主题：和平教碰瓷新高度 直隶省白沟变黑沟 -- 悠悠又见西山

而是有人用带清真标志的筷套和菜单上的猪尾巴放到一起拍照，然后发上网煽动最终导致此事件，实际上被砸的烤肉店并没有使用清真标志；所以楼主才会有“如果食客自己带清真筷子呢？然后拿过菜单来，和筷子包装拼在一起，拍张照片，店就只有关门了”一说。

官方所谓“违规使用清真标志”实在是欲加之罪何患无辞，而砸店被称为“过激行为”，成立的专案组只对在网上发表“侮辱伊斯兰”言论的卡费勒雷厉风行地打击，而发拼接照片、打砸烤肉店的人到现在已经过去一周了，仍然没有任何消息……

PS也好，拼接拍照也好，显然是有人挑拨。楼主的文章，含糊其辞，这些敏感要点，没有说清楚。

比如楼主暗示隔壁清真饭馆策划了事情。如果不是隔壁饭馆策划的呢？如果又有人反报复，去砸了隔壁饭馆呢？那么，这样不负责任的言论和挑拨何异？

这件事与真相无关，如果你看不出这件事背后汉人的不安，怒火，无助，那没什么意义。

有不少人已经表示“我汉人餐馆，我高兴用什么餐具就用什么餐具。”

持这种观点的人，如果您是有意和穆斯林过不去，找茬抬杠，那么您自便。只是我建议，一个人坚持的真理，应该凭借真理的内在正确性，而不是人多势众而成为真理。那么，您不妨独自一人到一个非汉非回的中立国，比如美国，开个食品店，在自己的非清真食品上印上K或者U。如果你不敢，那你不妨问问自己是不是仗势欺人。

如果您是真心觉得“这是我吃饭的工具，难道写什么不是我说了算吗？”我想强调的是，尽管餐具是您自己的，但“清真”两个字，是一种普遍社会约定。是中国社会长久以来达成的一种社会共识，表示对食物一种认证。

你现在把不符合认证的商品，随意配上认证标志，然后表示“反正认证不认证的，我是不在乎。至于你们谁在乎，那是你们的事，谁让你们傻逼呢？”这不是一种好好做朋友的态度。你树敌的对象不仅仅是极端份子，而是整个对这个认证“在乎”的群体。

做人凭良心。前段时间，联合国在大年正月发了个乞讨帖，不是国人还要一番痛骂吗？“老子欢欢喜喜的大年初一，少来给老子添堵。”为什么当你的习惯、良俗收到挑战的时候，就能堂而皇之的指责。现在对一个严肃的广泛社会共识，就能用“与我何干，爱咋咋地”的太对对待呢？那么明天干脆挂个标志“三青真”，或者“清直八”，或者“清十具”好了。谁让你们眼瞎，认不出来呢？反正老子不在乎。

这种傲慢颟顸值得辩护吗？

这种，有点某教是万倍高等的偏向性

如此厚此薄彼，用意何在，原因何在。

还倒打一耙，把被砸店的哭诉歪曲成了汉族的傲慢。

还把反击恶心汉族春节的喜气者歪曲成傲慢。

请问

一把筷子是不是大罪，需要某教砸店?

某教暴徒有什么资格执法砸店?

某教本来只有举报权， 现在反了天了，砸店，暴力挑起宗教压迫了。

如果你在家自己用，那么你的餐具不需要这种“公示”属性。那么你用什么餐具都无所谓。

如果你在公共场合，服务所有潜在消费者，那你有义务作出正确的公示。

说明餐具是清真的啊。

仅此而已。

现在“清真”的东西多了去了，什么清真调料，清真牛奶，清真奥利奥，清真化妆品，清真纸……

难道这些清真的东西就不准其他非“清真”人士使用了？

要是饭店用清真的王守义十三香做猪肉，是不是该把他烧了？

现在看起来的事实是，这把筷子根本不存在，整个照片都是摆拍的。

那么这个讨论只能是“假如汉人餐馆用了清真筷子，是不是犯错。”这个假设命题了。

当然，在回答这个问题前，我还要再一次重复“打砸是犯罪，应该对犯罪份子绳之以法，政府不作为，是政府的错。”这个话，我在开层第一帖就写了。

回到“误用清真”的假设命题。我的态度是：这是一种傲慢颟顸的行为。

没有人比别人更高等。至少汉人是这么相信的，“己所不欲，勿施于人”。

那么一个普通平常、不恨汉人、不打算参加恐怖活动的穆斯林，也希望有一个可靠的社会约定吧？“清真”标识，就是一种约定俗成的社会承诺。为什么要违反这个古老的传统呢？你不觉得这对汉人的信用损失太大吗？

立场很鲜明。你迄今还没有谴责过绿教暴徒的暴行。

可兰经吗？请指出是哪个章节。同时，请解释清真盐。

纠结其他任何的技术性的细枝末节，都是烟雾弹。

某教代替了某国政府部门，而实行了对汉族人饭店的暴力处置。

清真盐是穆斯林用来搓洗肉表面血水的片状乏碘盐，你自己在北美，下次在超市，拿一罐子kosher salt问问店员就可以了。

你还不妨修个牌子，写着“清真饭馆”。下面卖卤煮火烧。

谁规定“清真饭馆”的招牌是什么意思了？古兰经吗？老子又不信，也没兴趣读，不就是四个字嘛，何况还是“汉”字，老子愿意怎么写怎么写。

只希望你人前人后一致牛逼，汉人圈子、少民圈子一致牛逼。

我们讨论的是绿教暴徒砸的那家汉族饭店。

不是你扯淡那么老远的所谓的，某教自己的清真的定义

说的好像你很清真的样子，解释错了也不怕被安拉胡阿克巴了。