主题：对一个重要问题“四等汉”的再思考 -- 绝对不是白领

还是希腊小伙子的例子，他到德国能勤快，不是几千年积累的社会文化的作用，而是短时间的社会甚至企业制度的作用。同样小伙子，拿到了终身雇用很可能就不勤快了。再比如华为的程序员比地方高校网络中心的程序员勤快，你能说后者不中国还是前者不中国？

你说的汉人如何如何，这些前提我是不同意的。张三爱学习，他不仅是中国人，他还是男人，他是哺乳动物，他脖子粗，他手指短，他爹是村支书，他还没娶媳妇，他有无数的标签。但是你把他的爱学习推广到某一个特定的标签上，是不严谨的。我的估计：中国人的80%的主体，对教育的重视历史不超过80年。你到中国农村，问问七八十岁老人，他们小时候是不是全村人会在实际行动上重视教育呢？我了解这样做的比例是极小的。大部分家庭给娃盖房比给娃读书更重要。中国古代只有知识分子阶层以及农民中的一小撮才重视教育，只不过所有史料都是这一小撮留下的，给人感觉他们就成了中国的代表。中国近阶段的重视教育确实较为普遍，我了解的情况，始于毛泽东建国后的改革。真的几乎每个工人农民都会重视子女教育。但是随着近些年阶级固化，这种大众范围的重视正在消退，慢慢会只留在中产以上。其实任何国家、民族的非世袭精英阶层，都是重视教育的。美国的黑人医生律师会让自己孩子“快乐教育”？就连中东、非洲的土生政客（军阀）都会把子女送到欧美高校去学习。

人有勤奋的时候，也会有懒惰的时候，会随所处环境与时代背景发生变化，但是总体上讲，勤奋的人会比懒惰的人过得好，受到过更多教育的人会比没有受过教育的人过得好。

说的太有道理了,不了解民族冲突实情的人,想当然的欧美白左似的民族平等啊啥的. 事实是: 你比对方强大时,对方跟你讲平等,你给忽悠了;对方比你强大时,你跟对方讲平等,你给砍死了.多看看历史,多看看国外,能让人明智

借用个鬼故事哈，聊斋志异的《盗户》，盗户最终是怎么解决的？现今圣母心态所采取的政策或者头痛医头脚痛医脚的策略最终带来的结果是双输。

作为公共资源、秩序的管理者、引导者、支配者，用保护多样性这个借口去实施不平等政策、错误的政策，这恰恰是政府失职的表现。而今的世界政治氛围代表的是历史曲折发展的一个过程，只是对近200年来社会发展过猛出现的一个负反馈，以前太刚猛了，终归会回到正确的轨道上来，如果发展进步还是社会的主流，还是主流所认可的价值观。

我只是认可自己民族的价值观，智能智慧，重视教育，勤劳勇敢。。。这些。但是这些价值观我们能不能长期保持，还是未知数，如果我们的后代不争气，把这些优点丢了，从而被其它民族给取代了消灭了，我也不觉得有什么可惜的，人总有生老病死，更何况是国家民族呢。只是希望我们的经验和教训能够给后来者多一点启示，让他们少走些弯路。

我只是认可自己民族的价值观，智能智慧，重视教育，勤劳勇敢。。。这些。但是这些价值观我们能不能长期保持，还是未知数，如果我们的后代不争气，把这些优点丢了，从而被其它民族给取代了消灭了，我也不觉得有什么可惜的，人总有生老病死，更何况是国家民族呢。只是希望我们的经验和教训能够给后来者多一点启示，让他们少走些弯路。

但是，把这个和所谓民族，国家绑定，我就不赞成了。

小国与大国的关系，不是少数民族与多数民族的关系。国家是排他的，国中之国终究要被消灭，少数民族却是要进入多数民族之中的。

如果我们建立“维（回、彝等）族保留地”，在那里仅针对“他们”实行“两少一宽”或“教法治民”，问题不大，就像在印第安人保留地开放赌博业一样，仅在张家川县实行一夫多妻或奴隶贸易，真不是啥大事，不接受的人搬出来就行了。

现在的问题是，“他们”进入“我们”之中，随身带着犯罪优惠和高于我们法律的教法来了，以前蛮夷想入侵中原要兴兵，现在只要靠民宗委就行了。“我们”出钱养活民宗委，引来“戳入式居住”的蛮族，这难道不是主动给“他们”建立殖民地吗？

再说，“他们”就算不进入“我们”之中，难道就一切太平了吗？宁夏建立时，附近的多个汉族县被强行划入，现在这些地方的汉人被掌握政权的绿绿在经济（贷款等优惠政策）和政治（公务员加分等）方面死死压制住，汉改回也不是个例了。国家将民族地区的汉人视为弃民，难道这些人中就不会出现下一个张弘范了吗？

去年还有受民族大学蒙古族学者指使的汉族专家写文章鼓吹落实《宪法》规定的“民族自治地方组织公安部队权”，对此我只能呵呵，毕竟，回民独立团从大厂出发，一个小时内就能打到中南海完成斩首行动了。