伯世界的乳香是同属不同种的植物。

孔子是公元前的人，阿拉伯世界的形成是在穆罕默德一统阿拉伯才形成的，而一千零一夜的成书就更晚了

至于摇钱树说是从印度传来的几乎荒诞了，四川的广汉三星堆就有被俗称“摇钱树”的文物，“以鸟代金乌，摇钱树以朱雀喻日神，其光明之象征意义显明。摇钱树铸“钱”，钱纹多饰光芒，其初始意义仍在表明太阳”

三星堆文明是商朝时期的，所以摇钱树是从四川经南方丝绸之路传到印度，或有可能

南方丝绸之路：

，关于三星堆文明，我印象中有许多专家的意见是与中亚文明的流入有关的，这从文明存在的时间上就可以解读，印度与美索不达米亚、埃及、中国并列为世界四大文明古国。其中中国最晚。

最早的印度文明发祥于印度河流域，史称印度河文明（约公元前2500-前1500年）。约公元前1500年左右，印度河文明突然衰亡了，约公元前1500年左右，来自中亚的游牧民族雅利安人入侵印度河流域，并向恒河流域推进，印度文明的中心也从印度河流域转移到恒河流域，史称吠陀时代（约公元前1500-前600年）。　

婆罗门教约在公元前800至前550年形成。雅利安人属于高加索白色人种，印度土著居民属于澳大利亚黑色人种。雅利安人（高贵的）以血统高贵自居，在他们征服了占多数的土著居民以后，根据肤色和职业把社会各阶层划分为四大种姓（种姓原义为颜色、肤色）：婆罗门（祭司）、刹帝利（王族、武士）、吠舍（商人、工匠）、首陀罗（农民、仆役）。

至于中亚的两河文明，历史学家把从公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明称作“早期高度文明”。

传说中的夏朝，假设存在，历史定位在（前2070年－－前1600年）之间。整整落后两河文明两千年左右。这两千年里你想会发生什么？

退一步说，你说三星堆文明发生在商，那要迟于印度文明多久呢？

我不是持中华文明外来说的，但其文明进程过程中外来文明的影响是不容质疑的。

另外，用阿拉伯世界来描述是有问题，用了后来的概念了，原意指中亚地区和地中海沿岸地区西亚和北非。这些区域后世都属于阿拉伯世界。

是阿拉伯语的译音，并非印度译音

《梦溪笔谈·药议》：“薰陆，即乳香也，以其滴下如乳头者，谓之乳头香，鎔塌在地上者，谓之塌香。”

在圣经中也多次提到乳香

所以判断此药的用法是印度传来实在有点牵强

中医入药千奇百怪，其他国家或地方不以为事得的，常在中医中做药。

而乳香台佛寺中的乳香来历在于庙中大梁是乳香木质，古名香台寺。

事实摆在这里，三星堆同时间的印度没有摇钱树，而是在三星堆文明后，印度才出现类似的东东

多说一句，印度的龙的传说也来自中国

至于中国文明是否是古代文明中最晚的，可以参看河里相关文章