主题：【原创】邪恶与灾难：从电影《战争之王》看军火走私的猖獗 -- 妖猫drake

人命是靠数量还是质量论呢？如果靠数量论，死100人比死1人更重。那么诛九族就是正确的。害了那许多人，杀九族才能抵命呢。千刀万剐也是有理由的。但是诛九族不“文明”了，千刀万剐被认为是落后被批判。那么文明是不是就是跟数量对立的呢？如果按照质量论，每个人的生命都是重要的，死一人就是大悲剧。那么死100万人跟死一人没区别。这就是斯大胡子的理论了。那么车商跟军火贩子同罪，因为每天车商的货物都在制造悲剧。那么杀人犯也不应该剥夺生命，应该养起来，而英国经验很明显的证明了这一点有问题。

板砖问题一样，卢旺达经验证明了片刀比枪支更有效，人家是靠片刀实打实的杀了99万人。战争都不一定有这种效果。基辅围歼战也才消灭了60万苏军。还连杀带俘虏呢。这么看来，大杀器还不如板砖呢。而且从现实角度看，就黑叔那枪法，80发弹鼓一勾到底，打了一天死伤三人，那片刀可得实打实砍身上才起作用，那么看还不如用大杀器呢。泰勒当年不也是因为没有弹药了，不得不谈判，所以利比里亚内战才戛然而止嘛。在我看来，用大杀器，就等于提升了战争的级别。高级别战争带来的高成本，长线来看，反而可以制约战争，这跟核武器保卫世界和平一个道理。

老兄提到了卢旺达的例子，但这是因为卢旺达没有拿到足够的枪械，如果拿到呢？

至于说你说死一百万和死一个没区别，就是诡辩了。都是罪行，但罪行有严重和跟严重，邪恶和更邪恶之分。基辅围歼战你统计的是苏军的损失，不是基辅沦陷导致的人民的损失。如果南京的日本守军不是手握枪械，而不过是每人一把刀，中国市民很多人也许能够逃过一劫，虽然新闻中有百人斩的例子，但这和用机枪屠杀大批中国人相比，总是少数的。

我们讨论的是一个或一群行凶者，用刀和用枪的效果，不是说一场用刀的对砍和用枪的对射谁的损失更严重，最明显的例子，应该是英国军队屠杀祖鲁人。

卢旺达多少枪是够呢？人手一支枪然后对射？我看那样死的人还少，因为黑叔射击技术也就那水平。子弹打完了就回家了等新子弹用。

纳粹把基辅老百姓拿去当猪宰，用的是工业化的毒气，量产的，目标就是灭人用。黑叔被西方忽悠杀来杀去，大多数目标不是灭人。卢旺达灭人了，却是用大刀片灭的。说明重要的是灭人的目的，而不是灭人的手段。

南京不是日本守军，虽说南京狗官卖国，但是日本也是侵略军。日本守军一人一把刀，未必杀不了几十万人。清军也是大刀片屠城，杀十几万人也杀成了。很多南京人是被日本兵用刺刀杀死或者活埋杀死。说明冷兵器杀人效率也不低。花样百出的杀人方法，足以抵消火器的杀人效率。再说日本兵杀人时候是不需要顾忌子弹的，因为日本可以提供这么多子弹。而日本兵长年的射击训练也保证可以精确地杀人。如果说南京杀死那么几十万人之后，子弹全用光了，日本国内运不来子弹了。枪都成了烧火棍子，那国军大可以立即逆推，一直推到对马海峡。花生米还用鼠窜重庆跑到雅尔塔去卖国？英国军队屠祖鲁人，也是机枪野炮随便打。英军没用机枪单靠步枪，打光了子弹之后不就被祖鲁人淹没了嘛。所以看是工业国进攻农业国还是农业国跟矿业国打。再说黑叔内战，大多都是饿死累死病死。火器的效率较低。还不如敞开供应，让他革命就是听个响，打到没钱了，大家谈判。利比里亚停火条约不也签了十五六个了嘛。虽说后来都撕了，但是毕竟是这样浪费才让黎民百姓得到五分钟的喘息。

问题的源头无疑指向制度和上层，后果却是草根在承受。

最优的处理法当然从制度上去解决，但从无法推倒制度的现实主义角度来说，要减轻草根的痛苦，即便明知是治标不治本也还是得治。

第一次看这部电影是在06 or 07年，印象最深的台词：

没有子弹跑的快，还算军火商吗？（大意如此），俺深受震撼而学习之，从此答应朋友的事、学习工作上的事，且不论质量如何，总是迅速地搞定

布特卖给南苏丹武器，但南苏丹是谁武装的这个大家都知道吧。

所以对布特的审判是正义的？

布特的问题是他的身量不够大。CIA干过什么？呵呵。

当然，抓他他也不冤。

　　名著《茶馆》里面，人贩刘麻子对别人数落他贩卖妇女儿童，说了一句理由：“有人买，有人卖，我不过中间帮帮忙。”可不是嘛，饥民逃荒，在茶馆前卖小孩才二两银子一个，刘麻子帮康六卖顺子，还六两银子呐。不过不管理由怎么充分，王利发迎来送往的裕泰茶馆这儿，当场砍了的还真就刘麻子一个。

　　人家两方打架，王利发是坐下来摆上烂肉面，吃饱喝足抽烟打屁，谈不谈得拢是一回事，至少别见红。布特则是递刀子送管子，就等打起来趁火抢家财。

　　布特这小子，拉菜市口当众砍头，不冤枉。

这就是军火走私商带来的灾难

你可以说大砍刀也有同样效果

但在那种无政府的混乱状态下

平民也可能为了生存变成暴徒

更多好人为了自保也拿起武器

这时候是大砍刀还是自动火器

导致更大伤亡、制造更大混乱？

正象《战争之王》里面那个老牌军火商说的那样：军火商必须有立场。虽然看起来后冷战时代的军火商没有立场，仅仅是做生意。但是没有立场或立场不正确的军火商能活下来吗，布特们当然有立场。只要有立场就成为帮凶，不是完全无辜的人。布特的悲剧在于他上头大哥的立场突然改变了。

谴责军火商确实没什么意义，他们不过是一个小小的帮凶。不过目前我们能谴责也就是这个层次的人了，至于更高层次的....呵呵，今天天气不错么。

这电影看得我就是钻牛角尖的想，所以我喜欢嘛

要按照市场原理，刘麻子还真冤枉，有需求就有供应，他话糙理不糙。要按照世道看，饥民逃荒，小孩子生下来指不定就埋了，或者做婴儿汤。比起这样来还不如六两银子卖了呢，小孩子和父母都活了命。比起一并死，还算双赢呢。罗生门就是这个意思嘛。您觉得罗生门有解吗？如果没解，那就只能残酷到底了。如果有解，请说说看。

布特不是趁火抢家财，是人家把家财送给他换刀子管子插子。要把这定义为趁火抢家财，那全球军火贸易都算趁火抢家财了（不过要是有天真都定义为趁火抢家财全都禁止了，倒也是一件美事）。现在有人胡乱定义，禁止谈拢，要求必须打起来（比如塞穆尔-亨廷顿）。然后有人实践，肯定打到底。那么反正是要打到底，不如递刀子送管子。让他疼两下，说不定就不打了，或者明晃晃的，说不定就吓跑了不打了，这不是反倒结束打架了吗？如果不送的话，说不定就真的一咬牙打起来，玩个头破血流。那还不如送刀子呢。

所以我觉得布特大佬冤枉，弗朗西斯-福山之流，嘴巴一努，笔头子一动。就把成百上千万人划成了“非人民”“该死”“可杀掉”。怂恿人去杀去打。然后高薪拿着大房子住着，有名有利，没人谴责和制约，还吹捧上天。布特大佬拼死拼活，冒着吃枪子的危险去实践，挣了几个辛苦钱，就被谴责批判的一无是处。出台这个条约那个议定书，又抓又关吃牢饭。我看这世道太也不公不平了。布特大佬的货物肯定是杀人了，毕竟射击一天，还是死伤三个人。所以布特大佬去吃牢饭了。但是要求杀几百上千万人的人，论证几百上千万人该死的人，例如塞穆尔-亨廷顿，是不是也应该跟着去吃牢饭呢？毕竟布特只是为了实践他的文章的人提供了帮助而已。总不能说实践是错误的吧。

平民黑叔接受西方的东西，不比我们早，比我们更纯粹？

弄笔头子的一划，说杀吧。这些人也不想想，脑门子发热就起来杀了。那就别怪给你杀人的东西的人了。人家挖个坑，黑叔自己要跳进去，就算有人可恶些推了一把，但归根结底也是自己想跳进去啊。在我看来，混乱早就造成了，这个背景下，提高混乱的成本，反而是结束混乱的比较好的方法。

纯论效率，自动火器比大砍刀效率低。掌握自动火器使其成为有效的杀人工具，至少要三个星期的训练。射击子弹要在300-400发或以上。还不能保证发发命中，大砍刀的话，一分钟就够了，砍肉肉开，砍头人就死了。当然了，如果是屠杀，被杀的列成排随你宰，自动火器起码在肌肉的劳累上比大砍刀强。但是反过来被宰的人当然痛苦也比较少嘛。

小蒋当年打老虎，被批判是只打狐狸不打老虎。小蒋惭愧了，说对。咱们不能犯小蒋的错误吧。既然打不了老虎，狐狸跑跑，还能说什么呢

不管什么生意，“走私”都是要被拿下的呀。纯看当权大佬有没有兴趣啦。