主题：【求助】如何正确读出诗经每个字的读音 -- qdst2008

30、终风

终风且[qiě]暴，顾我则笑[xiào叶音燥]。谑[xuè许约反]浪笑敖[aò音傲]，中心是悼[dào]。

终风且霾[mái与理同]，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。

终风且曀[yì与缢同]，不日有[yòu]曀。寤言不寐，愿言则嚏[tì音帝同]。

曀曀[yì]其阴，虺虺[huǐ]其靁。寤言不寐，愿言则怀。

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[虺虺]huǐ〈古〉形容打雷的声音。

[虺尵]huī疲劳生病（多用于马）。也作“虺隤”。

• 【求助】如何正确读出诗经每个字的读音

31、击鼓

击鼓其镗[tāng]，踊跃用兵。土国城漕[cáo]，我独南行[xíng]。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡[chōng]。

爰居爰处，爰丧[sàng]其马，于以求之，于林之下。

死生契[qì]阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于[xū]嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵[xún]兮，不我信[shēn]兮。

• 【求助】如何正确读出诗经每个字的读音

yǐn

　1. 藏匿，不显露：～藏。～匿。～居。～士。～讳。

　2. 伤痛：～恻。

　3. 怜悯：恻～之心。

伤痛之意读为yǐn，白云出岫读为yīn。

这是妇人受丈夫虐待唱出的沉痛歌声。

日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。胡能有定？宁不我顾！

日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报！

日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘！

日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。

注[一] 居、诸，都是语气词。

注[二] 如之人，像这个人。

注[三] 逝，犹斯，发语词。古处，以古道相处。又解：古当作可，形似而误。

注[四] 胡，何也。定，止也。指丈夫的虐待怎样才能停止呢？

注[五] 宁，乃也。

注[六] 冒，覆盖。日月的光辉普照下土，似覆盖。

注[七] 相好，相爱。

注[八] 报，报答。我爱他而他不爱我，是不报答我。

注[九] 德音，道德名誉。

注[一〇] 俾，使也。

注[一一] 畜，养也。卒，终也。作者怨父母不养她一辈子，叫她出嫁，以致受人虐待。

注[一二] 述，借为術，道也。不術即不道。此句言报我不以其道。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 039）《邶风日月》）

一个妇女受强暴男子的调戏欺侮而无法抗拒或避开，因作此诗。

终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。

终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。

终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。

曀曀其阴，虺虺其靁，寤言不寐，愿言则怀。

注[一] 终，既也。暴，《说文》引作瀑，云：“急雨也。”诗以天阴、刮风、下雨、打雷比喻男子的欺侮行动。

注[二] 谑，以言相戏。浪，卖弄风骚。敖，借为傲，摆臭架子。

注[三] 悼，悲伤。

注[四] 霾（mái埋），下雨杂有尘土。

注[五] 惠，顺也。装成柔顺的样子。

注[六] 悠悠，忧也。

注[七] 曀，阴暗。

注[八] 不日，没有太阳。有，通又。

注[九] 寤，醒着。言，读为焉。寐，睡着。

注[一〇] 愿，思也。嚏，借为懥（zhì至），怒也。

注[一一] 虺虺，雷声。靁，古雷字。

注[一二] 怀，悲伤。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 040）《邶风终风》）

这首诗作于公元前七百二十年。春秋初年，卫国公子州吁杀死卫桓公，做了卫君，联合陈国，去侵略郑国，强迫劳动人民出征。打完了仗，领兵的将官把一些反对战争、口出怨言的士兵抛宋国在国外了。这首诗就是被抛弃的士兵唱的。

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

注[一] 镗，打鼓声。

注[二] 用兵，指州吁兴兵。

注[三] 土，用土筑成，国，首都。又解：土國当作士或。士是男子的通称。城，筑城。漕，卫国地名。

注[四] 南行，郑国在卫国南，所以说南行。

注[五] 孙子仲，此次出征领兵的将官。

注[六] 平，联合。卫国联合陈国、宋国和蔡国去伐郑国。见《左传隐公四年》。

注[七] 不我以归，不带我回国。

注[八] 忡，忧虑不安貌。

注[九] 爰，乃，于是。

注[一〇] 丧，丢失。

注[一一] 以，何也。

注[一二] 契，隔绝。阔，远离。

注[一三] 子，作者称他的妻。成说，说下约定的话，就是下文“与子偕老”那句话。

注[一四] 偕，同。

注[一五] 于，借为吁。吁嗟，悲叹的声音。

注[一六] 洵，借为惸（qióng），孤独。

注[一六] 不我信，指统治者不相信我。

附录：

注[一六] 洵，借为惸。《小雅正月》：“哀此惸独。”《释文》：“惸，独也。”

（《诗经今注》 高亨 注 （p 041）《邶风击鼓》）

32、凯风

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭[yāo]，母氏劬[qú]劳[láo]。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰[yuán]有寒泉，在浚[jùn]之下[xià]。有子七人，母氏劳苦。

睍[xiàn]睆[huǎn]黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

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33、雄雉

雄雉于飞。泄泄[yì]其羽。我之怀矣，自诒[yí]伊阻。

雄雉于飞。下上[shàng]其音。展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思[sī]。道之云远，曷云能来[lái]。

百尔君子，不知德行[xìng]。不忮[zhì]不求，何用不臧[zāng]。

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卫国一个妇人，生了七个儿子，因家境贫困，想要改嫁。她的儿子们唱出这首歌以自责。

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

注[一] 凯风，即南风。凯，乐也。南风温暖，长养万物，使人喜欢，所以叫做凯风。

注[二] 棘，小枣树。心，借为杺，一种丛木，又名樸樕。

注[三] 夭夭，茂盛。诗以凯风比母亲，以棘心比七子，棘心不得凯风的温暖，不能茂盛；七子不得母亲的抚养，不能长成。

注[四] 劬劳，辛苦劳累。

注[五] 薪借为[辛/木]（zhēn），[辛/木]与榛同，一种丛木，果如小栗。

注[六] 圣，明达，智慧。

注[七] 令，善也，指才德的优越。

注[八] 爰，发语词。

注[九] 浚，卫国邑名（在今河南濮阳县南）。

注[一〇] 睍睆（xiàn huǎn现缓），黄鸟鸣的声音。黄鸟，此黄鸟当是黄莺。

注[一一] 载，犹则也。诗以黄鸟可以娱人反比七子不能安慰母亲，有人不如鸟的意思。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 043）《邶风凯风》）

统治阶级的一个妇人怀念远出的丈夫，因作此诗。

雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？

百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。

注[一] 雉，野鸡。于，语助词。

注[二] 泄（yì义）泄，鸟鼓翼貌。诗以雄雉飞去比喻丈夫远行。

注[三] 怀，思念。

注[四] 诒，通贻，遗留。伊，此也。阻，借为慼（qī戚），忧愁。作者没有阻止丈夫远去，所以说自己留下此忧愁。

注[五] 展，当读为瘅（dàn旦），劳也。君子，作者称她的丈夫。

注[六] 劳，愁苦。

注[七] 悠悠，忧也。

注[八] 云，语词。

注[九] 曷，何也。

注[一〇] 尔，你们。君子，指统治者。

注[一一] 不知德行，指没有廉耻，没有道德。

注[一二] 忮（zhì至），嫉妒。

注[一三] 用，犹行也。臧，善也。此二句言：只要不嫉妒旁人，不贪求财物，则何行而不善呢？从这一章看来，那一群统治者包括作者的丈夫大概是带兵去侵略掠夺别国。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 044）《邶风雄雉》）

◎ 展 zhǎn

〈形〉

诚实 [honest]

展矣君子。——《诗·邶风·雄雉》

◎ 展 zhǎn

〈副〉

诚然;确实 [actually; indeed; really]

諓如之人兮,邦之媛也。(真像这个人啊,才是一国的女人呢。)——《诗·慵风·君子偕老》

34、匏有苦叶

匏[páo]有苦叶，济[jǐ]有深涉。深则厉，浅则揭[qì]。

有弥[mǐ]济[jǐ]盈，有鷕[yǎo]雉鸣。济盈不濡轨[guǐ]，雉鸣求其牡。

雝雝鸣鴈[yōng]，旭[xù]日始旦。士如归妻，迨冰未泮[pàn]。

招招[zhāo]舟子[zǐ]，人涉卬[áng]否[pǐ]。人涉卬否，卬须我友[yǒu]。

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这首诗写一个男子去看望已经订婚的女友。

匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

有瀰济盈，有鷕雉鸣。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。

雝雝鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮。

招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。

注[一] 匏（páo袍），葫芦。古人渡水，把大葫芦拴在腰间，容易浮过，因而称它为腰舟。苦，借为枯，干枯也。秋天葫芦长成，叶子干枯，正好做腰舟。

注[二] 济，水名。涉，此涉字是渡口。这渡口，看来似深，其实并不深，下文说“不濡轨”可证。

注[三] 厉，裸也。脱下衣裳渡水为厉。

注[四] 揭（qì气），举也。提起衣裳渡水为揭。

注[五] 瀰，河水漫漫的状态。盈，满。

注[六] 鷕（wěi伟yǎo），母野鸡鸣声。雉。野鸡。

注[七] 濡，沾湿。轨，车轴的头。

注[八] 牡，雄兽称牡，因而雄野鸡也称牡。

注[九] 雝（yōng庸）雝，雁鸣声。

注[一〇] 旭日，早晨的太阳。

注[一一] 士，男子的通称。归妻，男子出赘到女家。旧说：归妻，使妻归于我，即娶妻。

注[一二] 迨，及也，即趁着。泮（pàn判），冰解也。古代习惯男女结婚在冰解以前。

注[一三] 招招，摆手相召。舟子，船夫。

注[一四] 涉，此涉字是徒步涉水。卬（áng昂），我也。

注[一五] 须，等待。友，指船夫。

附录：

注[一] 匏，古人渡水常把大葫芦拴在腰间，可以不沉，俗名腰舟。《国语鲁语》：“夫苦匏不材于人，共济而已。”《庄子逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖。”《鶡冠子学问》：“中流失船，一壶千金。”陆注：“壶，瓠也。”这是三个证据。此采王先谦《诗三家义集疏》、闻一多《诗经通义》等说。

注[三] [四] 厉，当是裸音的转变。《说文》：“揭，高举也。”渡水时把衣裳高高提起，古语叫做揭。《墨子公孟》：“是犹倮者谓撅者不恭也。”《晏子春秋外篇》：“吾讥晏子犹倮而訾高撅者也。”倮即裸字。《礼记内则》：“不涉不撅。”郑注：“撅，揭衣也。”朱骏声说：“撅叚借为揭。”（《说文通训定声》泰部）由此可见，《诗经》的“厉”和“揭”就是《墨子》、《晏子》的“倮”和“撅”，厉是裸音的转变，当无疑问。“深则厉，浅则揭”是说水深就把衣裳脱下，水浅就把衣裳提起。

注[一一] 归妻，《诗经》常说“取妻（即娶妻）”，而此诗独说“归妻”。考《说文》：“归，女嫁也。”《公羊传隐公二年》：“妇人谓嫁曰归。”归和娶正是相对的词汇，可见归妻和娶妻意义不同。根据归字的意义，“士如归妻”当是说男人如果出嫁于妻家，归妻即所谓出赘了。上古母系社会时代，是男子出赘于女家。进入父系社会便是女子出嫁于男家，可是母系社会的残余习俗，与个别家庭的要求相结合，男人出赘女家的事实，在奴隶社会里和封建社会里还是一直地存在着，不过为数不多罢了。此时不说“士如娶妻”，而说“士如归妻”，是指男子出赘妻家。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 045）《邶风匏有苦叶》）

37、谷风

习习谷风，以阴以雨。黾[mǐn]勉同心，不宜有怒[nù]。采葑[fēng]采菲[fēi]，无以下体。德音莫违，及尔同死[sǐ]。

行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿[jī]。谁谓荼[tú]苦，其甘如荠[jì]。宴尔新昏，如兄如弟[dì]。

泾以渭浊，湜湜[shí]其沚[zhǐ]。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱[gǒu]。我躬不阅，遑恤我后[hòu]。

就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡[wú]，黾勉求之。凡民有丧[sāng]，匍[pú音蒲]匐[fú]救[jiù]之。

不我能慉[xù]，反以我为雠。旣阻我德，贾[gǔ]用不售[shòu]。昔育恐育鞠[jū]，及尔顚覆[fù]。旣生旣育，比予[yú]于毒。

我有旨蓄[xù]，亦以御[yù]冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸[guāng]有溃[kuì]，旣诒我肄[yì]。不念昔者，伊余来塈。

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36、式微

式微式微。胡不归。微君之故，胡为[wèi]乎中露。

式微式微。胡不归。微君之躬，胡为乎泥中。