主题：【原创】《红楼梦》背后的世界 -- 普罗丁

亮点八：学长贾瑞

贾瑞何以能当上学长，书上没有直接的交待，但估计和他辈份较高、年龄较大有关，他跟王熙凤、宝玉同辈，比贾蓉、贾蔷都高一辈。否则，贾代儒不会在自己有事的时候，把整个学堂交给他管理。

从同性恋事件的前后情况分析，贾瑞此人有以下特征：

（1）家境不太好。所以遇到请客，从来不是他请其他学生，而是学生请他。而当大财主薛蟠出现的时候，他也不关心对方的恶劣癖好，只是一味地搞好关系，获取收益。这方面的收益有个参照：金荣跟薛蟠“好过”一段时间，所以两年间提供给金家70-80两银子，解了金荣他妈巨大的生活难题。贾瑞不太可能得到这么多，但是几十两银子的进帐可能是有的。即使只有20两，按照刘姥姥的标准，仍然是一笔能够让人“喜得浑身发痒”的巨款。

（2）管理能力有限。他希望通过薛蟠的诸位“相好”跟薛家建立稳定的战略联盟，却显然不懂得如何与这些相好沟通，提供符合他们需要的物资或信息，或者即使提供了，但无法作进一步的沟通。总之，他非常不满意香、玉二人忽略了他的好处，没有在薛蟠面前美言自己。而采取的解决办法，却不是积极的沟通，而是在对方告状时反戈一击：

· 今见秦，香二人来告金荣，贾瑞心中便更不自在起来，虽不好呵叱秦钟，却拿着香怜作法，反说他多事，着实抢白了几句。

这种情绪化的处理，显然不是正常的甚至高效的业务能力的体现。事实上，相比金荣，香、玉二人只是刚刚被薛蟠疏远，仍有更大的利用价值。但贾瑞意气用事，置自己家人的生存和长远利益于不顾。

（3）关键时刻的判断直觉是准确的。虽然不恰当地助长了金荣的威风，导致了学堂风波，但是当李贵恰当地介入，威胁诸方不要把事情闹大时，贾瑞审时度势的能力仍然有所表现。他知道自己的所作所为不合原则，所以先后低声下气与宝玉、秦钟交涉，又软硬兼施地要求金荣叩头谢罪，最终解决了此次风波中的最根本矛盾。可见当他冷静下来，业务能力仍然是比较合格的。

这一天，是宁国府老大贾敬的生日，贾瑞作为贾代儒的孙子也出席了。他在席上觉得气闷，就一个人偷跑出席，来到宁国府的花园中玩赏。只见：

· 黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。石中清流激湍，篱落飘香；树头红叶翩翻，疏林如画。西风乍紧，初罢莺啼；暖日当暄，又添蛩语。遥望东南，建几处依山之榭；纵观西北，结三间临水之轩。笙簧盈耳，别有幽情；罗绮穿林，倍添韵致。

贾瑞沉浸其中，忽然看见一个人走了过来：

· 这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子 …… 一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

可见，这个王熙凤，远远比电视剧中的四川演员邓婕要漂亮。关键是她的眼神一点也不“凶”，而是极其妩媚，身材也不臃肿，而是非常苗条。跟新版的姚笛，至少在外形上还是颇有些相似。贾瑞一看之下便心里开始打鼓，躲在假山后边不敢动。

但是当王熙凤逐渐走近，而且显然也跟他一样，是流连于园中令人忘我的景致时，他终于鼓起勇气走了出来：

· “请嫂子安。”

说这话时，贾瑞是什么动作，书上没有描写。但是他未必是打拱，因为他跟王熙凤是同辈。王熙凤吓得退后一步，可见他的出现非常突兀。不过她很快认了出来：

· “这是瑞大爷不是？”

这句话让贾瑞有些失落，因为要花点时间才能认出他，而且称为“瑞大爷”，这显然和他刚刚获得的一同赏花、超然物外、心灵相通的感受大相径庭。

· “嫂子连我也不认得了？不是我是谁。”

· “不是不认得，猛然一见，不想到是大爷到这里来。”

虽然对方作了解释，但显然话题已尽。接下来王熙凤就要走人，他贾瑞还能说些什么呢？

· “也是合该我与嫂子有缘。我方才偷出了席，在这个清净地方略散一散，不想就遇见嫂子也从这里来。这不是有缘么？”

可见，贾瑞非常有勇气地说出了“有缘”二字。但是说出之后，他自己也觉得有点过份，于是又要找话来解释，画蛇添足。更糟糕的是，他还嫌信息传达得不够明确，因为人世之间，有缘的事情太多太多，而有缘无份的事情，同样天天发生。所以究竟怎么样，才能让王熙凤真正明白自己不是仅仅满足于风吹浮萍一样的缘分，而是真真切切打算冒着乱伦的家族和社会风险，跟对方双宿双飞呢？

于是我们贾瑞同学，作出了一个致命的动作。

拐子应该没有被打死。

这里说的“打了个臭死”，关键是这个【臭】字。

俺的理解，“打了个臭死”，相当于“打了个半死”，原因有2：

1、如果打死了，应该说“两家拿住，打死了。”或者说“两家拿住，打臭死了。”

2、拐子如果被打死了，那也是个人命案。虽说拐子可恶，但罪不至死，而且两家也应该没有权利夺人性命。真的出了人命案，恐怕还要官府断案的。

另：

拐子在与不在，薛蟠的杀人责任都是一样的。因为薛蟠没有杀人的权力！拐子卖了2家，冯公子是没有错的，况且冯公子在前。薛蟠恼了，只能打拐子（但不可打死），不应该打冯公子，何况是打死了。

如果拐子也死了，那薛蟠最少是一条半人命。而冯家也有害人性命的官司，贾雨村反倒好办，就不需要门子的“护官符”了。

最后一句话有点道理，如果按我的推论，拐子已死，冯家吿起人来底气就比较不足。

但这恰恰跟原文是吻合的，即冯家只提薛蟠打死人，根本不提拐子的事。事后也轻松地用钱搞定。

可见拐子的确是被打死了。

他的这个动作，叫做“觑”。

也就是说，他一边正常地说话，一边向王熙凤忽闪自己的眼睛。

王熙凤瞬间对这个动作进行了判断：

（1）贾瑞希望和她发生性关系。

（2）贾瑞明明知道这种关系是不正当的，是危险的。

然后，王熙凤笑了起来（书上说“假意含笑”，但是这个假意，贾瑞是不知道的，或者说不容易猜到的），回应道：

· “怨不得你哥哥时常提你，说你很好。今日见了，听你说这几句话儿，就知道你是个聪明和气的人了。这会子我要到太太们那里去，不得和你说话儿，等闲了咱们再说话儿罢。”

她的话中，有三个要点。首先，她把贾琏端了出来，说贾琏也是认可贾瑞，甚至喜欢贾瑞的。这在客观上大大减少了如果发生乱伦的风险性。

其次，说贾瑞聪明，证明贾瑞最初赏园时产生的心灵相通感，很可能是真实的。

再次，说贾瑞和气，说明王熙凤并不像外表显现的那样风光，她也有孤独的时候，也有需要男性真正体谅和关爱的时候。

贾瑞显然注意到了这三点。于是他提出上对方家里串门，这是很奇怪的，因为从他的目的分析，当然是到自己家里便于掌控。可能因为他父母双亡，家长爷爷又生活简朴，缺乏情调之追求，所以不宜带女性上门。

凤姐同意了，于是贾瑞已经心醉神迷（“那神情光景亦发不堪难看了”），而凤姐还温言照顾：

· “你快入席去罢，仔细他们拿住罚你酒。”

贾瑞半边身子麻木着，缓缓向前走去，回头发现王熙凤的脚步也故意放慢了许多。

* * *

* * *

见贾瑞远去，王熙凤发了一番狠：

· “这才是知人知面不知心呢，那里有这样禽兽的人呢。他如果如此，几时叫他死在我的手里，他才知道我的手段！”

从这以后，王熙凤似乎没有多少时间考虑贾瑞的问题了。她来到戏楼上，跟尤氏、王夫人、邢夫人说笑，还点了一出叫做《还魂》的戏。随后的几天，她天天到宁府去看望日渐衰弱的秦可卿，贾瑞几次叫人上门探询，都是平儿她们接待的。这一天，王熙凤已经在和尤氏她们讨论“木头”（棺材）的问题，回家之后，才听到平儿说起贾瑞的事。

· “哼！这畜生合该作死，看他来了怎么样！”

这是王熙凤第一次有机会跟人谈论起贾瑞，而谈论的对象，是她的丫环平儿。平儿听完王熙凤的详细说明，非常激动：

· “癞蛤蟆想天鹅肉吃！没人伦的混帐东西，起这个念头，叫他不得好死！”

正说着，贾瑞亲自来了，可见他的消息还是灵通的。

此次王熙凤以家常便服见客，贾瑞再次“酥倒”。待问明贾琏之所以不回家，很可能因为在外边“牵绊”了，更加坚定了决心。双方半真半假地说几句情话，然后王熙凤说，这里不宜亲近，今晚夜半在“西边穿堂”见面。

贾瑞冻了一夜，回家见到贾代儒，编话说去舅舅家了。可见他还有个舅舅和舅妈，相对比较关心自己。尽管如此，仍然挨了爷爷狠狠的30多板子。他又冷又饿地在风中补功课，“其苦万状”。

然而与凤姐的园中一遇，竟成为他生命中的明灯。他再次“赴约”，满脑子胡思乱想，见到一个人，就抱进屋里亲嘴脱裤子，期待一举搞定。不料竟是两个侄子辈，被逼写了100两的借据不说，还泼了一头的屎尿。

贾瑞终于知道王熙凤对自己无心了，但仍不信人间如此绝情。他在几番折腾后病倒，一直病到春天，王夫人他们还比较关注贾瑞的病情，偏偏王熙凤不来劲，拿些药对付贾代儒。而此时的贾瑞，虽然惜命，却已吃什么药都无效了，只是忙着看“风月宝鉴”的镜子，一次又一次在梦中跟王熙凤合欢。临死前来的两个人，应该是地狱的公差。能了却了“夙愿”再下地狱受苦，贾瑞也算不白活一回。

冯家不提拐子的事，是因为拐子没有事！

如果拐子死了，门子会提的：“你们也把拐子打死了，一命抵一命，还告什么告？”——经济补偿想都别想！

事后冯家被“轻松地”用钱搞定，原因：

1、“民不与官争”，再告就不是告薛家，而是告贾雨村了。

2、冯家没人、没势。

3、“令他们报个暴病身亡”——元凶已死，不再追究。

另：谢宝！

亮点九：黛玉刀锋

这一天，天降大雪。林黛玉在院中呆得无聊，来找薛宝钗。

荣府中人无数，为什么单单找一个宝钗？

首先，黛玉想找的是同龄人，身份比较对等的人。她首先排除了贾宝玉以外的全部男性，但是为什么没有去找贾家的小姐们呢，比如跟她性格相似的惜春？是否之前找过，效果并不好？不得而知。

其次，暂居贾府的薛家，有一种其他地方所没有的东西 ----

· 且说宝玉来至梨香院中，先入薛姨妈室中来，正见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢。宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：“这们冷天，我的儿，难为你想着来，快上炕来坐着罢。”命人倒滚滚的茶来。

薛姨妈是王夫人的亲妹，有地位又有钱，关键是她在贾家没有管理职责，所以非常轻松自在。她对于宝玉（可能还有其他孩子），是一种直率的关心和温情期待。当然，这和薛蟠整天不归家也有关系。

再次，薛宝钗没有别的弟兄姐妹，行事远比其他人单纯。同时由于环境的感染，又富有爱心。林黛玉不用作太多的比较，就会选择薛宝钗交朋友。其他的姐妹恐怕也一样。

这里的问题是：黛玉自己的姨妈哪去了？

根据书上的交待，黛玉做贾雨村学生的时候，其父是一个管盐的御史，不在本土（苏州），所以她的姨亲，都不在同一个城市。另据冷子兴说，黛玉似乎曾经有过三个姨妈，但先后去世，直到她母亲的去世，她的娘家一边的核心女性，彻底死绝。于是黛玉孤苦地落了一个寄宿舅家的下场。

总之，目前梨香院是最让她感觉到温暖的去处之一。她兴致勃勃，一摇一摆地走进来，忽见宝玉也在场，感受立刻不同：

· “嗳哟，我来的不巧了！”

原因很简单：贾宝玉恰恰是她目前和薛家最大的潜在矛盾激发点！

* * *

* * *

谁最关心这个问题呢？

只有一个人，薛姨妈。

所以黛玉自从进屋之后，每句话都是以薛姨妈为背景来说的。

· 宝钗因笑道：“这话怎么说？”

· 黛玉笑道：“早知他来，我就不来了。”

· 宝钗道：“我更不解这意。”

· 黛玉笑道：“要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？”

宝钗似乎不懂，但是黛玉认定薛姨妈是懂的。于是她必须把话说开来，向对方表明心迹。

贾宝玉，继续沉醉在对他的无边关爱之中 ----

· 李嬷嬷道：“不中用！当着老太太，太太，那怕你吃一坛呢。想那日我眼错不见一会，不知是那一个没调教的，只图讨你的好儿，不管别人死活，给了你一口酒吃，葬送的我挨了两日骂。姨太太不知道，他性子又可恶，吃了酒更弄性。有一日老太太高兴了，又尽着他吃，什么日子又不许他吃，何苦我白赔在里面。”

薛姨妈终于也释怀了：

· “老货，你只放心吃你的去。我也不许他吃多了。便是老太太问，有我呢。”

薛宝钗以高深的中医理论，说服贾宝玉多喝热酒。“黛玉磕着瓜子儿，只抿着嘴笑。”一副令人陶醉的关爱模样。但此时，出了一件事：

· 黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”

紫鹃是林黛玉接触最多的一个人，也是同龄人，她知道林黛玉心中的冷。于是她让人送来手炉，不想让人看到林黛玉无人关怀的样子。林黛玉反应神速：

· “也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”

一语双关，点出自己的确有些妒忌宝玉跟宝钗的关系，让旁人不要怀疑自己心机过深。

如此小女儿情态，果然让薛姨妈中计，以为自己平日看错了黛玉：

· “你素日身子弱，禁不得冷的，他们记挂着你倒不好？” ……“你这个多心的，有这样想，我就没这样心。”

随后李妈妈搬出贾政来阻止宝玉喝酒，黛玉的演技全面呈现，三面玲珑。李妈妈回了一句：你倒劝劝宝玉，他可能听你的啊！

这是黛玉极力要阻止的一句话，她瞬间变得尖刻无比 ----

· “我为什么助他？我也不犯着劝他。你这妈妈太小心了，往常老太太又给他酒吃，如今在姨妈这里多吃一口，料也不妨事。必定姨妈这里是外人，不当在这里的也未可定。”

无论付出什么代价，都不能让薛姨妈怀疑自己。

但是戏演得过头了，薛姨妈和薛宝钗再没有跟黛玉主动说过话。黛玉发现情形不对，吃完饭就对宝玉说：

· “你走不走？”

然后又细心地给宝玉披上斗蓬。这一来，薛姨妈反而有些不放心了，于是坚持找两个年纪大的跟着他们。

黛玉陪同宝玉见贾母，再回到宝玉的住处，但是从头到尾，再没有人跟她说过一句话。

连宝玉很快都忘了她了。

亮点十：千秋祖业

秦可卿是贾宝玉在灵界的正式妻子。当两人成亲之后，她在世俗人间的肉体生命就逐渐萎缩和消亡了。尽管如此，当她终于离开人世的时候，那种心痛的感觉仍然让贾宝玉狂吐一口鲜血。

之所以心痛，是因为秦可卿对于贾家的祖业仍有眷恋。虽然她在秦家都是抱养来的，但贾家集中了她对人世的全部知识和情感。她关注这里的人和事，于是她在阴阳交替的那个瞬间，找到了王熙凤：

· 秦氏从外走来，含笑说道：“婶子好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。”

那么以她超然的眼光，究竟最关心哪个问题呢？秦可卿说：

“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了！”

（1）贾家是一个百年老店

（2）贾家的传世宗旨，也就是核心企业文化是“诗书”，也就是以《诗经》《尚书》等五经所代表的传统文化

（3）如果以此种文化为内核的贾家也一并消亡，走不出历史循环的怪圈，则证明该文化本身是没有生命力的。即，华夏文化缺少内在的可持续性。

虽然王熙凤没读多少书，但听到秦可卿这番话，却“心胸大快，十分敬畏”。可见，这件事本身也是她长久以来的生命寄托和价值追求。如今被秦可卿说破，她赶紧询问解决办法。

秦可卿指出了两条出路。

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秦可卿的着眼点，非常奇怪：一是祭祀，二是教育。

当时，贾家也就是贾氏宗祠的祭祀已经做到了“四时”，也就是每个季节都有一段时间进行专门的族祭。但在秦可卿看来，祭祀远非仅仅一个礼仪和情感问题，它同样涉及到财政管理。具体的问题是：

（1）祭祀的水平会随着家族经济状况的变化而变化

（2）贾家的几个顶梁，比如贾珍、贾赦、贾政诸家，哪个多出一些，哪个少出一些，容易发生争执

于是秦可卿提出在宗祠周围购买土地、兴建房舍的方案，然后由各家轮流掌管各年的祭祀活动。如此，即使贾家哪天真的败落了，祭祀的水平也能够维持，而只要“祭祀永继”，则贾家的香火，迟早有再次兴旺的一天！

这是为什么？一个重要的原因是，祭祀与教育是紧密相关的。在秦可卿的方案中，贾家的私塾就应当建在祠堂附近，使教育精神和宗教精神相互感染。将来的子孙，哪怕只是在周边务农，也永远不会忘记读书的重要性。

（究竟《诗经》《尚书》之中藏着什么如此重要的东西？贾代儒的教学方案效果不明显，是否就因为离宗祠太远？）

秦可卿离开了人间，而剩下的人，仍然要忧心于人间之事。首当其冲的是长房贾珍 ----

· 贾珍哭的泪人一般，正和贾代儒等说道：“合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了。”

哭归哭，贾珍接下来，主要办理了几件事：

（1）花费1200两银子，给贾蓉捐了个御前侍卫，以确保葬礼上边“好看”（“防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉”）

（2）购买300僧道参与的大型法会，持续七七49天。主要目的是给秦可卿及周边灵魂“解罪”。

（3）安排贾家男性后人与当代名流进行高端会谈（女性协助）。

这些男性后人包括：贾代儒，代修，贾敕，贾效，贾敦，贾赦，贾政，贾琮，贾扁，贾珩，贾珖，贾琛，贾琼，贾璘，贾蔷，贾菖，贾菱，贾芸，贾芹，贾蓁，贾萍，贾藻，贾蘅，贾芬，贾芳，贾兰，贾菌，贾芝，等。

这些当代名流包括：大明宫掌宫内相、忠靖侯史鼎的夫人、锦乡侯、川宁侯、寿山伯、总理虚无寂静教门僧录司正堂、总理元始三一教门道录司正堂，缮国公（家人）、西安郡王（家人）、北静郡王、镇国公（家人）、理国公、齐国公，等等。

（4）全权委托王熙凤，保障以上程序的顺利进行，同时重建宁国府的管理文化。

王熙凤先后得到秦可卿和贾珍两个层面的委托，对此事的历史意义有了全新的认识。于是施展所学，全情投入。

原来在半文言小说中用得还不少，并不是曹雪芹的杜撰的词。

《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“限定每日要讨五十文钱，若少了一文，便打个臭死。”----经常打个“臭死”，显然并不是打死。

《水浒后传》第三十回：“你不知宋公明在浔阳楼饮酒，要鲜鱼做汤， 黑旋风强出头去取，被张顺泅得臭死么？” ----黑旋风显然不是被淹死的。

清 李渔 《比目鱼·偕亡》：“ 钱万贯倚势夺亲，一连逼死两命，看戏的大家动手，先打一箇臭死，然后拿去送官。”----抓去送官的，不可能是尸首吧？

哈哈，服了。看來的確是曹雪芹自己沒有想到應該審問拐子。也可能那年代確有不少這種昏官。

亮点十一：清代城郊的真实面貌

王熙凤的家族大丧项目管理，关注四大问题：

1. 人员统计； 2. 任务分派； 3. 财物申领； 4. 绩效考核

她认为，从这四个问题入手，就能够完成贾珍交给的重大任务，并且革新宁府的面貌。效果如何呢？有她自己和作者的两个观察角度：

（1）凤姐儿见自己威重令行，心中十分得意。

（2）众人不敢偷闲，自此兢兢业业，执事保全。

可见，短期内的效果是显著的。但是平时的接待，理论上要服务于最终的送灵这个根本目的。所以到了这一天，真正的主角仍然是宁国府的贾珍等人，他们安排好了路上的一切。

· 走不多时，路旁彩棚高搭。设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。

从宁府到铁槛寺这段路途，两边的地产所有权归谁，并不明朗。但贾家拥有使用或租用权，是肯定的，因为各郡王府不可能分别跟当地的地主来谈租用问题，而应该是由贾家打包处理。然后按等级次序交给各王府，以方便他们装点和奏乐。

出城门不远处，有一户庄院，据两匹快马来报说，这里可以休息。于是王熙凤和贾宝玉下轿观赏农家乐。庄院规模不大，只有几间房舍，但显然是贾家的熟人，所以纷纷把房间让出来。一群婆姨姑娘们围着贾宝玉、王熙凤和秦钟指指点点。

然后王熙凤进入正堂跟主人交涉，贾宝玉则自己去玩，观察农家的物品。他发现了锹，镢，锄，犁等工具，但是似乎没有见到牛羊，可见当地的农业以小块耕种为主，不重视畜牧业，连鸡鸭都不太养殖。

某间屋内有个纺车，贾宝玉在此邂逅了泼辣的“二丫头”，非常有感觉，遭到了秦钟的嘲笑。这个18岁左右的二丫头，已经有了一个小兄弟，还不太会走路。旁边还有几个女孩。王熙凤则在这里换了件干净衣服。

种种迹象表明，这条路上贾家实际拥有的土地并不多，只租用了少量的地皮和房舍。而房主由于得到贾家的扶持，也就不需要从事大量的劳作，纺纱也是象征性的。但是他们对于生育后代，却非常地具有积极性。从后边铁槛寺住宿的情况看，多数族人选择住在寺内，王熙凤不愿意同住，只能住到水月庵去。而有钱的族人则自己找一个村庄。可见这一带的地皮资源还是很有价值，也比较紧张的。

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这一段的城郊描写，还涉及到另外一个重要主题。前边已经看到，水月庵的净虚师太，殷勤走动于宁荣二府的上层，而她的真实能耐和资源量，在这一回才真正展示出来。

王熙凤进庵以后，她说了一个故事：

“我先在长安县内善才庵内出家的时节，那时有个施主姓张，是大财主。他有个女儿小名金哥，那年都往我庙里来进香，不想遇见了长安府府太爷的小舅子李衙内。那李衙内一心看上，要娶金哥，打发人来求亲，不想金哥已受了原任长安守备的公子的聘定。张家若退亲，又怕守备不依，因此说已有了人家。谁知李公子执意不依，定要娶他女儿，张家正无计策，两处为难。不想守备家听了此言，也不管青红皂白，便来作践辱骂，说一个女儿许几家，偏不许退定礼，就打官司告状起来。那张家急了，只得着人上京来寻门路，赌气偏要退定礼。”

长安距离金陵一百多里，是个京郊县城，类似于今天的昌平通州。所以这个李衙内相当于昌平县长的妻弟。而原先定下的长安守备这门亲，则相当于昌平驻防部队的首长公子。总之，这是京郊两种（或三种）地头蛇势力之争。姓张的这位，也很有钱，但是二选其一的工作，让他非常难做。最初是倾向于部队首长的公子的，但是县长小舅子非常执着，一定要娶小金美女。而部队方面就比较豪放，派了些人来辱骂，使张家名誉扫地。张经理吞不下这口气，决定上北京找军方上级告状退亲。

王熙凤的老爸或叔叔是京城的节度使，统管军政大权，说起来跟长安县最有交情。但是这位净虚师太多了个心眼，她求王熙凤摆平这件事，用的是“府上”的资源，也就是贾府的资源。而王熙凤虽然一开始不肯，但一听净虚师太暗示这会有损贾府的威信，立刻发现这买卖不做白不做。于是她托一个手下（来旺儿），假冒贾琏之名，直接找到了长安节度使。而对方在京郊为官，早已多次欠贾家的情，觉得这件事仍然只是“小事”，远不足以还情。于是欣然应允，一个电话就让下属同意退亲了。

当然，此事的后果“非常严重”，因为小金美女和守备公子已有深交，于是相继殉情。但这里的关键问题是：净虚师太是怎么惹上这件事的？

从前后文看，净虚师太与闻和参与此事的最直接原因，就是小金美女来到长安县的善才庵上香。此时的师太，如同一个深藏在教堂中的神父，专门倾听和介入世俗人等内心深处的故事。小金美女愿意跟她分享，王熙凤、王夫人她们又何尝不如此，一来二去，超越尘俗的师太竟然成为入世最深，也资源最广的一个人。所以当王熙凤出价“三千两”，她一口就答应了。这种痛快劲的背后，是张家人对她的最深层的信任。在这个世界上，如果连尼姑庵的主持你都不信（虽然水月庵也经营馒头生意），还能信谁呢？

不过，小尼姑智能并不喜欢这个地方。可能她并不了解师父的真实生存状态。她答应秦钟跟她偷欢的唯一条件，就是让她“出了这牢坑，离了这些人”。秦钟只管享乐，做完了就跑。没想到智能为了那一线“生机”，竟然又光着个头跑去城里找秦钟，结果被秦业赶了出来。这一私逃事件，导致秦业秦钟父子两人先后丧命，但智能离开水月庵、进入“城里”的决心，实在是大到了极点。

亮点十二：孝之治

家族的管理和延续，依靠祭祀和教育。那么国家（天下）的管理和延续依靠什么呢？

这个问题，在书中是由贾琏来回答的。贾琏护送林黛玉回来，立刻到王熙凤面前“述职”，在场的还有他的乳母。面对一群真正的“自己人”，贾琏讲出了一番道理：

· 贾琏道：“如今当今（圣上）贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字，想来父母儿女之性，皆是一理，不是贵贱上分别的。当今自为日夜侍奉太上皇，皇太后，尚不能略尽孝意，因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年，抛离父母音容，岂有不思想之理？在儿女思想父母，是分所应当。想父母在家，若只管思念女儿，竟不能见，倘因此成疾致病，甚至死亡，皆由朕躬禁锢，不能使其遂天伦之愿，亦大伤天和之事。故启奏太上皇，皇太后，每月逢二六日期，准其椒房眷属入宫请候看视。于是太上皇，皇太后大喜，深赞当今至孝纯仁，体天格物。因此二位老圣人又下旨意，说椒房眷属入宫，未免有国体仪制，母女尚不能惬怀。竟大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内廷鸾舆入其私第，庶可略尽骨肉私情，天伦中之至性。此旨一下，谁不踊跃感戴？现今周贵人的父亲已在家里动了工了，修盖省亲别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天祐家，也往城外踏看地方去了。这岂不有八九分了？”

这一段话的史料价值很大，这里选取与国家治理有关的部分进行分析：

（1）当时的国家治理，有两大基本原则：一是等级，二是孝。等级贵贱是制度原则，孝是情感原则，二者有冲突，也有协作。

（2）与“孝”有关的同情心，在国家政治层面具有巨大的影响和杀伤力。皇帝从自己难以对父母尽孝，联想到自己的妻妾同样难以尽孝，再联想到天下人亦难以尽孝。这种对“父母病死而不能在身边”的恐惧，使全国上下一心。

（3）太上皇对于皇帝的施政评定，“孝”占了很大的一块。他相信皇帝只要能体会到孝的意义，就足以治理国家。

（4）由于“孝”这个相当私人领域的概念公然介入国家政治，所以中央政府被迫允许地方官员营造一个个足够方便的私人空间。而地方权贵在这方面都有极高的积极性。为什么？原因尚不清楚。

接下来，王熙凤和赵妈妈相继插嘴，继续阐述这一重大国家政治和外交问题：

· “说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上。”

· “咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的！”

· “我们王府也预备过一次。那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活。粤，闽，滇，浙所有的洋船货物都是我们家的。”

· “还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次 …… 别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的。”

从这里可以看出，地方大员建设私人空间，事实上给帝王和其他高官提供了政治和外交的方便。皇帝巡游全国具有沟通和管理方面的意义，而地方官员“主动”提供皇帝在各地的居住地点，而不是由王室进行商业化的租用，这种礼仪程序本身也是“孝”的体现。毕竟，君臣和父子往往是连起来说的，而君与臣无论从直接血源的层面，还是间接血源的层面（华夏民族），都是割不断的。

另外，由于沿海地区在交通和外交上的特殊意义，它们在上下衔接方面的重要性也就越来越突出。所以沿海地区经济的发展，未必是“商业”的作用，而同样和地缘政治有极其密切的关系。

在如此一个以“孝”为内涵，以沟通接待为外部表现的历史场景中，国家的“经济”得到了一种另类的发展。它和我们今天所讲的市场经济似乎没有一点关系，而纯然是传统礼仪和情感价值的“自然”延伸。但是，这些延伸的外部地带是否渐渐地构成一种变革性的力量呢？暂时还看不出来。但是赵妈妈的话有些奇怪：

· 赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话，也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？”

我从这句话中只体会到两个字：不爽。

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贾琏无疑是此次亲省工程的总负责，但是具体的操作，落到了两个人手里。

一个是贾蓉，一个是贾蔷。（不应忘记，二人在贾瑞事件中立下大功）

他们的核心工作是：采购。采购项目包括：

· 演艺专家（教习）

· 女孩子

· 乐器

· 配套设施（花烛彩灯、帘栊帐幔等）

采购地点：苏州

现金支取处：甄家（存有贾家五万银子）

建园子，当然会涉及拆迁问题。首先受到影响的，是荣国府大量员工的住宅，他们的“群房”被全部拆掉，当然也会有重建的承诺和临时的居住点。另一个问题是大观园需要把两府直接打通，这就要消灭原有的小巷。万幸的是，这条小巷也属贾家私有，如果是“官道”，则势必引发新一轮的权力斗争。

水源是另一个关键问题：解决的办法，是继续使用从城北拐角墙下引来的一股“活水”。所谓活水，是指距离大河不远，人工渠道运输距离较短的水。如果距离太远就是“死水”，死水既不卫生，也不容易达到园林布景美观的要求。

材料齐备之后，具体的工程包括：堆山、凿池、起楼、竖阁、种竹、栽花。一个叫做山子野的资深园艺专家负责督造，而贾琏、赖大、来升（可能是来旺之父）、林之孝、吴新登、詹光、程日兴等往来奔跑，传递信息。由于人手有限，苏州采购的事落到了贾蔷一人身上，而贾蓉专心处理贵重的金银器皿。

唯一的闲人，叫做贾宝玉。宝玉这天听说秦钟病危，连忙过来探视，没想到秦钟挣扎着对他说出的最后一句话，却是要“立志功名，荣耀显达”。贾宝玉帐然若失。

园子的建设，花了很长时间。终于有一天，贾政率领贾珍、宝玉和一帮年老“清客”，来游览此园。贾政瞬间发现了一个严重问题 ----

光有风景，没有题字。

为什么一定要有题字？贾政指出：

· “偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”

可见，他并没有清楚地说明为什么一定要题字，只是暗示需要用文字来达到“有趣”“有色”的效果。趣，是一种主观的情感体验，更往往是多人之间的情感互通。有趣，则可以保证游园者不觉得寂寞。为什么会寂寞？要么是只有一人来游，要么是即使有多人，但心中空寂。总之贾政坚决认为文字，尤其是优美的文字能够解决这种无边的寂寞感觉。因为人如果寂寞了，连“色”也是很可能体会不到的。

按照这个逻辑，谁题的诗文好，谁就是最不觉得寂寞，最能感受到天地万物之情趣的人。贾宝玉是不是这样一个人呢？暂时还不知道，但是贾政公开承认，自己是从小就寂寞的：

· 贾政笑道：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性文章上更生疏了。纵拟了出来，不免迂腐古板，反不能使花柳园亭生色，似不妥协，反没意思。”

从小就寂寞，而且年龄越大，只能越发寂寞。贾政究竟经历了怎样的人生？但是他知道一点，如果由自己来题字，很有可能把自己的寂寞一面过于刻板地暴露出来（“似不妥协”），不利于其他游园者的感受。所以，他想到了宝玉。

宝玉先用一个看似普通的“曲径通幽处”奠定了自己在诸儒生中的地位。但是当众人来到一处溪水上的亭阁时，他和贾政发生了直接的冲突：

· 贾政笑道：“……依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”

· 宝玉听说，连忙回道：“……当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”

宝玉貌似委婉，实则直率地指出，“泻”字不文雅。为何不文雅？因为它可能暗示性活动尤其是性高潮。性活动本来是好事，但是一个人如果把它挂在嘴上，处处暗示，则难免令人怀疑此人过于压抑和寂寞。何况这大观园存在的根本目的是给元春也就是贾政的女儿看的，这样的暗示更加不妥。

贾政比较愉快地接受了宝玉的批评，似乎并没有上心。但是后来在面对另一处风景（通外河的水闸）时，他像一个小孩一样暴露了自己的本心：

· “胡说，偏不用‘沁芳’二字！”

无论如何，经此鼓励，贾宝玉以为自己把握到父亲的内心，开始了连续的表演。

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首先，贾宝玉批评“睢园雅迹”这个题词“太板腐”。

然后，他又说“杏花村”显得“俗陋不堪”，几乎把贾政气晕。他还找机会继续批判说：

· “此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源。高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理、得自然之气？虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云天然图画四字，正谓非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”

这一段话，宝玉的批判对象绝不只是当地的布景，更是直接针对贾政而来。因为贾政前边才屡次表达了自己对此处的喜爱，而且提出应该挂一个酒幌（这想法的确够俗）。所以宝玉听完，早就憋了一肚子的想法，这时找到机会，一吐而出。

那么宝玉的说法是否有道理呢？首先园林的布景本来就是人为，所以当然需要“人力穿凿”，关键是穿凿的水平如何。贾宝玉所要求的邻村、城郭、山脉、大河之源、隐寺这些元素，只有在纯粹自然的，也就是上帝所创造的景观中才可能出现，人类凭借自己的有限想象力，能够模仿一部分也就不错了。所以贾宝玉所批判的其实是建园这个项目本身，而他这方面的意见是贾政无论如何不能赞同（至少不能表面赞同）的。

因为贾政马上就发现了一个技术问题：光有庭院桌椅，没有帐幔陈设怎么行？也就是不仅要建筑，而且要装修。装修的事情，不是贾珍负责的，于是他赶紧把贾琏找来。

·贾琏见问，忙向靴桶取靴掖内装的一个纸折略节来看了一看，回道：“妆蟒绣堆、刻丝弹墨并各色绸绫大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架．帘子二百挂昨日俱得了。外有猩猩毡帘二百挂，金丝藤红漆竹帘二百挂，黑漆竹帘二百挂，五彩线络盘花帘二百挂，每样得了一半，也不过秋天都全了。椅搭桌围床裙桌套每分一千二百件也有了。”（有些版本没有这段）

不难看出，贾琏的记录基本是按价格高低来排列先后次序的，这些帐帘中最昂贵的应该是第一种，即妆蟒绣堆，很可能是一种又大又厚的窗帘布或床单。刻丝弹墨不知道是什么东西，但是既然“刻丝”，想必工艺是比较复杂的。总之各种内容都还没有做出来，可见贾家的此次工程既突然又浩大，超出了当地和附近工艺作坊的生产能力的总和。这种突然性，原本是从亲省政策一颁布就具有的特征。

但是，贾政明明问的是帐幔和陈设，为什么贾珍只把贾琏抓来说帐幔的事，同样重要的陈设怎么只字不提呢？（当然也非常含糊地提了一句：“那陈设的东西早已添了许多，自然临期合式陈设。”）不应忘记，金银古董是由他儿子贾蓉一个人在管的，贾蓉那边出了什么状况，是同样的生产能力有限还是一种谈判的拖延，或者是其他情况，暂时未知。

而这边，宝玉继续慷慨陈词，进行着他的普世批判：一会嘲笑众人只会套用桃花源典故而不知创新，一会讽刺他们不懂植物学，只知道“明月洲渚”这些感怀的俗套。当然，他也有些自己的本事：

· “这些之中也有藤萝薜荔。那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金{艹登}草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》、《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳姜荨的，也有叫作什么纶组紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，又有叫什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改，人不能识，故皆像形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。”

可见，贾宝玉并非不懂园艺，事实上他懂得很深，很专业。他在园中看到了杜若蘅芜这些东西，也就勾起了自己的兴致和知识积累，这从另一方面也说明山子野也是颇有些水平的。而且他们共同的知识积累，在于努力寻找现存的植物种类和古书记载之间的关系。为什么一定要这样做呢？暂时还没有答案。

妆指妆花，堆应指堆绒，刻丝一般写作缂丝，以上具体可百度词条。蟒、绣顾名思义可知。弹墨是用纸剪图案铺在布或丝绸上，再用颜色喷上形成图案。

强烈推荐楼主看下红楼梦脂评汇校本，比如其中这一段，（河里的颜色代码麻烦，脂批只能用黑体标出）

一字一句，二字一句，跟这里讨论的问题有关系吗？我没有看出你的解释有什么意义，百度同样扯淡。

如果需要知识，我在天涯红楼版块中贴了一些图，那些才是真正的知识。